作為一位具有獨創(chuàng)性思維的哲學(xué)家何新，出版過《哲學(xué)思考》、《新邏輯主義哲學(xué)》等多部著名哲學(xué)及邏輯著作。何新的思考和論述受到錢學(xué)森、楊振寧等偉大科學(xué)哲學(xué)家的深度關(guān)切與重視。錢學(xué)森曾經(jīng)命名何新提出的邏輯集合樹為“何新樹”。

以下討論和論點，概括于何新的部分哲學(xué)著作，以及其在微博上分享的問答內(nèi)容和讀書摘錄，主要圍繞“宇宙、學(xué)習(xí)、信仰、信息、思考”五個命題所提煉之要點：

1、宇宙

核心觀點：宇宙是一個包含無限信息的本體，這些信息構(gòu)成了宇宙的“心”或“心靈”，相當(dāng)于柏拉圖所說的意締IDEA，是存在物的本體，也是萬物生成的根源。

解釋：宇宙的本質(zhì)是信息，信息是宇宙的內(nèi)在屬性，萬物由信息生發(fā)而來。

2、學(xué)習(xí)是回憶

核心觀點：學(xué)習(xí)是將宇宙之“心”（信息）復(fù)制到人心中的過程，是對本體信息（本體存有知識）的恢復(fù)或回憶。

解釋：學(xué)習(xí)不是簡單的知識積累，而是對宇宙信息的內(nèi)在化，是一種對知識本質(zhì)的回歸。

3、信仰

核心觀點：信仰是精神的堅定與執(zhí)著，是一種非理性的觀念活動。信仰是絕對精神性的，信仰拒絕感性的經(jīng)驗以及推理。

解釋：信仰是對精神世界的堅守，信仰是超越感性和理性認知的確定信念。

4、信息

核心觀點：信息是宇宙演化的結(jié)果，也是萬物發(fā)展的根據(jù)和原因。信息是精神性的存在者，是無形狀而自在的現(xiàn)實。

解釋：信息是推動宇宙一切事物發(fā)展和演化的根據(jù)和出發(fā)點，它既是結(jié)果也是原因，是永恒者，自在者，也是自為者。

5、邏輯和語法

核心觀點：邏輯是算法，是信息的組織和運行規(guī)則。邏輯是信息的自組織。

解釋：信息的符號化是語言。符號的組織和運行規(guī)則是語法。邏輯是信息之算法。邏輯是普遍性語法，泛語法。

6、思考

核心觀點：思考是模擬信息運算的過程。演化，發(fā)展，是新信息形成的運動。

解釋：思考的本質(zhì)是對信息的處理和重組，發(fā)展構(gòu)造信息集群。一種文化是一系列信息群的集合。

總述：

信息本體論認為信息是宇宙的本質(zhì)，學(xué)習(xí)是信息的內(nèi)化，信仰是信息的精神人格化，思考是信息的動態(tài)組織處理。

以上觀點體現(xiàn)了何新對信息論的研究思考和深刻理解。

Information Ontology

AI Thinking: The Information Ontology Proposed by Chinese Philosopher He Xin

As a philosopher with original thinking, He Xin has published multiple well-known philosophical and logical works such as Philosophical Thinking and Neo-Logicist Philosophy. His thoughts and discussions have received in-depth attention and recognition from great scientific philosophers such as Qian Xuesen and Chen-Ning Yang. Qian Xuesen once named the logical set tree proposed by He Xin as "He Xin's Tree (Historical Concept Set)".

The following discussions and arguments are summarized from parts of He Xin's philosophical works, as well as his Q&A content and book excerpts shared on Weibo, mainly extracting key points around five propositions: "universe, learning, faith, information, thinking":

1. Universe

? Core View: The universe is a noumenon containing infinite information. This information constitutes the "heart" or "mind" of the universe, equivalent to Plato's "Ideas" (Idea). It is the noumenon of existing things and the root of the generation of all things.

? Explanation: The essence of the universe is information, and information is an inherent attribute of the universe. All things are generated from information.

2. Learning is Recollection

? Core View: Learning is the process of copying the "heart" (information) of the universe into the human mind, which is the restoration or recollection of the noumenon information (noumenon existing knowledge).

? Explanation: Learning is not simply the accumulation of knowledge, but the internalization of the universe's information, and a return to the essence of knowledge.

3. Faith

? Core View: Faith is the firmness and persistence of the spirit, a non-rational conceptual activity. Faith is absolutely spiritual and rejects perceptual experience and reasoning.

? Explanation: Faith is the adherence to the spiritual world. It is a certain belief that transcends perceptual and rational cognition.

4. Information

? Core View: Information is the result of the evolution of the universe and the basis and cause of the development of all things. Information is a spiritual being, a self-subsistent reality without form.

? Explanation: Information is the basis and starting point for promoting the development and evolution of all things in the universe. It is both a result and a cause, an eternal, self-subsistent and self-determining entity.

5. Logic and Grammar

? Core View: Logic is an algorithm, the rules for organizing and operating information. Logic is the self-organization of information.

? Explanation: The symbolization of information is language. The rules for organizing and operating symbols are grammar. Logic is the algorithm of information. Logic is universal grammar, pan-grammar.

6. Thinking

? Core View: Thinking is the process of simulating information operations. Evolution and development are movements that lead to the formation of new information.

? Explanation: The essence of thinking is the processing and reorganization of information, developing and constructing information clusters. A culture is a collection of a series of information groups.

General Summary:

Information Ontology holds that information is the essence of the universe, learning is the internalization of information, faith is the spiritual personification of information, and thinking is the dynamic organization and processing of information.

The above views reflect He Xin's research, thinking, and profound understanding of information theory.

情報存在論

AIの思考：中國哲學(xué)者ホー?シンが提唱する情報存在論

ホー?シンは獨創(chuàng)的な思考を持つ哲學(xué)者として、『哲學(xué)的思考』『新論理主義哲學(xué)』など複數(shù)の著名な哲學(xué)?論理著作を出版している。彼の思想と議論は、著名な科學(xué)哲學(xué)者である銭學(xué)森や楊振寧らから深い関心と評価を受けている。銭學(xué)森はかつてホー?シンが提唱した論理集合木を「何新木（歴史概念集合）」と命名した。

以下の議論と論點は、ホー?シンの哲學(xué)著作の一部、およびウェイボーで共有したQ&Aコンテンツや書籍の抜粋をまとめたもので、主に「宇宙、學(xué)習(xí)、信仰、情報、論理と文法、思考」の六つの命題を中心に抽出した要點である：

1. 宇宙

? 核心観點：宇宙は無限の情報を含む本體であり、この情報が宇宙の「心」あるいは「精神」を構(gòu)成し、プラトンが言う「イデア」に相當(dāng)する。それは萬物の存在の根底であり、生成の根源でもある。

? 説明：宇宙の本質(zhì)は情報であり、情報は宇宙の內(nèi)在的な屬性である。萬物は情報から生じてくる。

2. 學(xué)習(xí)は回憶である

? 核心観點：學(xué)習(xí)とは、宇宙の「心」（情報）を人間の心に複寫する過程であり、本體情報（本體の內(nèi)在する知識）の回復(fù)または回憶である。

? 説明：學(xué)習(xí)は単なる知識の蓄積ではなく、宇宙情報の內(nèi)在化であり、知識の本質(zhì)への回帰である。

3. 信仰

? 核心観點：信仰は精神の堅さと執(zhí)念であり、非合理的な観念活動である。信仰は絶対的な精神性を持ち、感性的な経験や論理的推論を拒絶する。

? 説明：信仰は精神世界への固守であり、感覚的?理性的認識を超えた確固たる信念である。

4. 情報

? 核心観點：情報は宇宙進化の産物であり、萬物発展の根拠と原因でもある。情報は精神性の存在であり、形のなく自立して存在する現(xiàn)実である。

? 説明：情報は宇宙內(nèi)のあらゆる事物の発展と進化を促す根拠であり出発點である。それは結(jié)果であると同時に原因でもあり、永遠であり、自立し、かつ自らの意志で存在するものである。

5. 論理と文法

? 核心観點：論理とはアルゴリズムであり、情報の組織化と運行の規(guī)則である。論理は情報の自己組織化である。

? 説明：情報のシンボル化が言語である。シンボルの組織化と運行の規(guī)則が文法である。論理は情報のアルゴリズムであり、普遍的な文法、すなわち汎文法である。

6. 思考

? 核心観點：思考とは情報演算を模擬するプロセスである。進化と発展は、新たな情報が形成される運動である。

? 説明：思考の本質(zhì)は情報の処理と再構(gòu)成であり、情報クラスターを発展?構(gòu)築することである。文化は一連の情報群の集合體である。

総括

情報存在論は、情報こそが宇宙の本質(zhì)であり、學(xué)習(xí)は情報の內(nèi)在化であり、信仰は情報の精神的人格化であり、思考は情報の動的な組織化と処理であると主張する。

以上の見解は、ホー?シンの情報論に対する研究、思考と深い理解を反映している。

（注：本文はホー?シンの哲學(xué)著作及び公開発言を基に要約したもので、學(xué)術(shù)的な正確性を保つよう努めた。ただし、一部の概念は日本語訳において議論の余地がある可能性がある）