當(dāng)一塊面包被扔進(jìn)池塘，大大小小的魚瞬間蜂擁而至，瘋狂撕咬，幾秒鐘后，面包和魚都消失在水面之下。如果池水渾濁，這場面會更具欺騙性：池塘看似靜止空蕩，直到魚群突然躍起，水面劇烈翻騰，隨后又恢復(fù)平靜，仿佛什么都不曾發(fā)生。

現(xiàn)在，請想象那些面包塊是熾熱房地產(chǎn)市場中的地塊。盧德——這座位于以色列中部、我從小長大的巴勒斯坦人與猶太人混居城市，如今就像那口渾濁的池塘，而開發(fā)商就是那些魚。他們對這些地塊垂涎欲滴，蜂擁而入，瘋狂撕扯，很快，這里將不再存留任何過去的痕跡。

在盧德的一個低收入社區(qū)拉馬特埃什科爾，最近的“翻騰”已難以被忽視。公寓陽臺上掛著寫有“我們不簽！”字樣的橫幅，這是居民組織的一場抗議活動。他們拒絕簽署批準(zhǔn)該市最新所謂“城市更新”計劃的合同。該計劃要求居民搬離，以便開發(fā)商拆除低矮的街區(qū)，并在原址上建造高樓。

通常情況下，居民會同意搬遷并推進(jìn)這一被稱為“騰退重建”的進(jìn)程，以換取重建后現(xiàn)代化綜合體中的新公寓。但在盧德，居民與市政當(dāng)局之間的信任幾乎不存在——尤其是在占拉馬特埃什科爾人口約70%的巴勒斯坦居民中。

他們的恐懼很簡單：該項目將剝奪他們的財產(chǎn)，并將他們趕出這個社區(qū)，甚至徹底趕出盧德。這種焦慮并非毫無根據(jù)——市政當(dāng)局經(jīng)常公開宣稱其吸引“高質(zhì)量”人口以“強(qiáng)化”城市的野心，并暗示目前的居民是需要被替換的“弱勢”麻煩制造者。

新建的高樓很可能會吸引與“托拉核心小組”有關(guān)聯(lián)的居民。這是一個以色列民族主義宗教組織，致力于對以色列的雙民族城市進(jìn)行“猶太化”。2015年，市政當(dāng)局為該運(yùn)動建造了埃利亞希夫公寓綜合體，這是一個位于拉馬特埃什科爾以西幾百米處的封閉飛地，周圍環(huán)繞著道路、圍欄和大門組成的緩沖區(qū)。

該綜合體在物理上將其居民與周圍的“弱勢”群體隔離開來，特別是他們的阿拉伯鄰居——即使后者想住進(jìn)這個開發(fā)項目，也被禁止入內(nèi)。這些反對流離失所、市政忽視和人口工程的斗爭，與另一種更安靜的抹除形式緊密相連：城市對其所立足的歷史土地的漠視。那個將長期居住的巴勒斯坦社區(qū)視為可拋棄之物的市政當(dāng)局，對待盧德的過去也是如此。

拉馬特埃什科爾建于20世紀(jì)70年代，坐落在盧德老城的廢墟之上。在20世紀(jì)60年代，老城曾主要居住著北非裔猶太家庭，他們搬進(jìn)了在1948年大災(zāi)難期間被驅(qū)逐的巴勒斯坦人的家中。隨后，老城在一次大規(guī)模的清理行動中被夷為平地，留下一片廢墟景觀。當(dāng)拉馬特埃什科爾建成時，它是直接建在廢墟之上的，而非取而代之。住宅樓拔地而起，下面的老城層及其更下方的地層得以完整保留——或許是為了留給未來的考古學(xué)家。

但是，即將動工的建筑——其中兩棟已經(jīng)破土動工——將在現(xiàn)有地表以下約10米甚至更深處建造，以挖掘利潤豐厚的地下停車場。實際上，這意味著將一層又一層地抹去這座城市8000年的過去，直挖到古代盧德原本的沙土層。

但盧德被剝奪了這種保護(hù)：在以色列，要被認(rèn)定為考古土丘，遺址必須包含青銅時代和鐵器時代，即“圣經(jīng)時期”的地層。盧德的連續(xù)地層至少從羅馬時代延伸到20世紀(jì)60年代，更早的前羅馬時期地層位于老城以北，但在老城本身之下尚未發(fā)現(xiàn)——盡管它們很可能存在。由于缺乏這一證據(jù)，盧德老城被判定為非圣經(jīng)遺址，因此也是非必要的——盡管遺產(chǎn)并不始于圣經(jīng)，也不終于圣經(jīng)。

11月初，市政當(dāng)局清理了拉馬特埃什科爾的一個大廣場和一個住宅街區(qū)，為首批兩座塔樓騰出空間。在此過程中，它拆除了曾經(jīng)矗立在一旁的一個小型商業(yè)中心——那是我們要巧克力奶和蛋糕的地方，那里曾有阿倫（Aharon）雜貨店，承載著我們兒時的記憶。（我自己居住的哈斯莫奈社區(qū)最初是由英國人為鐵路和機(jī)場工作人員建造的，沒有那種古樸有序的商店。）

在最底層是拜占庭和羅馬城市的證據(jù)，可追溯到公元一世紀(jì)。這些地層之下殘留的東西在這里從未被揭示過，盡管肯定存在很多——在盧德進(jìn)行的數(shù)十年考古工作證明，它是以色列乃至世界上最古老的城市之一。幾乎所有關(guān)于其最早居民的證據(jù)都在挖掘中被破壞或遺棄，因為這些挖掘都有一個明確、單一的目的：為土地“開發(fā)”做準(zhǔn)備。

被拆除的廣場是奧斯曼時代總督府遺跡的所在地，還有薩阿德和賽義德的墓——這是蘇菲派和伊斯蘭神秘主義者的聚集地，以及無數(shù)其他未知的遺跡。所有這一切幾乎肯定會在施工期間消失。這個廣場2000年的歷史將被粉碎和切斷，而這種方法很快就會在整個拉馬特埃什科爾復(fù)制。

2018年，我是一群活動人士中的一員，試圖從急于在上面搞建設(shè)的開發(fā)商手中拯救一段被忽視的古盧德遺址。那是一次徒勞的努力：市政當(dāng)局對遺產(chǎn)不感興趣，而開發(fā)商的高管們在這個城市進(jìn)進(jìn)出出，對其歷史沒有任何個人投入。該地區(qū)被批準(zhǔn)建設(shè)，數(shù)十杜納姆的遺產(chǎn)消失了。

在以色列，沒有不伴隨破壞的開發(fā)；過去不被視為服務(wù)于未來，至少在經(jīng)濟(jì)上不是。盧德北部工業(yè)區(qū)建在一座曾與埃及法老有聯(lián)系的青銅時代城市的遺跡之上。它的歷史現(xiàn)在被埋在銀行辦公室的玻璃幕墻下，從莫迪因前往本-古里安機(jī)場的火車乘客只能看到一閃而過的玻璃倒影。

如果盧德的管理者無法理解一座擁有至少兩千年有記載生活的城市的豐富性，他們就不應(yīng)該被允許將其破壞得面目全非。我們的遺產(chǎn)是脆弱的。在房地產(chǎn)大鱷手中，它將在瞬間被卷走。

我們需要停下來思考。當(dāng)老城被夷為平地——當(dāng)同樣的事情不可避免地發(fā)生在城市的其他地方時——我們失去的是幾代人的歷史。數(shù)千年積累下來的一切，將在這一天的建設(shè)中被徹底抹去。

陶菲克·達(dá)阿德利博士是一位藝術(shù)史學(xué)家和考古學(xué)家，任教于耶路撒冷希伯來大學(xué)伊斯蘭和中東研究系。