2025年12月10日，友成基金會(huì)“香橙媽媽守藝計(jì)劃”非遺煥新創(chuàng)變營(yíng)在成都紅倉(cāng)·萌想星球107文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園開(kāi)營(yíng)。來(lái)自全國(guó)12個(gè)省市18區(qū)縣的18位非遺受益人齊聚，這一次，雕刻、刺繡、剪紙、蠟染、魚燈、古法制陶，不再是博物館里沉默的展品，而是即將生發(fā)的一個(gè)個(gè)可落地的、有溫度的商業(yè)項(xiàng)目；這一次，非遺不再是小眾的情懷符號(hào)，而即將化作連接傳統(tǒng)與市場(chǎng)的紐帶，在女性傳承人的指尖綻放出前所未有的生命力；這一次，非遺不再是悲情的堅(jiān)守?cái)⑹?，而即將成為一個(gè)個(gè)冷靜的商業(yè)分析與鮮活的產(chǎn)品故事。

亮點(diǎn)1：非遺天團(tuán)炸場(chǎng)！各地手藝大佬帶爆款破圈

來(lái)自全國(guó)各地的非遺傳承人攜特色非遺技藝亮相，展現(xiàn)出非遺在新時(shí)代的創(chuàng)新活力與多元魅力。來(lái)自黑龍江漠河塔河縣的鄂倫春族的郭爽帶來(lái)了樺樹(shù)皮雕刻技藝。她以天然樺樹(shù)皮為原料，通過(guò)剪、刻、雕等手法，將鄂倫春族的狩獵文化、自然圖騰融入作品，讓這一古老技藝煥發(fā)現(xiàn)代生機(jī)。青海果洛州的拉爾吉?jiǎng)t帶來(lái)了藏族服飾與現(xiàn)代文創(chuàng)的融合產(chǎn)品，網(wǎng)紅“土撥鼠”系列文創(chuàng)，將藏族傳統(tǒng)紋樣與時(shí)尚元素結(jié)合，全網(wǎng)銷量突破5000件，成為非遺“破圈”典范。此外傣族金水漏印、徽州魚燈、洛陽(yáng)紫砂、苗族刺繡、蠟染、藏紙、藏文書法等技藝交織碰撞，展現(xiàn)出不同地域、不同民族非遺技藝的風(fēng)采。

亮點(diǎn)2：AI+數(shù)字博物館，科技助老手藝綻放云端

高校教師李欣桐偶然接觸江永女書，將文創(chuàng)設(shè)計(jì)與女書文字融合，推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，讓這種女性專屬文字從學(xué)術(shù)研究走向大眾視野。同樣畢業(yè)于清華的盧釔宏，師從國(guó)家級(jí)臺(tái)州刺繡傳承人母親，在校期間搭建“數(shù)字刺繡博物館”，嘗試用數(shù)字化技術(shù)完整記錄傳統(tǒng)刺繡針?lè)▓D譜與歷史故事。廣西壯錦傳承人羅紫涵因姑媽一句“怕奶奶織不動(dòng)了”的囑托，放棄城市工作回鄉(xiāng)創(chuàng)辦工作室，帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰改良?jí)彦\圖案與工藝，推出符合現(xiàn)代審美的背包、服飾等產(chǎn)品，年產(chǎn)值突破百萬(wàn)元。深圳“神農(nóng)編織”傳承人王珍珍則將AI技術(shù)融入傳統(tǒng)編織，開(kāi)發(fā)出可通過(guò)手機(jī)APP實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)的智能編織玩偶，在國(guó)際設(shè)計(jì)展上引發(fā)關(guān)注。

亮點(diǎn)3：設(shè)計(jì)師×手藝人，五天腦暴共創(chuàng)非遺新花樣

被此活動(dòng)邀請(qǐng)從事時(shí)尚珠寶設(shè)計(jì)、展陳公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、品牌ip打造、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的5位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師帶領(lǐng)手藝人開(kāi)展共創(chuàng)設(shè)計(jì)，助力非遺技藝與現(xiàn)代審美、商業(yè)價(jià)值深度融合，幫助手藝人實(shí)現(xiàn)從“技藝傳承”到“產(chǎn)品落地”的跨越。經(jīng)過(guò)前期參訪和設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)師和手藝人結(jié)合自己所長(zhǎng)配對(duì)成組，展開(kāi)為期五天的馬拉松式頭腦風(fēng)暴。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)出共創(chuàng)設(shè)計(jì)圖，現(xiàn)場(chǎng)制作出樣品。

品牌設(shè)計(jì)師雪瑩擁有獨(dú)特的“技藝內(nèi)核挖掘法”，擅于將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美結(jié)合，運(yùn)用系統(tǒng)化商業(yè)邏輯，從產(chǎn)品定位、包裝設(shè)計(jì)到渠道策略全程指導(dǎo)，幫助手藝人梳理產(chǎn)品特性，強(qiáng)化“非遺傳承+實(shí)用功能”雙賣點(diǎn)。

山西壺關(guān)傳統(tǒng)剪紙“武松”產(chǎn)品化拓展，從”武松”到“舞松”到“舞青松”，增加商品的情緒表達(dá)與多場(chǎng)景運(yùn)用，吸引更多年輕人的喜愛(ài)。

洛陽(yáng)紫砂技藝傳承人司小娟的產(chǎn)品痛點(diǎn)是成本高入手門檻高的特點(diǎn)，雪瑩老師給出了降低消費(fèi)門檻，擴(kuò)大流量池的產(chǎn)品改進(jìn)目標(biāo)建議。以洛陽(yáng)古老文化底蘊(yùn)為主的“你好洛陽(yáng)”紫砂套杯禮盒誕生。

品牌設(shè)計(jì)師暢暢為受益人系統(tǒng)梳理品牌體系，注入定價(jià)策略優(yōu)化、品牌包裝升級(jí)等成品思維。組內(nèi)成員技藝包括樺樹(shù)皮雕刻、剪紙、藏藥、女書等多元非遺領(lǐng)域，共創(chuàng)設(shè)計(jì)方向?yàn)閭鹘y(tǒng)元素向文創(chuàng)產(chǎn)品、研學(xué)課程及療愈空間三大方向深度轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)非遺技藝與現(xiàn)代生活場(chǎng)景的有機(jī)融合。

藏文字符祝福系列，以簡(jiǎn)單字符表達(dá)美好寓意，獲得“好作品”獎(jiǎng)。

江永女書文創(chuàng)品設(shè)計(jì)延展，

時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)師繼琳結(jié)合成員現(xiàn)有非遺品的物料材質(zhì)，將古老技藝融入現(xiàn)代國(guó)際先鋒設(shè)計(jì)理念，通過(guò)馬年元素展現(xiàn)獨(dú)立女性之美。

神農(nóng)編織傳承人王珍珍改傳統(tǒng)編織材質(zhì)為銀絲線，一天時(shí)間編織出成品銀縷織葉胸針

展陳設(shè)計(jì)師00針對(duì)非遺品拍不出好照片、講不好產(chǎn)品故事、陳列不好看、產(chǎn)品空間不知道如何陳列規(guī)劃等問(wèn)題，為小組成員上演一場(chǎng)“場(chǎng)景魔法”，通過(guò)設(shè)計(jì)策展式陳列與線下多元體驗(yàn)互動(dòng)，助力產(chǎn)品更有差異化競(jìng)爭(zhēng)力與營(yíng)銷出圈能力，以場(chǎng)景營(yíng)造詮釋文化內(nèi)核與產(chǎn)品賣點(diǎn)，提升非遺品附加價(jià)值。

苗族非遺竹編藝術(shù)場(chǎng)景展陳示例

徽州魚燈藝術(shù)場(chǎng)景運(yùn)用與延展示例

亮點(diǎn)四：專家酷評(píng)+品牌搶單！非遺手藝人拿到商業(yè)通行證

12月14日，五大設(shè)計(jì)組匯總產(chǎn)品清單，匯報(bào)共創(chuàng)成果。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系博士生導(dǎo)師聶影、中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)潮研究院院長(zhǎng)徐若昭、著名公共藝術(shù)策展人梁亮、友成基金會(huì)副秘書長(zhǎng)侯佳根據(jù)小組設(shè)計(jì)匯報(bào)進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)。

友成基金會(huì)副秘書長(zhǎng)侯佳指出：非遺產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)在堅(jiān)守傳統(tǒng)與推動(dòng)現(xiàn)代創(chuàng)新之間尋求平衡。當(dāng)前非遺活化實(shí)踐中，既需要尊重文化本真性，也應(yīng)積極回應(yīng)時(shí)代需求，關(guān)鍵在于深入挖掘并傳遞其內(nèi)在的文化價(jià)值。非遺傳承不應(yīng)局限于特定材質(zhì)或工藝形式的復(fù)刻，而應(yīng)注重文化內(nèi)涵的延續(xù)與當(dāng)代表達(dá)，讓公眾真正理解并認(rèn)同其背后的精神與意義。

徐若昭特別欣賞女書所傳遞的女性溫潤(rùn)力量，提出可以通過(guò)短視頻或動(dòng)畫創(chuàng)作形式傳播非遺文化，強(qiáng)調(diào)符號(hào)性強(qiáng)的IP適合直接傳播，而認(rèn)知度較低的非遺內(nèi)容需要借助故事敘述來(lái)增指出：現(xiàn)代非遺品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)要針對(duì)年輕人偏好，從繁復(fù)轉(zhuǎn)向極簡(jiǎn)線條，應(yīng)用于多元化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，同時(shí)要保留部分繁復(fù)美學(xué)以滿足不同受眾需求，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)可。

梁亮針對(duì)藏文符號(hào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)文化指出，非遺產(chǎn)品體驗(yàn)應(yīng)因地制宜，在地區(qū)可強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，而在其他區(qū)域應(yīng)聚焦品牌視覺(jué)形象傳播，認(rèn)為民族特有文字符號(hào)的祝福寓意具有跨文化傳播價(jià)值，可通過(guò)聯(lián)名跨界和場(chǎng)景呈現(xiàn)方式拓展品牌影響力。同時(shí)她認(rèn)為線下陳列方面設(shè)計(jì)師是很好的串聯(lián)者，能把各個(gè)產(chǎn)品維度的內(nèi)容進(jìn)行整合，同時(shí)做產(chǎn)品就是傳遞價(jià)值觀，通過(guò)故事、個(gè)人魅力等把文化和場(chǎng)景表達(dá)出來(lái)，在這個(gè)主理人時(shí)代，主理人是品牌靈魂，講好故事能感染更多人，從而有更多場(chǎng)景延展。

聶影認(rèn)為，此次活動(dòng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精準(zhǔn)契合了非遺類項(xiàng)目的創(chuàng)新需求，為活動(dòng)為平臺(tái)一端連接創(chuàng)作者與非遺帶頭人，另一端對(duì)接品牌方代表的市場(chǎng)與消費(fèi)者群體，通過(guò)雙向碰撞與資源對(duì)接，既為非遺傳承人拓寬了傳統(tǒng)技藝的轉(zhuǎn)化渠道，也為青年設(shè)計(jì)師提供了深入接觸非遺、實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，形成了“傳承者-市場(chǎng)-消費(fèi)者”的良性互動(dòng)，很好的助力了非遺傳承與創(chuàng)新在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)50余家品牌方與媒體代表認(rèn)真觀看了五個(gè)設(shè)計(jì)組玩轉(zhuǎn)非遺技藝的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并給出心動(dòng)牌。愛(ài)慕美術(shù)館、恩三文化、群英會(huì)、萌想星球、匠鑄、新山書屋、阿云朵倉(cāng)、偶有文化等十余家品牌方現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)給出合作offer單，將與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)及非遺傳承人進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)品研發(fā)與市場(chǎng)落地工作。

非遺的核心是人，是機(jī)器與流水線無(wú)法替代的靈魂。正如友成基金會(huì)“人的發(fā)展是最大的公益”的公益理念，“香橙媽媽守藝計(jì)劃”始終人為核心，以講好非遺故事、設(shè)計(jì)好產(chǎn)品，找到好市場(chǎng)”來(lái)解決非遺手藝人的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)“人”被看見(jiàn)、被賦能，非遺才會(huì)真正活在當(dāng)下，成為連接過(guò)去與未來(lái)的溫暖紐帶。這一次，非遺手藝人在嘗試推開(kāi)商業(yè)世界的大門，也讓古老的技藝有了扎根現(xiàn)代、充滿創(chuàng)造力生長(zhǎng)的可能。古老的故事、穩(wěn)定的品質(zhì)、潮流的設(shè)計(jì)、合理的價(jià)格，這個(gè)場(chǎng)域里，在手藝人、設(shè)計(jì)師、市場(chǎng)端等各方推動(dòng)下呈現(xiàn)出清晰的共生路徑。這一次，非遺在嘗試尋找屬于她的市場(chǎng)精準(zhǔn)契合點(diǎn)。

責(zé)任編輯：韓璐(EN053)