12月14日，WTT香港總決賽落幕，日本選手張本智和獲得男單冠軍，自然而然也收獲了不少祝福。隨著一段賽前采訪畫面曝光，他公開向高市早苗表忠心引起了國內(nèi)網(wǎng)友的輿論，隨即一些黑料被不斷扒出，口碑徹底翻車。

那么，他到底說了什么？面對網(wǎng)友的口誅筆伐發(fā)，又到底冤不冤？

領(lǐng)獎臺上的張本智和，面對噴射出的慶功禮花，身體本能地瑟縮了一下，臉上露出了少年人特有的局促與慌亂。那一瞬間，現(xiàn)場觀眾還是寬容的，甚至覺得這個早已成名的“天才”依然保留著幾分稚氣。這種溫情的濾鏡在不久后就被徹底粉碎。

事情發(fā)生在決賽前日媒的采訪，當(dāng)話筒遞到嘴邊，面對并不僅限于日本受眾的國際直播信號，用一種近乎宣誓的亢奮語調(diào)，喊出了五個連跌的“絕對”。如果不聽內(nèi)容，這仿佛是一次熱血的奪冠感言，但當(dāng)高市早苗的名字從他嘴里脫口而出，并將其言論奉為“精神支柱”時，空氣凝固了。

這不是一次普通的致謝，而是一場經(jīng)過精心計算的“獻祭”。在距離那場比賽并不遙遠的語境里，高市早苗這四個字不僅僅代表一個政客。她是日本極右翼的具象化符號，是公然否認侵略史、在國會叫囂“臺灣有事”的代表人物。

在一個有著特殊歷史記憶的中國城市，在一個國際關(guān)注的場合，一位流著中國四川血液的運動員，高調(diào)向這樣一個以反華著稱的人物表“忠心”，其性質(zhì)早已超出了體育競技的范疇。

輿論的怒火瞬間引爆，并非因為狹隘的民族情緒，而是因為底線被公然踐踏。人們開始回溯，才發(fā)現(xiàn)這場“忠誠表演”并非孤例，而是一個渴望融入異鄉(xiāng)主流圈層的“歸化者”，為了博取信任而遞交的一份份激進的“投名狀”。

比起中國人熟知的靖國神社，東鄉(xiāng)神社的刺痛感更加具體而慘烈。那里供奉著東鄉(xiāng)平八郎，那個在甲午海戰(zhàn)中下令擊沉“高升號”、全殲北洋水師的劊子手?？梢哉f，中國近代百年的屈辱史，有相當(dāng)沉重的一頁是由此人書寫的。

對于張本智和而言，不論他的國籍護照換成了什么顏色，他的家庭背景決定了他絕不可能是一個歷史盲。他的父母張宇與張凌，曾是中國乒乓球國家隊和川隊的主力，家中長期保持著四川話的交流環(huán)境。

在一個對此段歷史有著深刻記憶的家庭里長大，卻選擇走向供奉侵華元兇的祭壇，這不再是無知，而是一種冷酷的切割。他似乎想通過踐踏故土的傷疤，來向新的身份群體證明自己早已“脫胎換骨”。這種急切甚至有些“用力過猛”的表態(tài)，真的換來了他想要的接納嗎？

現(xiàn)實總是充滿了諷刺，就在他在香港喊出要以右翼政客精神為信念并奪冠后，日本乒壇最具權(quán)威的刊物《桌球王國》發(fā)布了新一期的封面。并沒有這位剛剛奪冠的“日本一哥”的身影，占據(jù)C位的是中國選手王楚欽，甚至在次月的預(yù)告中，封面人物也內(nèi)定為了日本本土小將松島輝空。

那些日本網(wǎng)友嘲笑他“政治蹭熱度”、“太做作”的評論，恰恰證明了他這種拋棄尊嚴的討好，并未換來真正的尊重。而更為撕裂的，是他對待中國市場那套精明卻充滿銅臭味的“雙面法則”。在他的商業(yè)版圖中，中國粉絲曾占據(jù)著重要位置，為了維持這份紅利，他學(xué)會了精準(zhǔn)的“變臉”。

更有知情者爆料，這種“勢利”延伸到了對粉絲心意的踐踏上。對于昂貴的奢侈品禮物，他照單全收。而對于那些承載著祝福卻無金錢價值的手寫信、千紙鶴，則被棄之如敝履，甚至在節(jié)目中作為談資，暗示禮物的“價值”標(biāo)準(zhǔn)。

這種偶像失格帶來的負面效應(yīng)，正在像毒氣一樣蔓延，甚至扭曲了部分粉絲的價值觀。在阿斯塔納亞錦賽上，一群有著中國面孔的觀眾揮舞著日本國旗為他吶喊，這一幕不僅讓在場的中國選手王藝迪感到困惑，更在賽后引發(fā)了荒誕的網(wǎng)暴。

當(dāng)理智的邊界被打破，當(dāng)“愛屋及烏”演變成了對自己國家選手的無端攻擊，這一切的源頭——那個在底線問題上反復(fù)橫跳的偶像，難辭其咎。張本智和依然年輕，或許在未來的賽場上，他還能依靠技術(shù)拿下一座座獎杯。但在“做人”這塊獎牌上，他已經(jīng)徹底出局。

他以為通過激進的政治站隊可以獲得安全感，以為通過兩面三刀可以左右逢源，但最終結(jié)果卻是：在故土，他弄丟了最后的寬容；在他鄉(xiāng)，他依然是個隨時可被替代的異類。

這世上最可悲的，不是更換了國籍，而是弄丟了脊梁。那一記記為了討好而扇向過去的耳光，最終都會響亮地打在自己的臉上。