作者：李長(zhǎng)聲 來(lái)源：日本華僑報(bào)

葛飾北齋的浮世繪《富岳三十六景》之《山下白雨》畫(huà)的是雨，但視角是上帝的，不然，暮色驟雨中看不見(jiàn)須仰視才見(jiàn)的富士山?！渡衲未_浪里》畫(huà)的是浪，而《駿州江尻》畫(huà)的是風(fēng)。浪有形，風(fēng)須借助于他物而顯形。明代戴進(jìn)的《風(fēng)雨歸舟圖》用蘆葦、樹(shù)葉、蓑衣的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)風(fēng)，張路的《山行落帽圖》中童仆追趕被風(fēng)吹跑的帽子?！厄E州江尻》上狂風(fēng)大作，兩株樹(shù)（一株是什么樹(shù)，還有一株也是什么樹(shù)）岌岌欲倒，旅人們抗風(fēng)而行，從女人身上吹飛的是什么呢？那隨風(fēng)飛去的是懷紙——揣在懷里的和紙；疊起來(lái)揣進(jìn)懷里，所以也叫它疊紙。有點(diǎn)像我們現(xiàn)在常用的紙巾，但紙巾的用處似不多。據(jù)史書(shū)《日本書(shū)紀(jì)》記載：610年高麗僧人曇徵來(lái)日本，“知五經(jīng)，且能作彩色及紙墨，并造碾硙（wèi石磨）。蓋造碾硙，始于是時(shí)歟?！贝蟾艖鸭埵加糜谄桨矔r(shí)代，是貴族之雅的必需品，用它墊吃食，拭杯沿，當(dāng)然也可以擤鼻涕，還用來(lái)記事，寫(xiě)和歌或漢詩(shī)。1001年前后寫(xiě)就的《枕草子》一書(shū)里多處有寫(xiě)，例如：“把陸奧紙（陸奧國(guó)產(chǎn)的紙，即檀紙）折成細(xì)長(zhǎng)條的懷紙，藍(lán)的或紅的，好像顏色有點(diǎn)淺，丟在隔屏里邊?！?/p>

據(jù)說(shuō)江戶時(shí)代高貴的女性做愛(ài)時(shí)拿出懷紙叼在嘴上，以免發(fā)出淫聲。如今常見(jiàn)茶道用，與和服相宜，但我更覺(jué)得有趣的是小說(shuō)影視中以殺人為業(yè)或?yàn)闃?lè)的武士們用它，很有儀式感。武士小說(shuō)家柴田煉三郎說(shuō)過(guò)：刀乃殺人的兇器，不必為之強(qiáng)辯詭辯，說(shuō)什么武士的靈魂。歷史小說(shuō)家司馬遼太郎的小說(shuō)《新選組血風(fēng)錄》中有一段這樣的描寫(xiě)：

武士處斬（市井之人叫處死）讓穿上禮裝，用染色的繩子捆綁，反剪雙臂，伸出脖子受死。組里兩個(gè)年輕人從罪人背后拽著繩頭。

新選組監(jiān)察筱原泰之進(jìn)擔(dān)當(dāng)檢視。

加納總?cè)衫@到罪人的左側(cè)，倏地拔出刀。從從容容。

“他，這不是砍過(guò)人嗎？”副組長(zhǎng)土方歲三想。

加納舉刀過(guò)頂?！暗米铮　比祟^落地。

這是有什么功夫，居然沒(méi)有濺上血？他用優(yōu)質(zhì)的懷紙擦了刀，甚至眼含淡淡的笑意。

殺了人，從懷中掏出懷紙拭刀，這是要表現(xiàn)武士的優(yōu)雅。日本伊坂幸太郎的小說(shuō)被美國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)·雷奇搬上銀幕，2022年上映，日本演員真田廣之也出演。拍攝時(shí)他建議殺人之后揮一下刀，銀幕上果然有這個(gè)動(dòng)作，但畢竟不是武士，恐怕導(dǎo)演也未必理解這一揮的文化內(nèi)涵，場(chǎng)面亂哄哄一帶而過(guò)。估計(jì)真田廣之不會(huì)進(jìn)一步建議用白紙或者死者的衣襟擦擦刀。多年前看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)影片《夜宴》,畫(huà)面很有點(diǎn)血腥，刀身帶血便收入鞘中，大概要表現(xiàn)的是殘暴。王昌齡《出塞》有云“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”，這像是中國(guó)傳統(tǒng)。刀不拭凈會(huì)生銹。

眾人圍坐，你方吟罷我接續(xù)，短歌或俳句便成為連歌或連句。連歌以聯(lián)吟一百句（五音七音五音和七音七音交替作一百句）為基本形式，叫百韻，連句也沿襲。蕉門(mén)好聯(lián)吟三十六句（五音七音五音和七音七音交替作三十六句），名為歌仙（古代有三十六位優(yōu)秀的歌人，被稱作三十六歌仙，借以數(shù)數(shù)），此后成為連句形式的主流。參與者一邊欣賞別人的作品，一邊創(chuàng)作自己的作品，創(chuàng)作出來(lái)立即給別人欣賞，作者和讀者構(gòu)成共同體，創(chuàng)作與欣賞一體化。這種集體活動(dòng)需要有主持，有規(guī)則，還有人按一定的格式記錄。做記錄或謄清的用紙也叫作懷紙。把一張厚紙對(duì)折成細(xì)長(zhǎng)條，百韻用四張，歌仙用兩張，聯(lián)吟完即為“一卷”，疊在一起，右端開(kāi)孔，用紙捻訂綴。小時(shí)候家貧，母親也曾這樣給我訂本子。紙捻，日本叫“水引”。

被奉為俳祖的荒木田守武有一首俳句：“氷らねど水ひきとづる懐紙かな”，意思是未到結(jié)冰時(shí)，何故水面凍一片，原來(lái)是懷紙?！挨趣扭搿钡臐h字可以是綴，那就是綴水引，也可以是閉，當(dāng)封凍講。把“水引”一詞拆開(kāi)，“引”與“閉”合為動(dòng)詞，就變成水面凍成冰的意思。當(dāng)你把前兩句理解為不冰凍而冰凍時(shí)，作者最后來(lái)一句：我說(shuō)的是懷紙呀，用紙捻訂綴的。這就是俳諧（統(tǒng)稱連句俳句等）的語(yǔ)言游戲，類似于如今流行的諧音梗，逗人一樂(lè)，于是眾樂(lè)樂(lè)。