劉思東寫生近照

劉思東畫境中的“放”與“收”

◎翁敏

劉思東出身書香世家，自幼便耳濡目染，沉浸在中國傳統(tǒng)文化的氛圍中，這直接塑造了他為人處世上那種低調(diào)、內(nèi)斂、謙和的“文人氣”。

作為廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，深受嶺南畫派影響，他深諳“折衷中西，融匯古今”的精髓。然而，他沒有停留在嶺南畫風(fēng)中常見的清新、細(xì)膩、寫實(shí)的層面，而是從中汲取養(yǎng)分后，大膽地走向了更具表現(xiàn)性和書寫性的藝術(shù)語言。他的畫作往往于磅礴中見精微，在豪放間蘊(yùn)深情，形成獨(dú)具個(gè)人氣質(zhì)的水墨語言。這種既狂放瀟灑，又細(xì)膩收斂的矛盾綜合，正是劉思東藝術(shù)魅力最動(dòng)人的所在，也是他超越單純技法層面，進(jìn)入更高藝術(shù)境界的嘗試。

◎蒼山印跡

觀劉思東的畫作，常想起石濤的“法無定相，氣概成章”。在他的山水作品中，常見潑墨如雨、運(yùn)筆如風(fēng)的氣勢，卻又在磅礴間藏著精微的秩序——墨色氤氳處似有山影浮動(dòng)，筆鋒橫掃間猶見云氣蒸騰。這種“亂而不亂”的妙境，恰是石濤畫論最好的注釋。

◎凈界

細(xì)究其理，“法無定相”已在他筆下化作超越程式的自由：傳統(tǒng)皴法解構(gòu)為極具現(xiàn)代感的筆墨符號(hào)，山水具象與抽象水墨在宣紙上達(dá)成奇妙和解。而“氣概成章”則顯現(xiàn)為貫穿畫面的生命律動(dòng)——那些看似隨意的墨團(tuán)實(shí)則構(gòu)成隱形的勢，引導(dǎo)觀者視線在畫面上游走，完成一場視覺的山水行旅。站在劉思東的畫作前，我們看到的不僅是筆墨的舞蹈，更是一種生命態(tài)度的彰顯——既有揮灑自如的豪情，又有克制內(nèi)省的智慧。這或許正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神在當(dāng)代的生動(dòng)體現(xiàn)：在極限處守住平衡，在矛盾中達(dá)成和諧。這種收放之間的節(jié)奏把控，正是“狂”中有“法”、“放”中有“度”的明證，亦是對(duì)“大象無形，大道至簡”這一東方美學(xué)精髓的深刻體悟。

◎野逸

尤為難得的是，他在解構(gòu)傳統(tǒng)的同時(shí)始終保持著與古典精神的深度對(duì)話。他畫的山不是山的外貌，而是山的氣骨；畫的水不是水的形態(tài)，而是水的精神。這種對(duì)“象外之象”的追求，使他的作品超越了簡單的視覺再現(xiàn)，進(jìn)入了哲學(xué)表達(dá)的層面。畫中也許并無具體一石、一樹、一水或一人，卻讓觀者感受到了一個(gè)完整的世界。這種“簡”，是繁華過后的沉淀，是百煉鋼化為繞指柔的升華。

◎梵靜

當(dāng)代畫壇常見兩種傾向：或固守傳統(tǒng)而失卻生機(jī)，或追逐新潮而切斷根源。劉思東的探索提示了第三條道路——在深刻理解傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代人的感知方式重構(gòu)山水意象。他的“低調(diào)”源于對(duì)文化的敬畏與個(gè)人的修養(yǎng)；他的“狂放”則是在藝術(shù)上“打通任督二脈”后，對(duì)“道”的酣暢表達(dá)。這種鮮明的對(duì)比，非但不矛盾，反而共同構(gòu)成了一個(gè)遵循中國古典藝術(shù)理想——“人品與畫品統(tǒng)一”的、更高層次的和諧。

◎山川有大美

在劉思東的身上，我們看到了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家如何將深厚的文化底蘊(yùn)，轉(zhuǎn)化為具有鮮活生命力和當(dāng)代性的藝術(shù)語言，從而實(shí)現(xiàn)了精神上的逍遙游。他的藝術(shù)實(shí)踐告訴我們，“狂放”與“內(nèi)斂”并非對(duì)立的兩極，而是藝術(shù)創(chuàng)作中相輔相成的兩種力量?！翱穹拧笔莿?chuàng)造力的迸發(fā)，“內(nèi)斂”是審美判斷的掌控。沒有內(nèi)斂的狂放易流于粗野，沒有狂放的內(nèi)斂則失之于拘謹(jǐn)。真正的大家，正是在這兩種力量的平衡中，找到屬于自己的藝術(shù)語言。

（本文原載于2025年11月30日《新快報(bào)》A07版《收藏周刊》，作者為廣州市文聯(lián)組聯(lián)部部長）

◎居山溪水常流清

◎山地花開有春天

◎溪水流芳潤物無聲

◎美林湖煙雨

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