近期，由著名演員濮存昕高調(diào)為其外孫女韓子萱的演藝活動站臺所引發(fā)爭議，在濮存昕微博的評論區(qū)和“濮存昕外孫女出道”的相關(guān)話題下，不少網(wǎng)友認(rèn)為其外孫女“顏值不適合演戲”，可以嘗試別的行業(yè)，而且想干這一行，還是要加強自身實力。

此前，東方衛(wèi)視《喝彩中華》的舞臺上，小孫女蔡樂藝登臺后，先自報自己的爺爺是76歲昆曲表演藝術(shù)家蔡正仁和，引得徐帆、王珮瑜、程雷、霍尊幾位觀察員集體起立致敬。可以看到，這也是當(dāng)前社交媒體中關(guān)于“星二代”現(xiàn)象的一次集中審視。

表面上看，公眾議論的焦點更多指向于星二代的輪番上陣，然而，更深層次的集體情緒，實則圍繞一個核心矛盾展開：他們所天然享有的家族光環(huán)與資源特權(quán)，是否與其展現(xiàn)出的個人實力與職業(yè)素養(yǎng)相匹配？

當(dāng)星二代亮相被眾人普遍認(rèn)為僅有家庭背書而缺乏與之對應(yīng)的專業(yè)能力或努力時，大家的批判顯得尤為激烈，且會引發(fā)公眾對于行業(yè)公平競爭規(guī)則是否失衡的深切憂慮。

事實上，在傳統(tǒng)梨園，“子承父業(yè)”往往意味著更嚴(yán)苛的訓(xùn)練和更早的童子功，這被視為一種技藝的傳承。 但在流量時代的娛樂圈，公眾看到的往往不是“十年磨一劍”的技藝傳承，而是父輩直接將積累的社會聲望變現(xiàn)為子輩的商業(yè)機(jī)會。

當(dāng)“繼承”不再局限于技藝，而是“曝光率”和“入場券”時，公眾的心理防線也隨之崩塌。此外，星二代起跑線的巨大不公，擊碎了普通人對“奮斗改變命運”的信仰，而對資源的搶占也不僅僅是拿走了蛋糕，更是因為此舉讓其他人連看一眼蛋糕的機(jī)會都沒有。

由此來看，這場跨越具體個案的討論，其本質(zhì)已超越娛樂八卦的范疇，上升為一場關(guān)于社會流動公平性以及個人奮斗價值的公共思辨。

PART 1 不平等的起點

所有的父母都希望自己的孩子能夠得到最好的照顧和教育，然而，父母能夠給予自己深愛的孩子們的資源、天賦、機(jī)會卻不盡相同。

美國社會學(xué)家安妮.拉魯（Annette Lareau）深入不同階層的家庭，進(jìn)行了實地觀察，出版了《不平等的童年》一書，專門闡述美國家庭不同階層的教育，赤裸裸地不斷提到“階層”。

在十年間，她斷斷續(xù)續(xù)采訪了88個家庭，書里著重描寫了12個家庭：如中產(chǎn)階級家庭、工人階級家庭、領(lǐng)救濟(jì)金的貧窮家庭、黑人白人家庭、混血家庭，離異家庭…… 她的觀點并不復(fù)雜：中產(chǎn)階級教養(yǎng)孩子是“協(xié)作培養(yǎng)”。

與之相對，工人階級和貧困家庭是“成就自然成長”。在她看來，種族的影響敵不過階級的影響。不同的教養(yǎng)方式在孩子進(jìn)入學(xué)校和社會后會顯示出差異。

整體來看，本書以內(nèi)容豐富的故事情節(jié)和極富洞察力的生活細(xì)節(jié)，考察了不同階級家庭孩子在學(xué)校和在家里的生活，從而確認(rèn)了，父母的社會地位會以一種在很大程度上是無形的但又是強有力的方式?jīng)_擊著孩子的人生經(jīng)歷，并標(biāo)識出了不平等的社會地位是如何影響教育方式的。

薦書：《不平等的童年》

作者: [美]安妮特·拉魯
出版社: 北京大學(xué)出版社
出品方: 培文
副標(biāo)題: 階級、種族與家庭生活
譯者: 宋爽 / 張旭

PART 2 只要努力，就能成功嗎？

大學(xué)文憑是通向成功的敲門磚嗎？賺錢越多的工作，對社會貢獻(xiàn)越大嗎？只要努力就能成功的社會，就是公正的嗎？當(dāng)“美國夢”成為謊言，當(dāng)平等的假象造成勝者的傲慢與敗者的憤怒，當(dāng)不同立場的人失去相互傾聽的能力，跟隨桑德爾在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的價值與成功的定義，是每一個社會和個體都需要經(jīng)歷的思辨。

曾經(jīng)，社會承諾人們“只要努力，就能成功”?如果每個人都能在同等機(jī)會下公平競爭，那么優(yōu)勝者就應(yīng)該獲得獎賞。這是“美國夢”所代表的理想，也是大多數(shù)現(xiàn)代社會認(rèn)同的優(yōu)績至上主義的倫理核心。

然而桑德爾認(rèn)為，昔日激勵無數(shù)人奮斗的“美國夢”，恰恰是造成今日美國社會分裂的根源，這種看似公平的成功觀造成精英的傲慢和底層民眾的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的結(jié)果，忘記幫助他們的時機(jī)和運氣，輕視比自己不幸和缺乏資格的人。這一現(xiàn)狀阻礙了社會流動，助長階級對立，侵蝕民主政治，最終導(dǎo)致民粹主義的興起。

面對優(yōu)績的霸權(quán)，桑德爾希望每位公民思考：不同階層的人是否可以謀求一種公共利益？我們對彼此的責(zé)任是什么？他帶領(lǐng)我們從以下三個方面進(jìn)行思辨：教育的本質(zhì)與目的，如何建立每一份工作的價值與尊嚴(yán)，重新反思成功的意義。同時，他提醒我們保持謙卑，珍惜所有人的付出，積極討論更有利于社會公正的舉措，走向一種少些怨恨、多些包容的公共生活。

薦書：《精英的傲慢》

作者: [美]邁克爾·桑德爾
出版社: 中信出版社
出品方: 漫游者
副標(biāo)題: 好的社會該如何定義成功？
譯者: 曾紀(jì)茂

PART 3 拋棄精英濾鏡

在如今這個年代，成為精英意味著什么？卷學(xué)歷，刷簡歷，從事光鮮的工作，以拼命加班為榮，精心擇偶以培育優(yōu)秀的下一代……

“比你優(yōu)秀的人比你還努力”，這句話足以概括精英社會的現(xiàn)狀。努力就會成功嗎？也許。但歷經(jīng)萬難成為人上人后，頂層的生活并沒有想象的那么安逸。昂貴的教育投入和工作所帶來的人格異化與時間饑荒，是成為精英須付出的代價。

在本書中，耶魯大學(xué)教授丹尼爾·馬科維茨從精英身份出發(fā)，揭露了20世紀(jì)中葉以來優(yōu)績主義給美國帶來的階層分化與結(jié)構(gòu)失衡。美國生活的一條公理是：一個人的優(yōu)勢或成就理應(yīng)來自個人的能力和努力，而非世襲的地位和身份。但恰恰是這種主導(dǎo)社會的優(yōu)績主義教條（而非對其的偏離），打造了新的特權(quán)的集中和傳遞機(jī)制。

馬科維茨運用海量數(shù)據(jù)揭示了優(yōu)績主義的內(nèi)部機(jī)制和后果：中產(chǎn)階層的工作崗位邊緣化，收入停滯，與勞工階層逐漸趨同；精英則通過壟斷教育資源和高薪職位積累大量的財富，同時自身陷入競爭和內(nèi)卷的困境。

這是一個社會流動口徑收窄、結(jié)構(gòu)趨于病態(tài)的局面，一個對有人都無益的陷阱。作者呼吁，美國應(yīng)該降低教育的競爭激烈程度，讓中等技能的勞動力重新回到經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的中心。

薦書：《精英陷阱》

作者: [美] 丹尼爾·馬科維茨
出版社: 中信出版社
副標(biāo)題: 美國的優(yōu)績神話如何助長不平等、瓦解中產(chǎn)和吞噬精英？
原作名: The Meritocracy Trap: How America's Foundational Myth Feeds Inequality, Dismantles the Middle Class, and Devours the Elite
譯者: 白瑞霞

PART 4 重樹成功的標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)所有人堅信“努力就能成功”，失 業(yè)便是一種“原罪”名校博士送外賣、大廠高管失業(yè)開網(wǎng)約車，當(dāng)“35歲現(xiàn)象”遭遇經(jīng)濟(jì)下行，星巴克和圖書館坐滿了失業(yè)的中年人……

這些曾站在金字塔尖的人，為何成了勞動力市場的“隱形人”？“你失業(yè)，一定是你不夠好?！鄙鐣钠娤褚粡垷o形大網(wǎng)，將他們困在自我懷疑的怪圈里：應(yīng)聘時，被招聘者質(zhì)疑“6個月沒找到工作，是不是你哪里有問題”；社交時，既想通過人脈尋求工作機(jī)會，又怕顯得自己過于功利；聚會時，被朋友問及“現(xiàn)在做什么”，以“基本決定退休了”來避免尷尬；甚至連婚姻也因經(jīng)濟(jì)壓力和偏見而變得岌岌可?！?/p>

但失業(yè)，真的是失業(yè)者的錯嗎？

招聘偏見、社交壓力、社會歧視、自我否定層層滋生，逐漸形成一種看不見的“污名陷阱”。這種陷阱源自全社會對優(yōu)績主義的追逐與推崇——僅認(rèn)可世俗成功，從而輕易否定失業(yè)者的全部人生價值。

美國知名失業(yè)問題專家奧弗·沙龍，帶你走進(jìn)139位失業(yè)者的真實生活，在《污名陷阱》一書中，作者用社會學(xué)的利刃戳破優(yōu)績主義的神話，為每一個落入污名陷阱的人指明突圍之路。

本書以跨國視角，剖析裁員潮背后的共性危機(jī)，激發(fā)全球打工人的深刻共鳴。如果你正經(jīng)歷職業(yè)崩塌的痛苦，或試圖認(rèn)清“努力就有回報”背后的社會殘酷真相，這本書會讓你看見：失業(yè)不是個人的失敗，而避免落入污名的陷阱，需要我們重新定義什么是真正的價值與公平。

薦書：《污名陷阱：對高學(xué)歷失業(yè)者的社會性圍獵》

作者: [美] 奧弗·沙龍
出版社: 中信出版社
出品方: 中信·萬物

譯者: 王瀚 / 楊子鈺

PART 5 找到內(nèi)心的答案

本書突破傳統(tǒng)教科書的理論框架，將社會心理學(xué)原理嵌入30個真實困境，涵蓋校園霸凌、職場PUA、網(wǎng)絡(luò)暴力、原生家庭、婚戀焦慮等當(dāng)代痛點，串起社會心理學(xué)六大模塊：情境如何重塑行為、自我怎樣被社會定義、態(tài)度說服機(jī)制、偏見歧視根源、合作沖突博弈、愛情婚姻進(jìn)化。

書中每個案例既是故事劇場，又是心理實驗室，引導(dǎo)讀者在共情中覺察認(rèn)知偏差，在反思中重構(gòu)行為模式。

正如作者所言：“社會心理學(xué)不是冰冷的數(shù)據(jù)堆砌，而是照亮人性迷宮的火炬?！边@種將學(xué)術(shù)智慧轉(zhuǎn)化為生存智慧的書寫，提供了可復(fù)制的科學(xué)應(yīng)對策略，幫助讀者在人際、職場、親密關(guān)系中“拆鎖”突圍。

薦書：《人生如逆旅，我亦是行人：30個人生困局的社會心理學(xué)答案》

作者：李慕軾

出版社：中國人民大學(xué)出版社

公眾對濮存昕外孫女的爭議，

其實并非針對孩子個人的惡意，

而是對“努力貶值”的結(jié)構(gòu)性恐懼。

當(dāng)才華不再是衡量標(biāo)準(zhǔn)，

當(dāng)“資源”的權(quán)重在成功中無限加大，

以至于碾壓了“才華”與“努力”的價值時，

我們曾經(jīng)篤信的、關(guān)于奮斗與回報的契約便面臨瓦解。

化解“努力貶值”恐懼的終極答案，

并非拉平所有人的起點，

而是確保社會擁有足夠多的、向真正才能開放的上升通道，并讓這些通道的規(guī)則清晰可見、公正可信。

唯有如此，那份“社會契約”才能被重新錨定，

而關(guān)于“星二代”的每一次討論，

也才能從一場消耗性的情緒發(fā)泄，

轉(zhuǎn)向一次刷新社會共識、促進(jìn)生態(tài)健康的公共對話。