來源：甘肅省馬家窯文化研究會(huì)、新甘肅·甘肅日報(bào)記者

編輯整理 ：雙一流高教

原甘肅省馬家窯文化研究會(huì)會(huì)長、西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院院長王志安先生于2025年12月20日23時(shí)40分逝世，享年82歲。

王志安先生生于1943年，為甘肅省臨洮縣人。他于西北師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，曾從事美術(shù)工作。1993年，他創(chuàng)立臨寶齋文化商務(wù)總社。2001年，他創(chuàng)立馬家窯文化研究會(huì)，并擔(dān)任會(huì)長。2011年，西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院成立，他出任院長。

王志安先生長期致力于馬家窯文化的研究、收藏與推廣工作。他個(gè)人收藏馬家窯彩陶兩千余件，并建立了馬家窯文化博物館。他撰寫并出版了《馬家窯彩陶紋飾探秘》等學(xué)術(shù)著作，發(fā)表了多篇研究論文，對彩陶紋飾內(nèi)涵提出了個(gè)人見解。他曾參與中央電視臺(tái)《神秘的中國彩陶》專題片的拍攝。在他的推動(dòng)下，研究會(huì)及研究院舉辦了多次全國性的學(xué)術(shù)研討會(huì)、展覽及講座活動(dòng)。

甘肅省馬家窯文化研究會(huì)已發(fā)布訃告。王志安先生的遺體告別儀式定于2025年12月24日上午10時(shí)，在甘肅省臨洮縣洮陽鎮(zhèn)南大街135號臨寶齋大院舉行。

王志安的馬家窯文化情結(jié)

新甘肅·甘肅日報(bào)記者 閔媛

通過一件件陶罐，他探尋到遠(yuǎn)古先民的生活場景；

通過一個(gè)個(gè)紋飾，他解讀出遠(yuǎn)古人們的生活?yuàn)W秘……

他，是王志安，甘肅省馬家窯文化研究會(huì)創(chuàng)始人。

今年76歲的王志安（注：此報(bào)道寫于2019年），長期從事著馬家窯文化的研究。他研究馬家窯文化，研究彩陶紋飾，也研究其中蘊(yùn)藏的文化密碼，并從中找尋能夠反映遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史信息。

在王志安看來，研究這些紋飾圖案，是探討遠(yuǎn)古先民生活的重要線索，更是研究遠(yuǎn)古時(shí)期的一把文化鑰匙。

1.

王志安出生在馬家窯文化的命名地臨洮縣，畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系，畢業(yè)后成為一名美術(shù)工作干部；36歲下海做文化商人；38歲蒙冤入獄4年；44歲創(chuàng)立臨寶齋文化商務(wù)總社；52歲創(chuàng)立馬家窯文化研究會(huì)，開始致力于馬家窯文化研究事業(yè)；69歲寫出了他的第一部學(xué)術(shù)專著《馬家窯彩陶紋飾探秘》；2011年創(chuàng)立并擔(dān)任了西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院院長，開始把馬家窯文化的研究活動(dòng)從學(xué)術(shù)層面引向大學(xué)，并通過多次主持全國性的研討會(huì)和論壇活動(dòng)把馬家窯文化的研究和傳播活動(dòng)推向全國。

王志安不僅收藏了兩千多件珍貴的馬家窯彩陶，這在私人收藏中很罕見，而且在馬家窯文化研究與推廣方面也做出了很多貢獻(xiàn)。

王志安說：“我對馬家窯文化彩陶的研究，起步于20世紀(jì)90年代。我把大部分精力放在與馬家窯文化紋飾內(nèi)涵有關(guān)的解讀研究上，只有把豐富多彩的馬家窯文化紋飾的內(nèi)涵探討清楚，才能全面解釋其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力，才能讓更多人把目光聚焦于馬家窯文化的研究與探索。”

為了方便收藏與研究，王志安傾其囊、盡其情，建立了全省第一個(gè)馬家窯文化博物館�！爱�(dāng)時(shí)由于遠(yuǎn)古文化資料少，馬家窯紋飾破解又是一塊學(xué)術(shù)空地，我們的研究困難重重，但這也給我們提供了研究機(jī)遇。那些彩陶紋飾像無字天書一樣令人迷茫，也令人癡迷�！蓖踔景渤两谶h(yuǎn)古人類的精神世界中，那里雖然荒蠻，卻又是一個(gè)閃爍著文明曙光的迷人世界。對他而言，他所研究的雖然是沒有生命的陶器，但折射的卻都是鮮活的歷史。他在長長的歷史河流中，撈起一件件彩陶，從中看到了普通先民的日常生活，看到了遠(yuǎn)古人們的審美與勞動(dòng)，看到了先民的智慧與創(chuàng)造。

為了研究，他在資源匱乏的環(huán)境中為自己尋找資源�？恐鴰资陙砣硇牡耐度�，他的研究之路取得了不少成果。

“做研究不要顧及外界的太多因素，也不要因?yàn)榕码y而畏縮�！蓖踔景哺嬖V記者，這幾十年，自己曾受過不少挫折，屢經(jīng)坎坷；曾到處碰壁，灰心喪氣；也曾遇到良師益友，受益匪淺。但是，癡情于馬家窯文化的情結(jié)讓他進(jìn)行著艱苦探索，從未想過放棄。

王志安的經(jīng)歷跌宕起伏，而他毅然選擇了一條不平凡的路，選擇一生鐘愛馬家窯，研究馬家窯文化。一談起馬家窯彩陶他就愈發(fā)神采奕奕：“這些圖案花紋有的來自大自然的寫實(shí)，如水波紋、蛙紋、動(dòng)物紋等，還有抽象的幾何線條裝飾，既寫實(shí)又抽象的紋飾想象奇特，形態(tài)優(yōu)美。不僅散發(fā)著原始藝術(shù)撲朔迷離的內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，還包含著史前時(shí)期那些神秘的社會(huì)信息、文化信息，這些都是我們珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。”

這其中有對知識(shí)的變化更新，也有對研究的執(zhí)著定見。

2.

王志安常說自己是一個(gè)馬家窯陶癡，他對于馬家窯文化的情結(jié)正如他創(chuàng)作的詩中所言：“相伴寂寞年復(fù)年，陶閣雖小能邀天。常在忘情忘我地，只做陶癡不做仙�！�

王志安認(rèn)為，自己所知道的不過是多年積累研究探索出的知識(shí)。但這些知識(shí)對于一般人來說是陌生的。對大多數(shù)人而言，這些陶罐是遙遠(yuǎn)時(shí)空中的遺留物，人們可以依靠科技手段，得知它的年代，但它們所蘊(yùn)含的內(nèi)涵、所承載的文化密碼，卻是不為人知的。王志安對它們的研究，不僅僅是研究它們的特點(diǎn)、形制、時(shí)期等，更是通過它們?nèi)ヌ綄v史，去探尋文化的變遷，去探求遠(yuǎn)古人們的精神世界。

而這并不是一件容易的事。

到底馬家窯彩陶上的圖案代表了什么？怎么樣才能讓不會(huì)說話的“陶罐”開口？王志安也曾困惑許久。

機(jī)遇，總是青睞有準(zhǔn)備的人。也許是感動(dòng)于他的執(zhí)著，他終于發(fā)現(xiàn)了打開遠(yuǎn)古世界的鑰匙。

“1999年，我得到一個(gè)消息，有一位收藏者甄氏尋到了一個(gè)頗為稀罕的彩陶罐。我聽說后連夜趕到他家，仔細(xì)端詳著陶罐，實(shí)在愛不釋手。但是他要價(jià)太高，當(dāng)時(shí)相當(dāng)于買幾套房子的錢。一時(shí)間我根本拿不出這筆錢，但是想到這件彩陶要流出本省，還是不忍放棄。于是和妻子商量后，在甄氏家里討價(jià)還價(jià)，軟磨硬泡。但是不管怎么說，甄氏都無動(dòng)于衷。最后，我急了，說了幾句狠話�！边@下把睡眼惺忪的甄氏弄得不知所措，趕忙拉住王志安，雖然價(jià)格還是超出了王志安的承受范圍，但是為了這件稀罕的陶罐，王志安狠了狠心答應(yīng)了。緊緊抱著這件陶罐回到家里，王志安沉醉在擁有心愛的彩陶罐的享受中。此后，他每天都要取出來看了又看，揣摸了又揣摸。也正是這件彩陶，幫助他打開了解讀馬家窯文化紋飾圖案的神秘大門。

“有時(shí)，我面對一個(gè)彩陶圖案，百思不得其解。如何破解這些紋飾的內(nèi)涵，一點(diǎn)辦法也想不出來。去查資料，哪里有這種資料呢？當(dāng)時(shí)，沒有人對馬家窯文化彩陶上的圖案進(jìn)行過解讀。而這件彩陶讓我眼前一亮�！蓖踔景布�(dòng)地告訴記者，他發(fā)現(xiàn)這件彩陶上筆意流暢的漩渦紋中間，四面畫著四個(gè)黑彩類人蛙神紋，蛙神紋模樣好似在播種。那些周圍布滿“×”的圖案如同漫天飛舞的種子，還有邁開大步行走在田野上播種的人物……活脫脫一幅先民播種圖。有了這樣的認(rèn)識(shí)，王志安再觀察收藏的所有彩陶時(shí)，茅塞頓開，對不同的紋飾有了更多更深的認(rèn)識(shí)，這樣一來，王志安對馬家窯彩陶紋飾有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

“一件彩陶打開了我的心扉。過去長期積累的知識(shí)和智慧同時(shí)被調(diào)動(dòng)起來，過去的生命體驗(yàn)和一切文化靈感也被調(diào)動(dòng)起來了。”長久困惑他心靈的疑問一下得到了解答：原來先民們在彩陶上所畫的紋飾，并不是他們的隨意之作，而是有一套完整的形制來表達(dá)他們心中的崇拜和敬仰，表達(dá)他們的精神追求和文化思緒。于是馬家窯彩陶上的水波紋、漩渦紋、四圈紋、太陽鳥、八角紋、蛙紋、“卍”紋等，都在王志安研究過程中，破解出了全新的內(nèi)涵，他提出了許多獨(dú)到的見解，隨后一篇篇破解文章應(yīng)運(yùn)而生。從1999年到2011年先后寫出了數(shù)十篇論文，從馬家窯類型中水波紋到半山類型大漩渦紋、四圈紋到馬廠類型的蛙神紋，他都找到了與遠(yuǎn)古社會(huì)進(jìn)化相印證的古先民的心理訴求和文化情愫。盡管是一家之說，但是他的解讀還是引起了廣泛興趣和關(guān)注。

3.

很多人都知道王志安收藏馬家窯彩陶的故事，但是卻不知道他研究馬家窯文化背后發(fā)生過什么。

有人評價(jià)王志安是中國研究馬家窯文化的第一人，王志安卻說：“研究彩陶，我并非第一人，從夏鼐到謝端據(jù)、石興邦、張鵬川、郎樹德、王仁湘等許多卓有成就的專家，他們都是我的老師。這幾十年，我不斷學(xué)習(xí)、探索，在研究彩陶紋飾中，深深感謝他們給予我的幫助和支持。甘肅和分布在很多地方的彩陶收藏家，也為我對馬家窯文化彩陶的探索與研究提供了寶貴資料。”

王志安不僅收藏了許多精美的彩陶，而且在彩陶研究上頗有心得，常有論文發(fā)表，并且有獨(dú)到的見解。2006年，中央電視臺(tái)“探索·發(fā)現(xiàn)”節(jié)目組拍攝《神秘的中國彩陶》專題片，王志安作為主講人之一，講述了馬家窯文化彩陶蛙紋是中華龍起源的觀點(diǎn)，其中的講述很精彩，從不同的角度解讀了馬家窯彩陶的紋飾。

王志安為弘揚(yáng)馬家窯文化做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也完成了由一位彩陶收藏者到彩陶研究專家的轉(zhuǎn)變。

2010年，在西北民族大學(xué)成立了馬家窯文化研究院，王志安擔(dān)任院長一職。他創(chuàng)作了十多個(gè)第一：第一個(gè)建立了馬家窯文化研究會(huì)；第一個(gè)創(chuàng)辦了《馬家窯文化源流》會(huì)刊；第一個(gè)開通了馬家窯文化網(wǎng)站；第一個(gè)在天津舉辦馬家窯文化彩陶展；第一個(gè)在上海舉辦馬家窯文化講座；第一個(gè)自費(fèi)舉辦馬家窯文化發(fā)現(xiàn)命名八十周年紀(jì)念大會(huì)；第一個(gè)在沈陽世界園藝博覽會(huì)上建起了馬家窯文化彩陶園；第一個(gè)發(fā)起組織舉辦了中國首屆馬家窯文化學(xué)術(shù)研討會(huì)；第一個(gè)在蘭空部隊(duì)和韶關(guān)大學(xué)開學(xué)術(shù)專題、講演馬家窯文化；第一個(gè)兩次在全國旅游名勝地推動(dòng)舉辦并主持了以馬家窯文化為主要議題的嘉峪關(guān)文化與彩陶研討會(huì)。第一個(gè)出版專著，論述“全球視野下的馬家窯文化”……

對王志安來說，這些第一都不重要，重要的是從豐富的馬家窯彩陶圖案中，解讀出遠(yuǎn)古先民們當(dāng)時(shí)的心靈訴求和文化內(nèi)涵，以及遠(yuǎn)古社會(huì)發(fā)展變遷的軌跡。經(jīng)過多年的研究，王志安從多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域切入，出版了一本學(xué)術(shù)著作來揭開馬家窯文化研究中的一些謎團(tuán)。由于有遠(yuǎn)古彩陶遺存作為真實(shí)的實(shí)物證據(jù)，又有合乎邏輯的推理和論證，這些原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果引起了社會(huì)的一定反響。

憑著發(fā)自內(nèi)心的敬仰和赤誠，在漫漫遠(yuǎn)古史的長河中，王志安尋找與先古人們的精神對話。他用自己的研究，還原人們的生命與情感，豐富我們的認(rèn)知，觸動(dòng)我們的內(nèi)心，增強(qiáng)我們的文化自信。

而他自己，也樂此不疲。