宋智勤（中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心主任）

我覺得這部聚焦陜北革命先驅(qū)、陜北歷史人物的電影，其拍攝本身便具有重要價(jià)值。通過銀幕，我們得以認(rèn)識(shí)一位以往了解不多卻影響深遠(yuǎn)的歷史人物——李子洲。這個(gè)人物，我之前也不是很了解，而作為首部完整展現(xiàn)其生平的電影，《李子洲》讓我們看到這位革命者在陜北乃至中國(guó)革命進(jìn)程中扮演的關(guān)鍵角色：他間接影響了楊虎城將軍，培養(yǎng)了劉志丹、謝子長(zhǎng)等重要人物。這些關(guān)聯(lián)深刻影響著中國(guó)革命的走向——從“西安事變”到紅軍長(zhǎng)征落腳陜北，都能追溯至李子洲早期奠定的基礎(chǔ)。影片通過生動(dòng)敘事告訴我們：那些在歷史中或許不廣為人知的名字，往往在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮著不可替代的作用。這正是影片的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值——讓我們更深刻地理解革命前輩、革命先驅(qū)的歷史貢獻(xiàn)。

同時(shí)，這部電影在藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：

其一，寫實(shí)與寫意相得益彰。

影片扎實(shí)刻畫了李子洲從北大求學(xué)、接受李大釗教誨，到受派遣赴陜北開展建黨工作的歷程，清晰回答了“為什么要革命”這一根本問題。這種寫實(shí)功底讓觀眾理解當(dāng)年的年輕人選擇革命道路的內(nèi)在邏輯。與此同時(shí)，影片的寫意手法尤為出彩：“火苗”意象對(duì)應(yīng)著“亮堂堂的世界”這一革命理想；莊嚴(yán)的石獅構(gòu)成俯仰天地的精神象征；反復(fù)出現(xiàn)的太陽意象則傳遞著光明普照的信仰力量。這些寫意元素與寫實(shí)敘事相互印證，讓當(dāng)代觀眾——特別是年輕人，能夠直觀感受到：先輩們當(dāng)年憧憬的“未來社會(huì)”，正是我們今天正在建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，從而在歷史與當(dāng)下之間建立起深刻的情感連接。

其二，寫人與寫事有機(jī)融合。

影片采用三段式結(jié)構(gòu)：北大求學(xué)明志、陜北革命活動(dòng)、西安革命斗爭(zhēng)，清晰完整呈現(xiàn)了人物的思想脈絡(luò)與革命軌跡。同時(shí)，在塑造人物時(shí)，影片既展現(xiàn)其崇高的革命理想，也不回避現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性：辦學(xué)需要經(jīng)費(fèi)，動(dòng)員群眾需解決實(shí)際生計(jì)，開展工作需應(yīng)對(duì)各種勢(shì)力。革命不單是激昂口號(hào)，更是包含著柴米油鹽的具體實(shí)踐。通過這些具體事件的刻畫，人物形象變得鮮活立體，讓觀眾看到革命者如何在理想與現(xiàn)實(shí)之間尋找平衡，在困境中彰顯品格。

其三，寫景與寫情渾然一體。

影片將陜北的自然景觀與文化符號(hào)——黃土高原、嗩吶、信天游等轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)的載體。師生情、戰(zhàn)友情、母子情等這些人同至情，都根植于陜北這片土地深厚、雄渾、善良的文化基因之中。影片通過情景交融的藝術(shù)處理，不僅展現(xiàn)了陜北的地域特色，更深刻闡釋了這片土地為何能成為中國(guó)革命圣地的文化根源：其精神氣質(zhì)與自秦漢以來的歷史傳承一脈相承。地域文化就這樣自然而然地融入了人物的生命軌跡與革命歷程。

當(dāng)前，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，這部影片給予我們重要啟示：我們既需要關(guān)注當(dāng)代個(gè)體命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)題材，也不能忽視那些具有宏大敘事格局、能夠傳承革命精神、激發(fā)奮進(jìn)力量的作品。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要通過這樣的電影，讓歷史的光芒照亮前行的道路，以精神激勵(lì)團(tuán)結(jié)各族人民，共同奮斗，不斷向前。

來自淘票票媒體號(hào)：李子洲