中國古代有個(gè)國家叫“滇國”，確實(shí)很“癲”。因疆域主要在以滇池為中心的云南地區(qū)，疑似是蘑菇吃多了，出土的文物那叫一個(gè)瘆人。

當(dāng)然云南人也不用帶入，因?yàn)檫@個(gè)神秘古國，大概率已經(jīng)“跑路”了，和現(xiàn)代人沒啥關(guān)系。

在史書上，這個(gè)國家就像個(gè)“幽靈”。

古國復(fù)原

《史記》對于滇國的記載，那叫一個(gè)“惜字”。只說在公元前278年，楚將莊硚（蹻）率一支隊(duì)伍到達(dá)滇池地區(qū)，在亂殺一通后歸路被秦國所斷，干脆就留了下來，建立滇國。然后就沒有然后了。

不過，滇國高度發(fā)達(dá)的青銅文明，不一定是來自莊硚。因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)50年代以來，在滇池附近考古發(fā)掘了多個(gè)遺址。

光青銅器就出土超過1.5萬件，檢測后發(fā)現(xiàn)這個(gè)國家并非歷史記載的100多年，而是存在了400多年，最遲不晚于戰(zhàn)國初期。

但和中原地區(qū)大氣莊重的青銅器不一樣，滇國在青銅器上的“靈感”，很是驚世駭俗。

西漢殺人祭柱場面銅貯貝器

最有名的就是這件祭祀場景青銅器，禁止出境國寶，現(xiàn)藏于云南博物館（國博那件造型不一樣）。

全名叫“殺人祭柱場面貯貝器”，剛出土?xí)r里面還放著一些貝殼，也就是說它本身的作用是個(gè)存錢罐。

貝幣在先秦時(shí)期仍在流通，要特定打磨后的齒貝，并非隨便撿個(gè)貝殼就能當(dāng)錢花。特地制造一批“貯貝器”用來放貝幣，證明在滇國購買力還是很強(qiáng)的。

但是，你只是個(gè)存錢罐而已，干嘛弄得這么嚇人啊！

它形似銅鼓，能存儲十幾斤貝幣，31厘米直徑的器蓋上，雕刻著52人和一堆筐籃、布帛、薪當(dāng)、豬、犬、雞、魚等等。

盤繞二蛇的銅柱，旁邊一個(gè)奴隸（或戰(zhàn)俘）被綁在木樁上，即將被處死，周圍的主祭者、持刀者、圍觀者神態(tài)各異。

還有被釘在板上的人，被兩個(gè)劊子手撕扯著軀體。

整個(gè)場景最詭異的一幕是：大家都在靜靜看著，非但不害怕，還做起了生意。

除了被殺者和祭祀者，其他大部分人都是“吃瓜看客”，他們正好利用人多熱鬧，兜售生活用品掙錢（也可能是祭品）。

這就是史書上記載的“詛盟血祭”，以這種歃血儀式來增加凝聚力。

還有一位坐轎子的女性，就是“大祭司”，在滇國女性的地位很高。

這種青銅器出土了多件，除了祭祀、戰(zhàn)爭場景，也有正常的比如“四牛鎏金騎士”，就很精美。

但有一種銅矛武器，也出現(xiàn)了類似的場景。

吊人銅矛

矛刃下方，赫然用銅鏈吊著兩個(gè)反綁雙手、沒穿衣服的俘虜形象。

這超出了兵器的實(shí)用范疇，既是武力炫耀，也是對敵方或底層的一種威懾。拿著這種矛上戰(zhàn)場，心理戰(zhàn)效果估計(jì)拉滿了。

但奇怪的是，這兩個(gè)人沒有頭發(fā)披散，而是束成規(guī)矩的椎髻。

滇王金印

他們就像個(gè)“圈地自萌”的小國，自戰(zhàn)國時(shí)代就“隱匿”了。直到漢武帝時(shí)期，他聽說西南有一條商路通往印度，就派個(gè)使臣前往。

到滇國后，國王也不想得罪強(qiáng)大的漢朝，四次派人護(hù)送漢使去探路。結(jié)果每次都碰到昆明附近的部落，四次被打敗。

漢使沒辦法回去交差，這一住就是14年，還娶妻生子融入當(dāng)?shù)亍：髞斫K于回去復(fù)命，漢武帝聽說后“收編了”滇國，賜下滇王金印。

事實(shí)證明《史記》的記載完全正確，因?yàn)檫@塊國寶級金印，就在云南晉寧石寨山出土！

國博藏：西漢詛盟場面青銅貯貝器

國博藏的這件青銅器，人物更是多達(dá)127人，場面更大。除了祭祀，也再次印證很多人都是趁此來交易掙錢。

祭祀現(xiàn)場就是商業(yè)貿(mào)易繁榮的時(shí)候，這讓我想起古代在菜市場砍頭，一堆人圍著不都差不多嘛！

后來滇國人和漢人矛盾漸深，又打不過，只能開啟了一場推測為10萬人的大遷徙。一部分融入云貴當(dāng)?shù)夭柯洌?strong>大部分融入了東南亞的島嶼。

巴塔克族

因?yàn)樵诂F(xiàn)今印尼蘇門答臘島的巴塔克族，無論是牛崇拜、馬蹄形船屋、女巫祭祀、風(fēng)俗舞蹈包括喪葬文化，都和古滇國人極為相似。

但畢竟有上千年了，這只是一種假說。

古滇國，一個(gè)失落的文明！用它最誠實(shí)的青銅語言，向我們展示它的另一面：神秘、粗糲、虔誠而又殘酷。