四川
一場(chǎng)看似尋常的相聲收徒儀式，在2024年歲末的天津，卻成為觀察這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代傳承的生動(dòng)切片。
12月22日，相聲演員許健正式接納何欣、楊澤寧、李永昇富三位青年為入室弟子。儀式本身遵循古禮，谷宗翰、應(yīng)寧、王錚鑫分別擔(dān)任引師、保師和代師，延續(xù)了“引、保、代”這一古老制度。
許健向徒弟們贈(zèng)送的扇子、御子板、醒木和綢巾，并非普通禮物，而是象征出師、寓意“以此謀生”的職業(yè)信物，深刻體現(xiàn)了相聲口傳心授的行業(yè)傳統(tǒng)。
儀式中，趙偉洲被邀上臺(tái)后，以一句“劉俊杰先生，啊”開(kāi)場(chǎng)，隨即笑稱(chēng)“我要把他逐出師門(mén)”，并調(diào)侃師弟“超過(guò)師哥了啊你，造反啊你”。劉俊杰則順勢(shì)接茬，自嘲“我今兒已經(jīng)是海青（沒(méi)有師承的演員）了”。
這段即興“現(xiàn)掛”引得滿(mǎn)堂彩。郭德綱曾評(píng)價(jià)趙偉洲是同輩中“最會(huì)說(shuō)相聲的”，其表演往往出其不意，人送外號(hào)“狗神”。
兩位75歲老人的機(jī)敏互動(dòng)，恰恰展現(xiàn)了在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸熼T(mén)輩分框架下，一種充滿(mǎn)默契與幽默的情感表達(dá)方式，嚴(yán)肅的傳承規(guī)則與鮮活的個(gè)人性情得以奇妙融合。
值得注意的是，同為蘇門(mén)高徒，劉俊杰已桃李滿(mǎn)門(mén)，而趙偉洲至今未未收徒。這種個(gè)人選擇上的差異，也為觀者提供了另一個(gè)思考維度：藝術(shù)傳承的路徑是多元的，開(kāi)枝散葉是一種貢獻(xiàn)，將畢生心力專(zhuān)注于舞臺(tái)表演與創(chuàng)作本身，亦是另一種形式的堅(jiān)守與傳承。
這場(chǎng)儀式，不僅是三位青年演員藝術(shù)生涯的起點(diǎn)，更是一次對(duì)行業(yè)傳統(tǒng)、師徒倫理與藝術(shù)精神的集體致敬與溫習(xí)。在時(shí)代變遷中，這些看似繁復(fù)的禮儀和親密無(wú)間的“砸掛”，正是維系相聲這門(mén)民間藝術(shù)生命力的重要紐帶。
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