文|盧恩俊

古人根據(jù)天文觀察確定春分、秋分、夏至、冬至，立桿側(cè)影，影子最長(zhǎng)的一天為夏至，相對(duì)應(yīng)的冬至，則是影子最短的一天。冬至是我國(guó)農(nóng)歷最重要的節(jié)氣之一，也是二十四節(jié)氣中最早制定出來(lái)的節(jié)氣之一。周秦時(shí)代，是以冬至為歲首過(guò)新年的。到了漢代，漢武帝以正月為歲首，冬至稱之為“亞歲”，但熱鬧程度不亞于過(guò)年。后歷代延續(xù)，直至現(xiàn)在，依然有“冬至大如年”的說(shuō)法。

從“冬至”字源說(shuō)，也體現(xiàn)出古人對(duì)這一節(jié)氣的理解。冬字始見(jiàn)于商代甲骨文，其古字形像繩子兩端有結(jié)的樣子，意為終結(jié)、終端，是“終”的初文�！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“十一月十五日，終藏之氣，至此而極也。”《通緯孝經(jīng)援神契》曰：“大雪后十五日，斗指子，為冬至，十一月中。陰極而陽(yáng)始至，日南至，漸長(zhǎng)至也。”道出了冬至所蘊(yùn)含的文化含義。在古人看來(lái)，冬與終有關(guān)，是四季的終點(diǎn)，也是新的四季的起點(diǎn)。時(shí)序冬至，陰氣盛極而衰，陽(yáng)氣隨之萌生，由日短夜長(zhǎng)，回復(fù)日長(zhǎng)夜短。

冬至，俗稱“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等。據(jù)記載，周秦時(shí)代以冬十一月為正月，那時(shí)的冬至節(jié)實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于現(xiàn)在的春節(jié)�！渡袝�(shū)大傳》曰：“周以仲冬月為正�！敝性貛闹艽鸸倜窬e行祭祀活動(dòng)�！吨芏Y》：“以冬日至，致天神人鬼�！敝翝h武帝始行夏歷，即改正月為歲首，正式把過(guò)年和冬至節(jié)分別開(kāi)來(lái)，獨(dú)立慶祝，但依然將冬至作為如年的大節(jié)，稱之為“亞歲”。這一天，官府要舉行祝賀儀式，稱為“賀冬”，熱鬧程度不亞于過(guò)年。東漢《四民月令》載：“冬至之日，薦黍、羔。先薦玄冥于井，以及祖禰……其進(jìn)酒尊長(zhǎng)，及修刺謁賀君師耆老，如正月。”到了魏晉南北朝時(shí)期，也很重視冬至節(jié)，《晉書(shū)》記載：“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀不亞于正旦�！碧扑胃菍⒍僚c歲首并重。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)�！敝撩髑�，更是傳承冬至如年的古俗，《清嘉錄》載：“郡人最重冬至節(jié)。先日，親朋各以食物相饋遺，提筐擔(dān)盒，充斥道路，俗呼‘冬至盤(pán)’。節(jié)前一夕，俗呼‘冬至夜’。是夜，人家更速燕飲，謂之‘節(jié)酒’……故有‘冬至大如年’之諺�！�

時(shí)序冬至，陰氣盛極而衰，陽(yáng)氣隨之萌生�！妒酚洝ぢ蓵�(shū)》：“氣始于冬至，周而復(fù)始�！狈从吃谔圃�(shī)中，“詩(shī)圣”杜甫的《小至》：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅……”描寫(xiě)了冬至前后的時(shí)令變化，說(shuō)明冬至后白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸舒，春天便不遠(yuǎn)了。接下來(lái)說(shuō)河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)描繪了冬天里孕育著春天的美好景象�！按汤C添線”，即民間所說(shuō)的“吃了冬至飯，一天長(zhǎng)一線”�！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“晉魏間，宮中用紅線量日影，冬至后日添長(zhǎng)一線�！薄短齐s錄》亦云：“宮中以女功揆日之長(zhǎng)短，冬至后日晷漸長(zhǎng)，比常日增一線之功�！庇绕洹按递缌g動(dòng)飛灰”一句，記錄了古代冬至節(jié)“葭灰占律”的風(fēng)俗。葭灰，又稱葭莩之灰，是古代用于占測(cè)節(jié)候的器具，葭即初生蘆葦。葭灰自漢朝始就被賦予了冬至節(jié)的特殊地位，冬至節(jié)用葭灰放置在律管中，靜置密室內(nèi)，當(dāng)冬至交節(jié)之時(shí)，地氣浮動(dòng)，葭灰當(dāng)從黃鐘律管中飛出，這一天，則是十二律之首，也就是一年之首。

冬至是反映太陽(yáng)光直射運(yùn)動(dòng)的節(jié)氣，這一天標(biāo)示著太陽(yáng)往返運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的循環(huán)的開(kāi)始，是大吉之日。如《漢書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀�！彼�，古代不少詩(shī)作對(duì)此亦有記錄，白居易“獨(dú)酌無(wú)多興，閑吟有所思。一杯新歲酒，兩句故人詩(shī)”，描寫(xiě)過(guò)冬至節(jié)舉杯迎新，也看出古人對(duì)冬至節(jié)的重視程度不亞于春節(jié)，并見(jiàn)證了古時(shí)過(guò)冬至節(jié)亦有“增年”之說(shuō)。尤其宋孔平仲《冬至日作》一詩(shī)，充分體現(xiàn)了冬至陽(yáng)生“樂(lè)升平”的佳節(jié)氣氛：“今宵當(dāng)月滿，此日又陽(yáng)生。明凈乾坤氣，歡和井邑聲。年年對(duì)佳節(jié)，處處樂(lè)升平。遙想京師盛，新宮太一迎�！�

“亞歲添新歲�！标懹蔚摹缎劣隙痢穼�(xiě)道：“今日日南至，吾門方寂然。家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年�！彼巍し冻纱蟆稘M江紅·冬至》一詞中亦有“占新歲”之說(shuō)：“寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸……”

至今我國(guó)各地依然流行著過(guò)冬至的風(fēng)俗。在北方，流行冬至吃餃子或餛飩慶賀冬至節(jié)之俗。在南方民間有“冬至吃了湯圓大一歲”之說(shuō)，既體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也展現(xiàn)地域多樣性。山東臨沂、鄒城、新泰等地還流行“蒸冬”，即用五谷雜糧面蒸窩頭或餑餑，民謠有云“蒸冬蒸冬，揚(yáng)場(chǎng)有風(fēng)”，通過(guò)蒸食祈求來(lái)年豐收。

古詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天�！边^(guò)了冬至，太陽(yáng)又慢慢向北回歸線轉(zhuǎn)移，冬至已至，新春不遠(yuǎn)。

(作者為山東省作協(xié)會(huì)員)