作者：秦夢、蘇志偉 來源：《人民日報海外版》日本月刊

“欲知大道，必先為史?！睔v史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)，正確的歷史觀是國家認同和民族團結(jié)的精神紐帶。當前，國際格局深刻演變，意識形態(tài)斗爭與地緣政治博弈相互交織，歷史修正主義沉渣泛起。日本首相高市早苗公然參拜靖國神社、美化侵略歷史，更拋出所謂“臺灣有事就是日本有事”的荒謬論調(diào)，這些行徑與歷史修正主義一脈相承，不僅褻瀆歷史正義，更是對戰(zhàn)后國際秩序的公然挑戰(zhàn)。面對這一嚴峻形勢，我們必須旗幟鮮明地將反對歷史修正主義作為鞏固意識形態(tài)安全、鑄牢中華民族共同體意識的重大任務(wù)，在歷史鏡鑒中砥礪前行，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量。

一、正本清源：深刻把握歷史修正主義的本質(zhì)與危害

“滅人之國，必先去其史?！睔v史修正主義絕非簡單的認知偏差，而是一種具有明確政治圖謀的錯誤思潮。它通過精心設(shè)計的敘事手法，歪曲、篡改乃至否定歷史真相，其操作手法極具欺騙性與危害性，主要體現(xiàn)在三個層面：其一，方法論上奉行碎片化解讀，割裂歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，孤立地、片面地摘取甚至編造所謂“史料”，企圖通過斷章取義的方式為侵略罪行披上合理化的外衣；其二，價值判斷上推行相對主義，刻意模糊侵略與反侵略、正義與非正義的根本界限，企圖淡化歷史罪責(zé)，瓦解人們對歷史是非的基本判斷；其三，話語建構(gòu)上實施污名化策略，故意將受害國的正當抗爭偷換概念為狹隘民族主義，并質(zhì)疑歷史定論的客觀性，將其歸結(jié)為勝利者的主觀敘事，企圖顛覆既有的國際秩序和人類正義共識。

日本首相高市早苗近期的系列言行，是上述錯誤歷史觀與政治策略的集中體現(xiàn)。在歷史問題上，她將參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社刻意描述為所謂“祭奠為國捐軀者”的普通行為，有意剝離其特定的歷史背景與政治含義，模糊侵略與正義的界限。在地區(qū)事務(wù)中，她提出的“臺灣有事就是日本有事”論調(diào)，不僅嚴重違背中日四個政治文件的原則和精神，更試圖通過混淆視聽，將中國內(nèi)政問題包裝成所謂“日本存亡危機”，公然干涉中國內(nèi)政。這些言行，既暴露出日本國內(nèi)一些政治勢力對侵略歷史仍缺乏真正反省，也構(gòu)成對國際關(guān)系基本準則的嚴重挑戰(zhàn)，更折射出其試圖挑戰(zhàn)與重塑戰(zhàn)后國際秩序的戰(zhàn)略野心，應(yīng)引起國際社會的高度警覺。

歷史修正主義帶來的危害是全面而深遠的。在國際層面，它嚴重損害國家間的政治互信，破壞地區(qū)和平穩(wěn)定的大局，對以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的國際秩序構(gòu)成嚴峻挑戰(zhàn)。在國內(nèi)層面，其錯誤史觀通過多樣化傳播渠道滲透擴散，不僅混淆社會公眾的認知，更對青少年群體的歷史觀造成嚴重干擾。若不加以有力遏制，必將侵蝕我們民族共同的歷史記憶與價值認同，從根本上動搖中華民族共同體意識的思想根基。

二、固本培元：以真實、完整、共同的歷史敘事凝聚民族共識

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！绷?xí)近平總書記關(guān)于歷史的重要論述，為筑牢歷史認知根基、夯實中華民族共同體意識提供了根本遵循。要有效應(yīng)對歷史修正主義的挑戰(zhàn)，就必須堅持唯物主義歷史觀，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，用真實、完整、共同的歷史敘事凝聚全民族的思想共識。

首先，要系統(tǒng)闡釋中華民族多元一體的歷史發(fā)展脈絡(luò)。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。這“四個共同”深刻揭示了中華民族共同體形成發(fā)展的歷史必然性，展現(xiàn)了各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的生動實踐。

其次，要深刻闡明近代以來各族人民共御外侮的偉大歷程。自鴉片戰(zhàn)爭以來，在反抗西方列強和日本軍國主義侵略的斗爭中，中華各族兒女團結(jié)一心、同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，共同書寫了可歌可泣的抗日民族解放戰(zhàn)爭壯麗史詩。從東北抗日聯(lián)軍的白山黑水，到回民支隊的冀中平原，從云南各族兒女搶修滇緬公路，到全國各界同胞全力支援前線，無不證明了中華民族在危難之際所迸發(fā)出的強大凝聚力。這段共同的歷史，是我們民族記憶中最為悲壯也最為輝煌的一頁，是激發(fā)愛國熱情、增強民族認同最深厚的力量源泉。

最后，要大力弘揚中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)各族人民爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福過程中的中流砥柱作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中華民族共同體得以形成、鞏固和發(fā)展的根本保證。歷史深刻表明，“中國共產(chǎn)黨和中國人民是在斗爭中成長和壯大起來的，斗爭精神貫穿于中國革命、建設(shè)、改革各個時期?！眻猿贮h的領(lǐng)導(dǎo)，維護民族團結(jié)，反對一切分裂行徑，是中華民族的根本利益所在，是全體人民的共同意志體現(xiàn)。

三、守正創(chuàng)新：在傳承歷史根脈中開拓民族共同體意識新境界

“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進?！睉?yīng)對歷史修正主義挑戰(zhàn)，鑄牢中華民族共同體意識，既要堅守歷史真相這一根本，又需順應(yīng)時代發(fā)展創(chuàng)新話語體系與傳播路徑。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的動力和發(fā)展，二者辯證統(tǒng)一于構(gòu)筑民族精神家園的偉大實踐。

一是堅守歷史正道，捍衛(wèi)集體記憶的權(quán)威性。必須毫不動搖地堅持唯物主義歷史觀，維護歷經(jīng)考證、確鑿無疑的歷史事實。對于中華民族形成發(fā)展中的重大節(jié)點、近代以來共御外侮的艱苦卓絕、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)的偉大歷程，要形成清晰、統(tǒng)一、權(quán)威的敘事基底。對待歪曲歷史的錯誤言論，必須依據(jù)國際社會廣泛認同的史實和法律文件，進行堅決、有力批駁，確保歷史解釋權(quán)牢牢掌握在正義和真理手中。

二是創(chuàng)新闡釋話語，增強歷史敘事的吸引力與感染力。在確保歷史真實準確的前提下，需著力提升歷史敘述的表現(xiàn)力和傳播力。要善于運用富有時代氣息、為群眾喜聞樂見的語言形式，借助新媒體、影視作品等載體，將宏大的歷史脈絡(luò)轉(zhuǎn)化為可感知、易理解、能共情的生動故事。要深入挖掘各民族交往交流交融中的鮮活事例，將中華民族共同體意識的培育與思想政治教育深度融合，不斷增強對中華民族共同體的情感認同、思想認同和政治認同。

三是拓展傳播路徑，構(gòu)建全域覆蓋的宣傳教育體系。鞏固壯大主流輿論陣地，強化各級學(xué)校的歷史教育主渠道作用，全面推進中華民族共同體意識教育，確保其在教材體系、教學(xué)過程和育人環(huán)節(jié)中得到全面體現(xiàn)。同時，廣泛利用博物館、紀念館、歷史遺址等公共文化設(shè)施，以及互聯(lián)網(wǎng)平臺、社交媒體等新型傳播載體，形成線上線下結(jié)合、理論實踐并重的立體化宣傳教育網(wǎng)絡(luò)。要特別重視發(fā)揮實踐育人功能，通過社會實踐等方式，引導(dǎo)群眾在知行合一中鑄牢中華民族共同體意識。

“歷史是一面鏡子以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。”高市早苗等人的歷史修正主義行徑警示我們，歷史領(lǐng)域的斗爭具有長期性和復(fù)雜性。面對挑戰(zhàn)，我們必須堅定歷史自信，增強歷史主動，旗幟鮮明地同一切歪曲歷史、撕裂共識的言行作斗爭，“促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，不斷鑄牢中華民族共同體意識。（本文系國家社會科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項（24VSZ059）、國家社科基金重大項目“世界歷史視野下臺灣地區(qū)人民抗日斗爭的地位和貢獻研究（1895—1945）”的階段性成果。秦夢：青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；蘇志偉：青島大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授。）