這是小漁的行旅日記，走走停停，和我一起看陜西。

陜西歷史悠久，無(wú)數(shù)先賢長(zhǎng)眠于此。這片厚重的土地，承載著華夏文明的重要記憶，也安息著眾多照亮歷史星空的杰出人物。

在眾多的名人祠墓中，這里無(wú)疑是最值得專(zhuān)程探訪的一處。

它就是——韓城司馬遷祠墓。

司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，他寫(xiě)下了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，記錄了華夏文明三千年的歷史，被后世尊稱(chēng)為“史圣”。

然后，司馬遷寫(xiě)完《史記》之后，就從歷史中消失了，成為千古之謎。直至西晉永嘉四年（公元310年），漢陽(yáng)太守殷濟(jì)于韓城芝川為之建祠立墓，距今已有1700多年。

正因?yàn)閭涫芎笫谰囱?，司馬遷祠墓內(nèi)人文古跡遍布，底蘊(yùn)深厚。除主體祠墓外，更留存有歷代追思者題寫(xiě)的眾多匾額、楹聯(lián)等珍貴遺跡，使這里不僅是一處安息先賢的圣地，更成為融合歷史、文學(xué)與書(shū)法藝術(shù)的人文勝景，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外游人前來(lái)瞻仰。

沿著司馬古道一路向上，穿過(guò)一道道牌坊，走過(guò)陡峭的朝神道，再爬上著名的“九十九級(jí)臺(tái)階”，便可以登上山頂。

跨入山門(mén)，首先映入眼簾的是司馬遷祠院，祠院后方即是司馬遷墓冢。

前面我們提到了，司馬遷在完成《史記》后便隱沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，其最終歸處成謎。眼前這座墓冢，是宋元時(shí)期人們?yōu)樗抉R遷修建的一個(gè)衣冠冢。

司馬遷的這個(gè)衣冠冢形制與漢族傳統(tǒng)墓冢不同：墓冢呈圓丘形，外壁一圈刻有“八卦”紋磚雕，冢頂長(zhǎng)著一株蒼勁的古柏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，整體輪廓很像一座靜立的蒙古包。

第一眼見(jiàn)到這個(gè)墓冢，游客都會(huì)感覺(jué)很奇怪：為什么西漢人司馬遷的墓會(huì)修成蒙古包狀呢？

關(guān)于修建蒙古包墓冢的原因，民間流傳著很多說(shuō)法。其中主流的說(shuō)法有以下兩種：

一是因其歷史觀備受尊崇。司馬遷在《史記》中客觀記述了匈奴等民族的淵源，其超越時(shí)代的民族融合思想，不僅深受漢人敬仰，也贏得了后世少數(shù)民族的尊重。墓冢建于宋元之際，后人便以蒙古包之形寄托這份跨越族群的追思。

二是與此相關(guān)且更具象的傳說(shuō)：該形制為元世祖忽必烈為彰其史德而下令修筑，以示對(duì)這位“公正載史”之人的崇高禮遇。

司馬遷祠中供奉著一尊司馬遷泥塑坐像，這尊坐像也有一處耐人尋味的細(xì)節(jié)：塑像并不是面朝前方，而是微微轉(zhuǎn)向北方。

古人講究正襟危坐，為什么司馬遷的這尊塑像會(huì)“歪”著坐呢？

這就要從歷史中尋找答案了。

西漢天漢二年（公元前99年），司馬遷因“李陵事件”觸怒漢武帝，遭受宮刑之辱。正是在這段極端逆境中，他以堅(jiān)韌的意志與卓絕的才華，完成了《史記》這部煌煌巨著，為華夏文明存續(xù)了珍貴的歷史記憶。

后人為司馬遷立塑像之時(shí)，或許為了了卻太史公的心愿——他始終期盼遠(yuǎn)在匈奴的李陵得以歸漢、沉冤昭雪，那凝望北方的目光中，承載的是超越個(gè)人際遇的牽掛，亦是一份穿越時(shí)空的、對(duì)清白與歸來(lái)的永恒守望。

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些人物，他們的思想和事跡超越了時(shí)間的界限，成為后人永遠(yuǎn)的追憶。

風(fēng)追司馬，史筆千秋。

山河可改，風(fēng)骨長(zhǎng)留。

有時(shí)間，來(lái)這里走走吧！

最后還是說(shuō)一些旅游使用信息，想來(lái)的朋友可以參考：

交通：韓城距離西安大約200公里，交通還是比較方便的。自駕游全程高速，直接導(dǎo)航即可。自由行可以在西安汽車(chē)站、西安紡織城汽車(chē)站乘坐大巴，全程大約3小時(shí)；也可以在西安火車(chē)站乘坐綠動(dòng)車(chē)，全程2小時(shí)即到。

門(mén)票：司馬遷祠墓景區(qū)門(mén)票64元。

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