本報(bào)記者 付明麗

圖①：山西省介休市城隍廟檐角。 蘇唐詩(shī)攝 圖②：山西省高平市古中廟。 人民網(wǎng)記者 王 帆攝 本版建筑手繪圖均為楊大煒繪

飛檐翹角、斗拱層疊、鴟吻靜踞……中國(guó)古建筑的屋頂不僅是技藝的結(jié)晶，更是文化的載體，勾勒出獨(dú)特的“天際線”。

據(jù)全國(guó)第三次文物普查結(jié)果，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古建筑類不可移動(dòng)文物26萬(wàn)余處。屋頂作為建筑的“第五立面”，它那如翚斯飛的曲線，是流淌在民族血脈里的審美基因。如今，這道“天際線”正從歷史的天空飛入當(dāng)代生活：化身年輕人的文創(chuàng)“神獸”、社交平臺(tái)上的治愈表情包，也成為游戲影視里的恢弘風(fēng)景。檐角之間，我們望見(jiàn)的不只是歷史，更是一個(gè)民族面向未來(lái)、靈動(dòng)而自信的姿態(tài)。

——編 者

從《黑神話：悟空》的“潑天流量”到《浪浪山小妖怪》的治愈刷屏，在一個(gè)個(gè)文化IP帶動(dòng)下，山西“古建游”持續(xù)火熱。到山西看古建，屋檐是一個(gè)必看的獨(dú)特景觀。

“在山西，我為什么總是仰著頭？”網(wǎng)友在社交媒體上曬出的“古建游”話題，引發(fā)許多人共鳴。抬頭仰望，一座座古建屋頂飛檐翹角、美輪美奐，讓人禁不住感嘆：不愧是老祖宗的審美!

屋頂是中國(guó)古建筑最顯著的特征之一，被譽(yù)為建筑的“第五立面”。屋頂與天空之間鋪展著中國(guó)建筑特有的美學(xué)曲線，這道“天際線”不僅展現(xiàn)著建筑的架構(gòu)之美，更勾勒著文明的輪廓。

從結(jié)構(gòu)體系看，中國(guó)古建屋頂主要分為廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂與硬山頂?shù)阮愋?，出檐深遠(yuǎn)、屋面凹曲、反宇起翹是其主要特征，《詩(shī)經(jīng)》曾對(duì)此生動(dòng)描述：“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛?！?/p>

屋頂形制首先基于功能需求。中國(guó)古建筑多采用土木材料，這種獨(dú)特設(shè)計(jì)可以快速排走雨水積雪、削弱風(fēng)力、增加采光，并保護(hù)建筑的木結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)著古人與自然和諧共生的智慧。

“屋頂不僅是遮風(fēng)避雨的構(gòu)造，更是社會(huì)禮制、時(shí)代審美、建造技術(shù)的集中體現(xiàn)。保護(hù)和研究它們，就是守護(hù)中華文明的根脈?！鄙轿魇」沤ㄖc彩塑壁畫(huà)保護(hù)研究院院長(zhǎng)路易介紹。

山西境內(nèi)現(xiàn)有古建筑2.8萬(wàn)余處，自唐至清一脈相承，將中式美學(xué)體現(xiàn)得淋漓盡致。

唐代木構(gòu)遺珍佛光寺東大殿隱匿于忻州市五臺(tái)山南麓，大殿為單檐廡殿頂，斗拱雄大、廣檐翼出，一派恢宏氣韻。遼代建筑朔州市應(yīng)縣木塔五層六檐，均為八角攢尖頂，每層檐下斗拱層疊如云，整體呈尖形向上收攏，象征“向上進(jìn)取”的精神。

宋代，《營(yíng)造法式》的頒布確立了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)范體系，技藝要求更高的歇山頂隨之盛行。太原晉祠圣母殿作為宋代建筑典范，采用重檐歇山頂，屋脊曲線柔美，翼角輕靈高翹，莊重中透出秀雅風(fēng)韻。

明清時(shí)期，喬家大院、王家大院等晉商大院普遍使用硬山頂，山墻整齊劃一、高聳封閉，不僅防火，也形成了獨(dú)特的建筑韻律，反映了晉商務(wù)實(shí)內(nèi)斂的品格。

古建屋頂上常見(jiàn)脊飾、瓦飾、懸魚(yú)惹草等裝飾，擴(kuò)展了中國(guó)古建的審美和文化內(nèi)涵。其中，形態(tài)各異的脊飾尤為引人注目。根據(jù)分布位置不同，脊飾分為鴟吻、垂獸、戧獸、走獸、套獸等。屋頂正脊兩端的脊飾叫鴟吻，龍首魚(yú)身、張口吞脊，常施以黃綠藍(lán)等釉彩，寓含防火辟邪之意。運(yùn)城永樂(lè)宮重陽(yáng)殿琉璃鴟吻、大同華嚴(yán)寺大雄寶殿琉璃鴟吻、介休后土廟琉璃鴟吻等，色彩華麗、造型雄渾，體現(xiàn)了山西琉璃制作的精湛技藝。

中國(guó)古建不僅是純粹的藝術(shù)，也是凝固的禮法。正如《禮記》所言“宮室得其度”，而屋頂是禮法的集中體現(xiàn)。

廡殿頂常用于皇家宮殿和重要寺廟的主殿，有單檐和重檐之分，故宮太和殿為重檐廡殿頂，是等級(jí)最高的建筑。歇山頂、攢尖頂廣泛應(yīng)用于寺廟、園林建筑等，故宮中和殿、天壇祈年殿皆為攢尖頂?shù)浞丁８鞯貍鹘y(tǒng)民居則大量采用硬山頂和懸山頂。

古建屋頂還凝聚了中華民族對(duì)天、地、人關(guān)系的哲學(xué)思考。在古人看來(lái)，屋頂是建筑中最接近“天”的部位，起翹的屋檐強(qiáng)烈表達(dá)了渴望與自然融合、與上天溝通的“天人合一”精神。

古建屋頂包含的審美情趣和哲學(xué)思想傳承至今。比如，上海世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于傳統(tǒng)斗拱結(jié)構(gòu)，蘇州博物館保留斜坡屋頂和起翹屋檐，兩者又采用先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)和環(huán)保材料，展現(xiàn)了建筑的傳承與創(chuàng)新。

古建文化如今以新的方式走入現(xiàn)代生活，“花式整活”的古建文創(chuàng)讓年輕人“上頭”。比如，北京古代建筑博物館的天宮藻井冰箱貼，引發(fā)排隊(duì)搶購(gòu)熱潮。山西博物院推出了“檐之·有物”等古建主題文創(chuàng)產(chǎn)品，將古建微縮于方寸之間，成為“可帶回家的風(fēng)景”。介休市博物館有一只明代黃釉琉璃走獸獬豸，因表情呆萌可愛(ài)走紅網(wǎng)絡(luò)，以此為原型制作的琉璃冰箱貼，甚至火到了海外。

天地素凈，山西古建的架構(gòu)之美一覽無(wú)余。遼闊的天空下，飛檐、脊線、鴟吻別具韻味。當(dāng)萬(wàn)千游客不約而同地仰起頭，望見(jiàn)的不僅是巧奪天工的屋頂建筑，更是綿延不絕的中華文明。

本期統(tǒng)籌：陳圓圓

版式設(shè)計(jì)：沈亦伶

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年12月24日 11 版)