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冬至“亞歲”之稱,真是唐宋才有的嗎?

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清晨翻《后漢書》,看到“冬至陽氣起,君道長,故賀”一句,忽然想起老家至今流傳的“冬至大如年”。漢唐時過冬至,真的像后來那樣鄭重嗎?“亞歲”的名號,真的是唐宋人的發(fā)明?翻著泛黃的古籍,竟慢慢理出一條藏在歷法與禮制里的冬日生存邏輯。

一、從“賀君道”到“官民同慶”:漢代冬至的起點

漢代冬至的核心,藏在《續(xù)漢書·禮儀志》與《后漢書·禮儀志》的互補里!独m(xù)漢書》記“冬至陽氣起,君道長,故賀”,《后漢書》補了細節(jié):“冬至日,百官皆衣絳,至立春乃止”——這是朝廷定的規(guī)矩,冬至穿紅衣朝賀,要一直穿到立春。為什么要“賀”?當時人信陰陽,《孝經(jīng)說》講“冬至陽生”,帝王借這一天強調(diào)“君道隨陽氣生長”,讓百官通過儀式認同皇權與自然節(jié)律的綁定。

不過漢代的冬至,還只是“官樣文章”!妒酚洝し舛U書》沒提民間冬至,直到《四民月令》(漢代農(nóng)書)才隱晦提到“冬至薦黍糕于祖禰”——普通人家會在冬至用黍糕祭祖,但沒形成全民儀式。那時的冬至,更像一場“官方意識形態(tài)秀”,民間不過是跟著沾點“陽氣起”的彩頭。



二、“亞歲”名號的錯位:唐宋文獻里的漢唐影子

很多人以為“亞歲”(僅次于新年)是唐宋說法,實則宋代類書早把賬算到了漢唐頭上!短接[》卷28引《續(xù)漢書》:“魏晉冬至,天子率公卿以下受朝賀如元日”,又引晉周處《風土記》:“魏晉間宮中以紅線量日影,冬至后日影增一線”——這里已經(jīng)把冬至稱為“亞歲”嗎?不,《風土記》只說“亞歲”是“冬至節(jié)”的別稱,但作者周處是西晉人,可見至少在西晉,“亞歲”已用來指代冬至。

更有意思的是唐代的“繼承”與“改造”!短茣な艹R》載“開元八年冬至,上御含元殿受朝賀”,流程和漢代類似,但《唐六典·尚書禮部》加了“賜百官宴于朝堂”的規(guī)定——漢代只穿紅衣,唐代多了賜宴,官方的“賀”從“儀式感”變成了“實際福利”。至于民間,白居易詩里寫過“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身”,但那是旅人的孤獨;敦煌文書P.2005《沙州都督府圖經(jīng)》倒留下實錘:“冬至官給面壹斤”——唐代邊地的百姓,冬至能領官府發(fā)的面,這和漢代“百官衣絳”形成對照:漢代福利在官,唐代延伸到了民。

三、“數(shù)九”不是消遣:歷法推算里的冬日生存術

比起“亞歲”,“數(shù)九”的起源更撲朔迷離!肚G楚歲時記》(南朝梁)最早明確記“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日”,但漢唐時的“數(shù)九”遠不是畫梅消寒那么風雅!锻ǖ洹な池浀洹诽岬綕h代“冬至賜肉”,《唐六典·膳部》載唐代“冬至進酒食”,其實都和“數(shù)九”的底層邏輯有關——古代冬季物資匱乏,“數(shù)九”本質(zhì)是用歷法標記寒冬進度,幫人們規(guī)劃越冬資源。



漢代《淮南子·天文訓》已精確算出冬至時刻(“日短至,則斗指子”),魏晉人據(jù)此推衍出“從冬至起每九日為一‘九’”;唐代《藝文類聚》引北齊顏之推《顏氏家訓》:“冬至數(shù)九,畫素梅一枝,曰消寒圖”,看似雅致,實則北方家庭用它算著日子囤糧、補衣。敦煌文書S.2073《雜抄》有殘句“冬至數(shù)九,始備裘褐”,更直接點破:數(shù)九是提醒自己“該準備過冬衣服了”。那些畫在紙上的梅花瓣,其實是刻在日子里的生存刻度。

四、禮制與歷法的暗線:古人為何重視冬至?

回頭看漢唐冬至的變遷,會發(fā)現(xiàn)一條清晰的“下沉路線”:漢代是廟堂的“君道秀”,唐代變成官民的“福利日”;“亞歲”從晉代的官稱,到唐宋成了全民俗語;“數(shù)九”從歷法推算,落地成民間儀式。背后的動力,藏在禮制與歷法的配合里——

官方通過冬至朝賀,把“皇權合于天時”的觀念灌給官僚;通過賜面、賜宴,讓百姓感受到“國家與民同慶”的溫度,這比單純發(fā)政令更能鞏固認同。而歷法上的“冬至”作為“陽氣起點”,給了所有人一個共同的時間坐標:不管是帝王祭天,還是百姓祭祖、數(shù)九,都是在這個坐標下,用儀式安頓對寒冬的不安。



就像《唐會要》里那句“冬至之節(jié),古今所重”,古人重的從來不是“亞歲”的名號或“數(shù)九”的形式,而是借這一天,把“天人相應”的道理,從皇宮傳到巷陌,從禮典落進日子。

史料來源

1. (南朝宋)范曄撰,(唐)李賢注:《后漢書·禮儀志中》,中華書局1965年版。

2. (宋)李昉等編:《太平御覽》卷28《時序部十三·冬至》,中華書局1960年影印本。

3. (唐)王溥撰:《唐會要·卷二十四·受朝賀》,上海古籍出版社1991年版。

4. (唐)李林甫等撰:《唐六典·卷四·尚書禮部》,中華書局1992年版。

5. (唐)李吉甫撰:《沙州都督府圖經(jīng)》(敦煌文書P.2005),載《敦煌寶藏》第140冊,臺灣新文豐出版公司1986年版。

6. (南朝梁)宗懔撰:《荊楚歲時記》,《四部叢刊》景明鈔本。

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