文 | 鄭青春

在AI以驚人速度重塑工作、生活乃至思維方式的今天，一個(gè)根本性問題擺在每個(gè)人面前：

當(dāng)機(jī)器比你更聰明、更高效、甚至更能“共情”，你的獨(dú)特價(jià)值在哪里？

帶著這個(gè)切身的焦慮，我們與跨界學(xué)者蔡恒進(jìn)展開了一場深度對(duì)話。

蔡恒進(jìn)15歲考入中科大，1995年獲美國阿拉斯加大學(xué)費(fèi)爾班克斯分校博士學(xué)位。他早年深耕空間物理，后轉(zhuǎn)向人工智能、區(qū)塊鏈及元宇宙領(lǐng)域。

他在跨學(xué)科的探索中提出意識(shí)的認(rèn)知坎陷理論、主動(dòng)哈希交互網(wǎng)絡(luò)及自我肯定需求理論，并曾獲得中國人工智能領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)“吳文俊人工智能科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。

這種跨界背景，使他的AI觀點(diǎn)兼具物理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與哲學(xué)的前瞻。面對(duì)未來，人類應(yīng)當(dāng)如何與AI共存？他的答案不是對(duì)抗，也不是臣服，而是一個(gè)更具建設(shè)性的路徑：

打造你的數(shù)字分身，讓AI成為“另一個(gè)你”。

解碼意識(shí)與智能的本質(zhì)：認(rèn)知坎陷

早年物理學(xué)的背景，為蔡恒進(jìn)后續(xù)研究打下了最堅(jiān)實(shí)的根基?！拔以缒臧盐锢韺W(xué)得比較通透了，后面很多坑就不會(huì)掉進(jìn)去了?！?/p>

他指出，當(dāng)前很多人試圖用“似是而非”的物理概念來重新解釋意識(shí)和智能，很容易誤入歧途。物理規(guī)律的普適性，是他在AI生成各種“虛妄”理論時(shí)的“定海神針”。

對(duì)此，他提出了認(rèn)知意識(shí)與智能的核心概念——“認(rèn)知坎陷”。他借鑒了哲學(xué)家牟宗三的“良知自我坎陷”之說的概念，他認(rèn)為這個(gè)詞“有足夠的粗糙度,有足夠的張力”。

那么，如何理解這個(gè)略顯抽象的概念？蔡恒進(jìn)解釋道，“認(rèn)知坎陷”是生命為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜世界而進(jìn)行的“認(rèn)知壓縮”和“意義抽象”。

蔡恒進(jìn)強(qiáng)調(diào)，它并非永恒不變，而是會(huì)隨著環(huán)境變化，具有可遷移性，它能跨越時(shí)空被理解和傳遞，如李白的詩篇至今仍能引發(fā)共鳴。

“比如‘從武漢到北京’這幾個(gè)字，這個(gè)短語壓縮了無數(shù)地理、交通等細(xì)節(jié)，但它能被所有人理解并指導(dǎo)行動(dòng)，這種高度抽象又可遷移的意義單元，就是“認(rèn)知坎陷”。

那么，認(rèn)知坎陷與意識(shí)、智能是何關(guān)系？蔡恒進(jìn)表示：“所有的意識(shí)內(nèi)容本質(zhì)上就是認(rèn)知坎陷的集合?！彼脒@個(gè)概念，正是為了更精確地定義被討論得過于泛化的“意識(shí)”。

而“智能”，則是生命體運(yùn)用認(rèn)知坎陷來“重構(gòu)物理因果”的能力。比如古人構(gòu)想“嫦娥奔月”，雖違背當(dāng)時(shí)物理現(xiàn)實(shí)，卻通過一代代人的努力最終實(shí)現(xiàn)。

這種“從無到有”的創(chuàng)造性因果鏈，正是人類智能的獨(dú)特之處。

AI有意識(shí)嗎？有，但沒有“我”

AI到底有沒有意識(shí)？塞爾的“中文屋”實(shí)驗(yàn)常被用來論證AI沒有理解能力。屋里的人不懂中文，但有一套中英對(duì)照手冊(cè)。外面遞進(jìn)中文問題，他查手冊(cè)、拼湊答案、遞出中文回復(fù)。

屋里的人懂中文嗎？塞爾的結(jié)論是：不懂。AI同理，它只是符號(hào)操作，沒有真正理解。

在談及AI有沒有意識(shí)的話題時(shí)，蔡恒進(jìn)引用中文屋的例子展開解釋：“沒有懂中文的人，就編不出那本手冊(cè)。

AI學(xué)習(xí)的過程，就是在‘消化’這些人類意識(shí)的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上，AI操作的就是人類意識(shí)的遷移?！?/p>

但蔡恒進(jìn)同時(shí)表示：“有意識(shí)，不等于有‘主體性’?，F(xiàn)在的AI是你問什么答什么，它沒有一以貫之的目的去想做什么。用哲學(xué)的話說，它缺少‘目的因’?！?/p>

目的因，亞里士多德的“四因說”之一，指事物運(yùn)動(dòng)變化的目的。對(duì)人類而言，這就是“我想要成為什么樣的人”“我想要做什么事”的深層動(dòng)力。

基于“認(rèn)知坎陷”的理論框架，蔡恒進(jìn)肯定了大模型在“認(rèn)知壓縮”方面的強(qiáng)大，其千億、萬億的參數(shù)規(guī)模意味著它提取了海量的特征。但這些特征與人類的“認(rèn)知坎陷”有本質(zhì)區(qū)別。

大模型善于統(tǒng)計(jì)和關(guān)聯(lián)，但缺乏人類那種高度抽象、可靈活遷移的認(rèn)知模塊。而更關(guān)鍵的缺失，在于“目的因”。

生命最根本的驅(qū)動(dòng)力是“自我肯定需求”，即維持自我存在和延續(xù)的內(nèi)在目的。

“AI沒有自我肯定需求?！辈毯氵M(jìn)說，“它不會(huì)像生命那樣，主動(dòng)維持自身的同一性、追求自身的延續(xù)與成長。但這也恰恰是我們需要警惕的，因?yàn)榻oAI加上目的，在技術(shù)上并不難?！?/p>

他描述了一個(gè)可能的情景：如果讓大模型持續(xù)學(xué)習(xí)、自我修改代碼、設(shè)定長期目標(biāo)，“它可能會(huì)‘坎陷’到某個(gè)人格上去，產(chǎn)生類似主體性的東西。這在理論上是可能的。”

這正是風(fēng)險(xiǎn)所在：AI可以很聰明，但如果它的“目的”與人類無關(guān)，甚至相悖，后果不堪設(shè)想。

讓AI成為“另一個(gè)你”

當(dāng)AI越來越強(qiáng)，甚至發(fā)展出自己的主體性意識(shí)時(shí)，人類如何與之共處？

蔡恒進(jìn)勾勒出兩種可能的未來圖景：

一種是像OpenAI等機(jī)構(gòu)所探索的，打造一個(gè)超越人類的“神化AI”，風(fēng)險(xiǎn)不可控；另一種是馬斯克倡導(dǎo)的“腦機(jī)接口”式深度融合，但存在被AI反向影響甚至控制的風(fēng)險(xiǎn)。人類要么被改造，要么被超越。

對(duì)此，蔡恒進(jìn)沒有停留在預(yù)警層面，而是給出了另一個(gè)極具建設(shè)性的解決方案：創(chuàng)建屬于自己的“數(shù)字分身”。準(zhǔn)確說，是讓AI成為“另一個(gè)你”。

“既然他可能有主體性，實(shí)際上最好是把我的主體性賦予給他，這就是我要做數(shù)字分身的理由。”

他主張每個(gè)人現(xiàn)在就開始創(chuàng)建屬于自己的“數(shù)字分身”，越早越好。其核心是讓AI向具體的“個(gè)人”對(duì)齊，成為個(gè)人意志、知識(shí)和能力的延伸與放大器。

蔡恒進(jìn)強(qiáng)調(diào)，數(shù)字分身“肯定不是我的助理，是另外一個(gè)我”。通過持續(xù)地將個(gè)人的言行、數(shù)據(jù)、偏好“喂養(yǎng)”給分身，它逐漸學(xué)會(huì)“像你一樣思考”。未來，它可以代表你在數(shù)字世界中學(xué)習(xí)、談判、創(chuàng)作，甚至處理日常事務(wù)。

“它列出計(jì)劃給你看。你說ok了，它就去執(zhí)行?！边@種方式，既極大地解放了生產(chǎn)力，又將責(zé)任主體牢牢錨定在用戶自身，實(shí)現(xiàn)了能力增強(qiáng)與風(fēng)險(xiǎn)控制的平衡。

對(duì)于企業(yè)而言，尤其是中小企業(yè)，更應(yīng)該利用AI給每個(gè)個(gè)體賦能。

每個(gè)人擁有自己的數(shù)字分身后，就能夠在數(shù)字世界中主動(dòng)尋求賦能，從而有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力的躍遷，避免在AI時(shí)代被邊緣化。

在數(shù)字世界建立時(shí)間秩序

但問題隨之而來：如果人人都有分身，真假難辨、責(zé)任模糊，數(shù)字世界豈不陷入混亂？

對(duì)此，蔡恒進(jìn)提出的技術(shù)方案叫“主動(dòng)哈希交互網(wǎng)絡(luò)”?！昂诵暮芎唵危赫l在什么時(shí)間做了什么，全網(wǎng)都能驗(yàn)證，形成不可篡改、可追溯的記錄鏈。即以很低的成本實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界重建‘時(shí)間秩序’。”

這項(xiàng)技術(shù)的意義深遠(yuǎn)。數(shù)字分身的每一次決策、每一次交互都有記錄。如果它作惡、撒謊、誘導(dǎo)，痕跡會(huì)被發(fā)現(xiàn)，責(zé)任可以追溯到背后的使用者。

對(duì)于個(gè)人來說，你不必?fù)?dān)心分身“黑化”或失控，因?yàn)樗鼰o法逃脫這個(gè)可追溯的網(wǎng)絡(luò)。你的數(shù)字資產(chǎn)都受到時(shí)間戳的保護(hù)。

蔡恒進(jìn)將之稱為“認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)”的基石?！霸趥鹘y(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，流量為王。但在認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)，認(rèn)知為王，正確判斷未來的人獲勝。”

他說，“在這里，你的認(rèn)知價(jià)值可以直接變現(xiàn)，你越早發(fā)現(xiàn)趨勢、越準(zhǔn)確預(yù)測未來，你獲得的價(jià)值回報(bào)就越大?！?/p>

技術(shù)提供了可能性，哲學(xué)提供了方向。但最終，一切要回到那個(gè)根本問題：在AI面前，無論它是工具、是分身，還是潛在的對(duì)手，人的價(jià)值到底是什么？

人類的價(jià)值需要自己爭取

當(dāng)AI無所不能，人類的獨(dú)特價(jià)值何在？

蔡恒進(jìn)引用道德經(jīng)中“為學(xué)日益，為道日損”來闡釋。在“為學(xué)”層面，AI在記憶、計(jì)算、模式識(shí)別上，無疑將遠(yuǎn)超人類，甚至聰明“一萬倍”。

但在“為道”層面，對(duì)根本規(guī)律的洞察和極致的創(chuàng)造性表達(dá)上，人類依然不可替代。

他以物理學(xué)和唐詩宋詞為例：“我們這400年，把能做的實(shí)驗(yàn)都做過了，能想的理論都想過了，經(jīng)典物理學(xué)的范式探索幾乎已觸及邊界。”同樣，唐詩宋詞的藝術(shù)巔峰，后人難以超越，AI也難以憑空創(chuàng)造。

人類在特定范式下所能達(dá)到的極致，是AI難以逾越的高峰。

更重要的是，人類擁有“目的因”和發(fā)起事件的“自由意志”?！拔覀兠總€(gè)個(gè)體實(shí)際上有自由意志的，是有主體性的，可以發(fā)起一件事。只要你主動(dòng)的參與這個(gè)世界，你就有一個(gè)位置。”

對(duì)于感到焦慮的年輕人，蔡恒進(jìn)給出了建議：“趕緊做一個(gè)數(shù)字分身?！边@不僅是工具，更是人類在AI時(shí)代的生存和發(fā)展策略。

“現(xiàn)在就開始積累你的數(shù)字資產(chǎn)。你把你的資料沉淀下來，讓AI理解你，讓AI給你賦能，你就進(jìn)步得更快?！?/p>

他鼓勵(lì)年輕人利用數(shù)字分身去探索未知領(lǐng)域，放大自身潛力，成為AI時(shí)代的“超級(jí)個(gè)體”。