當(dāng)西方學(xué)者仍在爭(zhēng)論“歷史終結(jié)論”時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)用讓全球22%人口的生活水平躍升這一歷史成就，寫(xiě)下了人類發(fā)展史上最震撼的答案。 在新著《百年大變局：中國(guó)與世界》中，前倫敦經(jīng)濟(jì)與商業(yè)政策署署長(zhǎng)、人大重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員羅思義，以馬克思主義中國(guó)化為主線，揭開(kāi)一場(chǎng)持續(xù)百年的宏大敘事：從1949年人均GDP低于全球90%國(guó)家的貧困農(nóng)業(yè)國(guó)，到即將躋身高收入經(jīng)濟(jì)體的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐不僅顛覆了“貧窮注定代際傳遞”的宿命論，更重塑了社會(huì)主義與資本主義的對(duì)話邏輯。 本文為新書(shū)序言下篇。

羅思義新著《百年大變局：世界與中國(guó)》

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 羅思義】

蘇聯(lián)模式的成功和不足

馬克思和恩格斯去世太早，沒(méi)能看到社會(huì)主義國(guó)家——人類歷史上最偉大的智慧成果之一的建立。社會(huì)主義國(guó)家的建立是他們預(yù)見(jiàn)到的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，但是在他們?nèi)ナ篮蟛虐l(fā)生的。在他們有生之年，工人階級(jí)只掌權(quán)了幾個(gè)星期——1871年巴黎工人建立的巴黎公社只存在了72天。

1917年，列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)十月革命在沙俄取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。1922年，蘇聯(lián)成立。列寧取得了劃時(shí)代的成就，他在歷史上首次展示了工人階級(jí)如何掌權(quán)——更準(zhǔn)確地說(shuō)，是如何在帝國(guó)主義國(guó)家掌權(quán)。他的思想體系被命名為列寧主義，無(wú)疑是對(duì)他的這一劃時(shí)代的成就的認(rèn)可。

1922—1929年，蘇聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)基本上與馬克思所設(shè)想的一致：政治權(quán)力掌握在工人階級(jí)手中；大型工業(yè)和其他高度社會(huì)化的生產(chǎn)單位，如銀行、通信、鐵路和土地的所有權(quán)屬于國(guó)有；農(nóng)民則繼續(xù)實(shí)行生產(chǎn)個(gè)體化，這與中國(guó)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制類似。

1929—1933年，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。農(nóng)業(yè)集體化取代了家庭農(nóng)業(yè)，所有的生產(chǎn)、分配和交換單位都被納入國(guó)有部門(mén)，所有產(chǎn)品的價(jià)格都由政府制定，市場(chǎng)機(jī)制被政府分配生產(chǎn)和定價(jià)取代。總之，從1929年開(kāi)始，蘇聯(lián)采用全面國(guó)有化的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。也是在1929年，資本主義國(guó)際貿(mào)易體系因一場(chǎng)廣泛的資本主義危機(jī)而崩潰，世界上主要國(guó)家退回到自給自足經(jīng)濟(jì)模式，其中包括國(guó)際貿(mào)易占經(jīng)濟(jì)比重較小的蘇聯(lián)。

蘇聯(lián)實(shí)行的全面國(guó)有化的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式顯然不符合馬克思主義。正如《共產(chǎn)黨宣言》所述，應(yīng)一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，而不是“政治至上”。實(shí)際上，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)一步到位地完成了這種過(guò)渡。此外，蘇聯(lián)沒(méi)有參與國(guó)際勞動(dòng)社會(huì)化——最大規(guī)模的勞動(dòng)分工/社會(huì)化，而是走上相對(duì)孤立的道路。

蘇聯(lián)模式優(yōu)先考慮的是重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)的發(fā)展，為其在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝納粹德國(guó)提供了基礎(chǔ)。這場(chǎng)勝利不僅是客觀上的勝利，而且給蘇聯(lián)帶來(lái)了巨大的威望。因此，絕大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家要么直接采用蘇聯(lián)模式，要么受到蘇聯(lián)模式的高度影響。中國(guó)雖然從未機(jī)械照搬蘇聯(lián)模式，但在20世紀(jì)50—60年代基本上實(shí)現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)國(guó)有化、農(nóng)業(yè)集體化，并在國(guó)際上發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)自給自足的經(jīng)濟(jì)體。

建成時(shí)為蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)最大的車(chē)?yán)镅刨e斯克拖拉機(jī)廠，于1933年正式投產(chǎn)

除了社會(huì)主義國(guó)家，許多非社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家即便沒(méi)有采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式，也試圖將蘇聯(lián)模式的一些特點(diǎn)與資本主義制度結(jié)合起來(lái)。它們引進(jìn)了“五年計(jì)劃”，雖然在資本主義制度之下無(wú)法具有蘇聯(lián)管制經(jīng)濟(jì)的能力，但這些國(guó)家依然部分實(shí)行國(guó)有化，試圖建立相對(duì)自給自足的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系等。

全世界絕大多數(shù)左翼和右翼政治力量認(rèn)為，蘇聯(lián)模式代表了馬克思設(shè)想的社會(huì)主義模式。筆者認(rèn)為，蘇聯(lián)模式并不適用于社會(huì)主義初級(jí)階段。不過(guò)，與戰(zhàn)勝法西斯主義的實(shí)踐成就相比，指出這一點(diǎn)似乎有紙上談兵的嫌疑——只有那些關(guān)注抽象馬克思主義理論的人才感興趣。但這是關(guān)乎馬克思主義發(fā)展十分重要的問(wèn)題。1978年改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)取得的成就以及20世紀(jì)70年代社會(huì)主義制度和資本主義制度發(fā)展都遭遇世界性危機(jī)，均印證了這一點(diǎn)。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，這是中國(guó)取得的偉大歷史性成就。

20世紀(jì)70年代：全球轉(zhuǎn)折點(diǎn)

20世紀(jì)70年代，始于資本主義國(guó)家的變革，極大地改變了第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的國(guó)際形勢(shì)。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)在經(jīng)濟(jì)上主要是由國(guó)內(nèi)投資崩潰以及國(guó)際貿(mào)易和投資急劇下降引起的，因此，從1929年到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，勞動(dòng)社會(huì)化程度大大降低。根據(jù)馬克思主義理論，不難得出世界產(chǎn)量大幅下降的結(jié)論。

20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)和資本主義國(guó)家一樣，都是在國(guó)際上相對(duì)孤立的經(jīng)濟(jì)體。但是得益于其奉行的社會(huì)主義制度，蘇聯(lián)的國(guó)內(nèi)投資水平并未下降，反而是有所上升的，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)資本主義經(jīng)濟(jì)體。也是得益于社會(huì)主義制度，蘇聯(lián)迅速?gòu)牡诙问澜绱髴?zhàn)中恢復(fù)元?dú)�，�?948年，蘇聯(lián)的生產(chǎn)水平便恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平。

與20世紀(jì)30年代的情況相反，第二次世界大戰(zhàn)后的資本主義體系在全球范圍內(nèi)迎來(lái)大洗牌。在美國(guó)霸權(quán)的碾壓下，世界資本主義經(jīng)濟(jì)的分裂得到彌合，并持續(xù)了60多年的全球化進(jìn)程，其中貿(mào)易占世界GDP比重在2008年逾60%，達(dá)到了峰值。從馬克思主義視角來(lái)看，這意味著世界正在發(fā)生一場(chǎng)大規(guī)模的國(guó)際勞動(dòng)社會(huì)化，預(yù)計(jì)將導(dǎo)致生產(chǎn)增長(zhǎng)。同時(shí)，日本和德國(guó)等主要資本主義經(jīng)濟(jì)體，以及“亞洲四小龍”的固定投資占本地生產(chǎn)總值比重大幅上升。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)際貿(mào)易和固定投資發(fā)生歷史性的勞動(dòng)社會(huì)化，將會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。事實(shí)上，正如馬克思主義預(yù)測(cè)的那樣，20世紀(jì)50年代至60年代初的德國(guó)、40年代末至70年代初的日本以及60年代至90年代末的“亞洲四小龍”的經(jīng)濟(jì)增速，高于主要資本主義經(jīng)濟(jì)體以往任何時(shí)候的經(jīng)濟(jì)增速。

面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體的長(zhǎng)期快速增長(zhǎng)，蘇聯(lián)并未改變其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。雖然蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)投資仍維持較高水平，但它仍然是一個(gè)相對(duì)自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)體系。也就是說(shuō)，它仍然被排斥在國(guó)際勞動(dòng)社會(huì)化之外，保留了全盤(pán)國(guó)有化的城市經(jīng)濟(jì)、集體農(nóng)莊。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的蘇聯(lián)的這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并不符合馬克思主義。結(jié)果是，20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)年均GDP增速不再快于美國(guó)，到20世紀(jì)70年代中期，蘇聯(lián)年均GDP增速實(shí)際上慢于美國(guó)（見(jiàn)圖0-1），甚至到20世紀(jì)70年代中期，蘇聯(lián)已深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

20世紀(jì)70年代中期，在蘇聯(lián)深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的同時(shí)，第二次世界大戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的繁榮也宣告終結(jié)，世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行大洗牌。在資本主義世界，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上成功地?fù)魯×酥饕?jìng)爭(zhēng)對(duì)手德國(guó)和日本，扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)50年代至70年代初的局面，當(dāng)時(shí)德國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)增速都明顯高于美國(guó)。美國(guó)在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中失利這一事實(shí)，給其經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了相當(dāng)大的壓力，包括美國(guó)黃金儲(chǔ)備急劇減少，而黃金是唯一重要的非美元外匯儲(chǔ)備。

1971年，在尼克松執(zhí)政初期，美國(guó)對(duì)其主要資本主義對(duì)手發(fā)動(dòng)了一次重大進(jìn)攻。美元實(shí)行浮動(dòng)匯率，這一舉措增強(qiáng)了美國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)地位。美元停止兌換黃金，避免美國(guó)黃金儲(chǔ)備遭遇擠兌。美國(guó)暫時(shí)單方面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手加征關(guān)稅。美國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)行價(jià)格、工資管制。1973年，美國(guó)與中東國(guó)家合作，大幅度地提高石油價(jià)格，這對(duì)美國(guó)非常有利，因?yàn)槊绹?guó)是一個(gè)石油生產(chǎn)大國(guó)，而德國(guó)和日本的石油產(chǎn)量微乎其微。

20世紀(jì)70年代中后期至80年代，美國(guó)總統(tǒng)以不同的形式繼續(xù)對(duì)德國(guó)和日本發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)攻勢(shì)。這些政策并沒(méi)有提振美國(guó)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增速反而繼續(xù)下滑。但通過(guò)這些手段，美國(guó)成功地大幅減緩了其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，到了20世紀(jì)80年代中期，美國(guó)已經(jīng)從資本主義世界的競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)中勝出，德國(guó)和日本經(jīng)濟(jì)增速急劇放緩，甚至增速顯著低于美國(guó)。

1978年，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，其基本經(jīng)濟(jì)特征：一是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，參與國(guó)際貿(mào)易和投資，而非自給自足。用馬克思主義術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，中國(guó)開(kāi)始以參與國(guó)際勞動(dòng)社會(huì)化/分工為目標(biāo)。二是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，取消吃“大鍋飯”的人民公社。三是放棄公有制一統(tǒng)天下，建立以公有制為主體，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局。四是按勞分配被確定為薪酬分配的基本依據(jù)。五是逐步放開(kāi)價(jià)格管制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

總之，中國(guó)逐漸向馬克思所設(shè)想的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)靠攏，而非效仿1929年后的蘇聯(lián)模式。盡管馬克思在理論上預(yù)見(jiàn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但在實(shí)踐中，這是一種史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)體系。因此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革既在理論上嚴(yán)格符合馬克思主義，又在實(shí)踐上是一種前所未有的創(chuàng)新。這兩方面的結(jié)合代表馬克思主義中國(guó)化取得了勝利，它幫助中國(guó)取得了人類歷史上最快的經(jīng)濟(jì)增速，證明馬克思主義行！

中國(guó)取得的偉大成就與蘇聯(lián)模式的失敗形成鮮明對(duì)比

在過(guò)去100年中，世界上主要存在3種基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：一是資本主義經(jīng)濟(jì)，它不是任何理論的產(chǎn)物，只是由亞當(dāng)·斯密和馬克思首先分析和批判的；二是1929年后建立的蘇聯(lián)模式；三是中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。最后一種被證明是人類歷史上最成功的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

為便于大家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的成功有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們可以從1950年到1976年中國(guó)、蘇聯(lián)、美國(guó)和世界GDP增速比較入手。在此期間，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)220%，高于美國(guó)的154%，但未高于世界平均水平的227%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速為224%，與蘇聯(lián)基本相當(dāng)。直到20世紀(jì)70年代中期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速與蘇聯(lián)、世界平均水平大致持平。

1949—1978年，中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)奇跡——人民生活水平大幅提升，這是人類歷史上一個(gè)大國(guó)人均預(yù)期壽命增長(zhǎng)最為迅速的一段連續(xù)時(shí)期，為中國(guó)工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)，但按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速并不是特別快。由于這一時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與蘇聯(lián)有很大的相似性，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速與蘇聯(lián)大致持平也就不足為奇了。1949—1978年，中國(guó)取得了人類歷史上最偉大的社會(huì)成就，但其經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)法與之相提并論，中國(guó)總體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并無(wú)出奇之處。1978年后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)、蘇聯(lián)或世界平均水平——?jiǎng)?chuàng)造了上文所提到的經(jīng)濟(jì)奇跡。

因此，中國(guó)自1978年起實(shí)施的經(jīng)濟(jì)改革是中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的第二項(xiàng)史無(wú)前例的偉大成就。正如習(xí)近平2018年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班上講話指出：“鄧小平同志說(shuō)：‘改革是中國(guó)的第二次革命。’改革開(kāi)放至今已經(jīng)40年了，我們一直在實(shí)踐和探索，在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的前提下，在社會(huì)主義道路、理論、制度、文化上進(jìn)行了一系列革命性變革，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我國(guó)發(fā)展大踏步趕上時(shí)代。”

與創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)形成鮮明對(duì)比的是，蘇聯(lián)深陷危機(jī)。到20世紀(jì)80年代初，中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)取得了巨大的經(jīng)濟(jì)成就。但無(wú)論是勃列日涅夫，還是安德羅波夫和契爾年科，均沒(méi)有認(rèn)真研究中國(guó)或者試圖借鑒中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。1985年戈?duì)柊蛦谭虺蔀樘K共總書(shū)記時(shí)，并沒(méi)有讓蘇聯(lián)推行馬克思設(shè)想的、由中國(guó)實(shí)施的那種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。但這顯然開(kāi)始促使蘇聯(lián)向資本主義靠攏——這一過(guò)程最終導(dǎo)致蘇共于1991年8月解散，蘇聯(lián)于1991年12月解體。

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯經(jīng)濟(jì)崩潰，人均預(yù)期壽命下降，反俄軍事聯(lián)盟——北約東擴(kuò)至俄羅斯邊境。當(dāng)前仍在持續(xù)的俄烏沖突只是這場(chǎng)國(guó)家災(zāi)難的最新延續(xù)。

而很明顯的是，到20世紀(jì)70年代末，1929年后建立的蘇聯(lián)模式已經(jīng)走入死胡同。雖然這一模式在戰(zhàn)勝納粹德國(guó)的軍事斗爭(zhēng)上取得了成功，但在第二次世界大戰(zhàn)后世界資本主義重組的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中被美國(guó)擊敗。這最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。蘇聯(lián)沒(méi)有回歸馬克思主義，也沒(méi)有像1978年后中國(guó)共產(chǎn)黨一樣追求創(chuàng)新，而是轉(zhuǎn)向資本主義，從而制造了一場(chǎng)國(guó)家災(zāi)難。正如俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人根納季·久加諾夫在2008年談到中國(guó)改革開(kāi)放政策時(shí)所說(shuō)：“如果我們?cè)缧⿻r(shí)候就借鑒中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，那么蘇聯(lián)就不會(huì)解體。”

簡(jiǎn)言之，蘇聯(lián)取得重大歷史性成就：建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在中國(guó)之前以最快的速度實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，戰(zhàn)勝納粹主義及由此帶來(lái)的影響，對(duì)殖民帝國(guó)的覆滅起到了關(guān)鍵作用，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義斗爭(zhēng)中發(fā)揮了鼓舞人心的作用。但蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)后未能及時(shí)調(diào)整政策適應(yīng)新形勢(shì)，最終導(dǎo)致解體。反過(guò)來(lái)，蘇聯(lián)解體對(duì)于俄羅斯人民乃至國(guó)際社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)巨大的失敗。這些后果包括因蘇聯(lián)解體而失去制約的美國(guó)發(fā)動(dòng)了針對(duì)南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞等國(guó)的一系列侵略性軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)的改革開(kāi)放取得成功，不僅改變了世界局勢(shì)，而且使中國(guó)避免重蹈蘇聯(lián)覆轍，并拯救了世界社會(huì)主義。習(xí)近平指出：“歷史發(fā)展從來(lái)不是筆直的，而是充滿曲折和波折。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變，不僅導(dǎo)致第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和東歐社會(huì)主義國(guó)家不復(fù)存在，而且對(duì)向往社會(huì)主義的廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重沖擊，很多發(fā)展中國(guó)家被迫走上了照搬西方制度模式的道路。世界社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重曲折，正所謂‘萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀’�！�

習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)取得巨大成功表明，社會(huì)主義沒(méi)有滅亡，也不會(huì)滅亡，而且煥發(fā)出蓬勃生機(jī)活力�？茖W(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的�？梢栽O(shè)想一下，如果社會(huì)主義在中國(guó)沒(méi)有取得今天的成功，如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度也在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變那場(chǎng)多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×�，那社�?huì)主義實(shí)踐就可能又要長(zhǎng)期在黑暗中徘徊了，又要像馬克思所說(shuō)的那樣作為一個(gè)幽靈在世界上徘徊了�！�

1980年以來(lái)，中國(guó)（藍(lán)）、美國(guó)（橙）與歐盟（紅）GDP占全球份額變化，基于購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)指數(shù)。 圖自：國(guó)際貨幣基金組織

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

中國(guó)在改革開(kāi)放后數(shù)十年的巨大成就，為中國(guó)乃至當(dāng)今國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)新時(shí)代。就本國(guó)人民福祉而言，在確保國(guó)家獨(dú)立的前提下，中國(guó)按照本國(guó)標(biāo)準(zhǔn)在2021年已全面建成小康社會(huì)，按照世界銀行標(biāo)準(zhǔn)將在未來(lái)2―3年躋身高收入經(jīng)濟(jì)體；就國(guó)際比較而言，中國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上主要經(jīng)濟(jì)體增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、增速最高的紀(jì)錄，按照市場(chǎng)匯率計(jì)算已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算已成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。此外，中國(guó)已成為世界第一大貨物貿(mào)易國(guó)。這些變化必然從根本上改變中國(guó)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。

習(xí)近平指出：“黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍�！边@說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)得到進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。道路錯(cuò)誤，我們不僅達(dá)不到目標(biāo)，甚至可能中斷中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大政治論斷，我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這一新形勢(shì)有所闡述。這與中國(guó)共產(chǎn)黨以往取得的偉大成就具有相同的特點(diǎn)——把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。下面將舉3個(gè)例子來(lái)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的。

一是人類命運(yùn)共同體理念。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央。在此背景下，人類命運(yùn)共同體理念應(yīng)運(yùn)而生。人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。世界各國(guó)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，作出正確選擇，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開(kāi)展全球性協(xié)作，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造世界更加美好的未來(lái)。

人類命運(yùn)共同體理念在經(jīng)濟(jì)方面明確支持全球化。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。本世紀(jì)初以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)下，借助經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際社會(huì)制定和實(shí)施了千年發(fā)展目標(biāo)和2030年可持續(xù)發(fā)展議程，推動(dòng)11億人口脫貧，19億人口獲得安全飲用水，35億人口用上互聯(lián)網(wǎng)等，還將在2030年實(shí)現(xiàn)零貧困。這充分說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)全球化的大方向是正確的。當(dāng)然，發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、公平赤字等問(wèn)題也客觀存在。這些是前進(jìn)中的問(wèn)題，我們要正視并設(shè)法解決，但不能因噎廢食�！边@一觀點(diǎn)源自馬克思的分析，即勞動(dòng)社會(huì)化是推動(dòng)人類進(jìn)步的最重要因素。國(guó)際勞動(dòng)社會(huì)化即全球化，是范圍最大的勞動(dòng)社會(huì)化。

人類命運(yùn)共同體理念還發(fā)展了馬克思主義。勞動(dòng)社會(huì)化意味著，生產(chǎn)者在生產(chǎn)中的互動(dòng)效應(yīng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)率和產(chǎn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們個(gè)人努力的總和。正如習(xí)近平用最通俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)指出的，可以起到一加一大于二的效果。這必然會(huì)打破國(guó)際關(guān)系零和游戲的觀念。與“零和”局面不同，通過(guò)參與分工或勞動(dòng)社會(huì)化，雙方或多方均可獲益——也就是說(shuō)，國(guó)際互動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)雙贏。因此，國(guó)際合作不僅是解決固有的國(guó)際問(wèn)題（氣候變化、恐怖主義等）的必要條件，而且能在創(chuàng)造高品質(zhì)生活方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這只有植根于國(guó)際分工/勞動(dòng)社會(huì)化，并且通過(guò)國(guó)際分工/勞動(dòng)社會(huì)化才能實(shí)現(xiàn)。這種互利唯有通過(guò)國(guó)家間的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

自然，人類命運(yùn)共同體理念并不意味著國(guó)家之間沒(méi)有沖突，而是意味著他們有更為重要的共同利益，因?yàn)槊總�(gè)國(guó)家的繁榮都依賴于國(guó)際分工——每個(gè)國(guó)家的富裕都依賴于其他國(guó)家。這一點(diǎn)構(gòu)成了國(guó)際共同體——人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)。因此，人類命運(yùn)共同體理念反映了基本的國(guó)際現(xiàn)實(shí)，既符合馬克思主義，又是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新。

二是共同富裕。共同富裕的目標(biāo)并不局限于純粹的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，其目標(biāo)非常廣泛，涵蓋了確保和改善中國(guó)人民的生活品質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和促進(jìn)政治穩(wěn)定，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。從經(jīng)濟(jì)角度可以清楚地看出，共同富裕政策具有驚人的獨(dú)創(chuàng)性以及與馬克思主義理論的一致性。共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新馬克思主義的又一個(gè)重要例子。

馬克思指出，從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。在這一階段，公有制和私有制將在一段時(shí)間內(nèi)同時(shí)存在，國(guó)有財(cái)產(chǎn)和私有資本也將同時(shí)存在，將使資產(chǎn)階級(jí)從私有資本中獲得收益，這會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的收入和不平等產(chǎn)生明顯的影響。馬克思基于此得出一個(gè)必然的推論：在社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)和國(guó)有部門(mén)建立后的一段時(shí)期內(nèi)，即在社會(huì)主義初級(jí)階段，資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)收入仍然存在。因此，在這樣的社會(huì)中存在兩種收入來(lái)源：勞動(dòng)收入和財(cái)產(chǎn)收入。勞動(dòng)收入分配應(yīng)按勞分配。資產(chǎn)階級(jí)的收入并非來(lái)自工資，而是來(lái)自財(cái)產(chǎn)。因此，與全盤(pán)國(guó)有化的蘇聯(lián)模式以及中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相比，改革開(kāi)放后中國(guó)建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生的不平等程度有所不同。

全盤(pán)國(guó)有化的蘇聯(lián)模式以及中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制意味著資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)收入不是主要問(wèn)題。收入不平等可能存在，但在包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的所有社會(huì)里，收入不平等遠(yuǎn)小于財(cái)富不平等。與存在資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)的社會(huì)相比，全盤(pán)國(guó)有化的蘇聯(lián)模式和中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)必然是一個(gè)相對(duì)平等的社會(huì)。1978年后，推行經(jīng)濟(jì)改革的中國(guó)創(chuàng)造了一種更接近馬克思設(shè)想的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，隨著實(shí)質(zhì)上具有一定資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的有產(chǎn)階層的重新出現(xiàn)，財(cái)產(chǎn)收入問(wèn)題必然不再是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。資本收入增加衍生了一個(gè)重要問(wèn)題，即資本收入用途是否會(huì)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)不存在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。缺乏對(duì)這一問(wèn)題的分析必然是一個(gè)弱點(diǎn)，因?yàn)樗且粋�(gè)理論上的漏洞，由此可能會(huì)產(chǎn)生具有破壞性作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，甚至影響到整個(gè)社會(huì)的收入，放任自流會(huì)貽害無(wú)窮。

馬克思指出，根據(jù)花在消費(fèi)上的收入用途，消費(fèi)可以分為兩種，其中包括必要的消費(fèi)，它用于維持大部分人的生活。這種消費(fèi)來(lái)自工人階級(jí)、農(nóng)民、自由職業(yè)者等的工作收入。資產(chǎn)階級(jí)的收入并非來(lái)自工資或個(gè)人工作收入，而是來(lái)自財(cái)產(chǎn)——在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，絕大多數(shù)來(lái)自企業(yè)利潤(rùn)。這種財(cái)產(chǎn)收入經(jīng)常用于兩個(gè)方面：其一是生產(chǎn)性投資；其二是購(gòu)買(mǎi)奢侈品。財(cái)產(chǎn)收入兩種不同的用途產(chǎn)生完全不同的經(jīng)濟(jì)效果。投資是生產(chǎn)性投入，因此會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)——每個(gè)經(jīng)濟(jì)體系都需要投資。購(gòu)買(mǎi)奢侈品，即奢侈消費(fèi)資料“只進(jìn)入資本家階級(jí)的消費(fèi)”，既非生產(chǎn)投入，又非經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)投入。因此，任何用于奢侈品消費(fèi)而非投資的財(cái)產(chǎn)收入部分，都會(huì)減少對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投入。

因此，從基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來(lái)看，只要資產(chǎn)階級(jí)將其財(cái)產(chǎn)收入用于投資，那么它就是在以資本主義的形式履行任何社會(huì)所必需的投資功能。但是，一旦資產(chǎn)階級(jí)沉溺于奢侈品消費(fèi)而不再投資于生產(chǎn)，那反而是在不斷消耗資源——這些資源本可以用于提振大眾消費(fèi)占經(jīng)濟(jì)的比重，或是用于擴(kuò)大投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，財(cái)產(chǎn)收入用于投資將惠及任何經(jīng)濟(jì)體系，用于奢侈品消費(fèi)則不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

到社會(huì)主義高級(jí)階段，資產(chǎn)階級(jí)的奢侈品消費(fèi)將為零，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)將不存在。中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，富豪將繼續(xù)存在，盡管他們不能掌握國(guó)家權(quán)力，但只要富豪存在，他們除進(jìn)行合乎邏輯的投資外，還會(huì)進(jìn)行一些奢侈品消費(fèi)活動(dòng)。因此，在這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之前，尚無(wú)法完全消除財(cái)產(chǎn)收入用于奢侈品消費(fèi)的現(xiàn)象，只能將其最小化，以限制其負(fù)面經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響。這為共同富裕提供了基本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

這一經(jīng)濟(jì)原則也適用于資本主義社會(huì)。眾所周知，瑞典、挪威、芬蘭和丹麥等斯堪的納維亞國(guó)家的民眾對(duì)生活質(zhì)量的滿意度在世界上排名最靠前。但斯堪的納維亞資本主義模式恰恰建立在將資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)收入用于投資與奢侈品消費(fèi)之間的區(qū)別上。這種模式旨在最大限度地減少奢侈品消費(fèi)和不平等，同時(shí)允許資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行高水平投資。也就是說(shuō)，在這種模式中，將財(cái)產(chǎn)收入用于投資被視為有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而用于奢侈品消費(fèi)則被視為不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這意味著資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)收入分配的最大壓力是要么重新分配給民眾進(jìn)行一般消費(fèi)（通過(guò)稅收等），要么投資于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，斯堪的納維亞資本主義模式完全遵循了馬克思設(shè)想的分配理論——當(dāng)然，這是在資本主義框架內(nèi)，而不是在社會(huì)主義框架內(nèi)。

顯然，這些問(wèn)題與中國(guó)的共同富裕政策息息相關(guān)。奢侈品消費(fèi)并非生產(chǎn)性投入，從經(jīng)濟(jì)效益角度看，將財(cái)產(chǎn)收入用于奢侈品消費(fèi)是一種浪費(fèi)。這些收入的再分配既可以用于提高大部分人的生活水平和購(gòu)買(mǎi)對(duì)社會(huì)有益的資源，又可以用于投資（或兩者兼而有之）——在這種情況下，它將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)提高人民生活品質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題和不平等密不可分，并衍生出了兩種錯(cuò)誤的解決方案。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，為了避免與社會(huì)不平等相關(guān)的問(wèn)題，中國(guó)應(yīng)該回歸全盤(pán)公有制的蘇聯(lián)模式或者以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從根本上消滅資本家，肯定會(huì)消除社會(huì)不平等，但是這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不會(huì)產(chǎn)生完全意義上的“平等分擔(dān)貧困”。幸運(yùn)的是，中國(guó)已經(jīng)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面脫貧，如果回歸計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，將意味著“平等分擔(dān)相對(duì)較低的生活品質(zhì)”，意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相對(duì)放緩，生活品質(zhì)相對(duì)較低，這反過(guò)來(lái)會(huì)阻礙中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。這種方案是一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，不會(huì)被接受。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)該在堅(jiān)持社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，像美國(guó)模式一樣允許資本家不受管制地“瘋狂”。如果真如此，那么整個(gè)社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不平等，甚至?xí)a(chǎn)生政治動(dòng)蕩。公然炫耀財(cái)富，過(guò)度張揚(yáng)名人效應(yīng)，將金錢(qián)視為唯一的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)等在社會(huì)上大受歡迎，將導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。從技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，這意味著財(cái)產(chǎn)收入將從投資轉(zhuǎn)向過(guò)度浪費(fèi)的奢侈品消費(fèi)，從而導(dǎo)致可用于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)投資的資源減少。事實(shí)上，這在美國(guó)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題——隨著利潤(rùn)占經(jīng)濟(jì)比重上升、投資占經(jīng)濟(jì)比重下降，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也逐漸下降——利潤(rùn)和投資占經(jīng)濟(jì)比重的差異恰恰意味著奢侈品消費(fèi)占經(jīng)濟(jì)比重有所上升。因此，無(wú)論是出于社會(huì)原因，還是出于經(jīng)濟(jì)原因，這種方案都是不可取的。

相比之下，共同富裕符合社會(huì)政治理想目標(biāo)，從根本上講，是合理利用中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義初級(jí)階段，資本家不會(huì)被消滅，資本家的財(cái)產(chǎn)收入用于有益的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)將受到大力支持。由于資本家的存在，其部分財(cái)產(chǎn)收入將不可避免地用于奢侈品消費(fèi)，而非投資。但這種奢侈品消費(fèi)應(yīng)該最小化——這也意味著在大眾輿論和政治政策方面，它將不受社會(huì)歡迎，也不會(huì)受到贊賞。這既符合社會(huì)需要，又有利于提高經(jīng)濟(jì)效益，是完全符合馬克思主義的。

共同富裕恰恰為分析改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治之間的關(guān)系提供了框架。通過(guò)這種方式及其所處理的實(shí)際問(wèn)題，共同富裕是對(duì)馬克思主義的守正創(chuàng)新。總言之，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了前所未有的新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，然后又發(fā)展了解決新問(wèn)題的共同富裕理念。這是馬克思主義創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)突出例子。

三是生態(tài)文明。生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決人類面臨的生態(tài)危機(jī)，尤其是氣候治理問(wèn)題貢獻(xiàn)的中國(guó)方案。生態(tài)危機(jī)愈演愈烈，現(xiàn)在已成為迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。習(xí)近平指出：“人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)，傳統(tǒng)工業(yè)化迅猛發(fā)展，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也加速了對(duì)自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡，造成人與自然關(guān)系緊張�！�

位于福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣的汀江國(guó)家濕地公園 新華社

馬克思一直明確強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。比如，他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中就德國(guó)工人黨綱領(lǐng)中“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”的說(shuō)法進(jìn)行了猛烈抨擊：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的�。┑脑慈�，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)。”毫無(wú)疑問(wèn)，自馬克思時(shí)代以來(lái)，特別是自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，這一理論觀點(diǎn)面臨迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，環(huán)境惡化和氣候變化威脅著人類文明的現(xiàn)有基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為解決生態(tài)危機(jī)貢獻(xiàn)的中國(guó)方案及其對(duì)生態(tài)文明理念的發(fā)展創(chuàng)新，完全符合人類命運(yùn)共同體理念。習(xí)近平指出：“人類是命運(yùn)共同體，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任�！薄吧鷳B(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來(lái),建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、共同努力。任何一國(guó)都無(wú)法置身事外、獨(dú)善其身。”

但生態(tài)文明理念在某種意義上比人類命運(yùn)共同體理念更為廣泛，因?yàn)樗粌H涉及人類與自身的關(guān)系，而且涉及人類與自然的關(guān)系。這些關(guān)系決定了必須著力解決的問(wèn)題。2018年，習(xí)近平在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建生態(tài)文明體系。加快解決歷史交匯期的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。”這是中國(guó)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“綠色是生命的象征、大自然的底色，更是美好生活的基礎(chǔ)、人民群眾的期盼�！倍诿绹�(guó)，反科學(xué)和破壞性政治力量試圖否認(rèn)氣候變化。在特朗普?qǐng)?zhí)政時(shí)期，美國(guó)退出了《巴黎氣候變化協(xié)定》。中國(guó)共產(chǎn)黨則完全反對(duì)這種觀點(diǎn)，并在應(yīng)對(duì)氣候變化方面發(fā)揮了國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)作用。

中國(guó)在思想和實(shí)踐上都優(yōu)于西方

當(dāng)然，本書(shū)序言只是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐成就和理論成果之間的相互關(guān)系作簡(jiǎn)短總結(jié)——更詳盡的分析請(qǐng)見(jiàn)本書(shū)正文內(nèi)容。希望可以拋磚引玉，給大家一些啟發(fā)！要取得驚人的實(shí)踐成就，中國(guó)必須在思想、理念和理論上取得比以往任何時(shí)候都更先進(jìn)的成果，中國(guó)共產(chǎn)黨必須成為世界上最先進(jìn)的政黨。從馬克思主義出發(fā)，沿著馬克思主義指引的方向前進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義進(jìn)行了偉大創(chuàng)新。簡(jiǎn)言之，中國(guó)不僅在實(shí)踐上優(yōu)于西方，而且在思想上優(yōu)于西方。

現(xiàn)在或許可以總結(jié)由此帶來(lái)的主要影響。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，不僅帶領(lǐng)中國(guó)走向民族復(fù)興，而且?guī)ьI(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了人類歷史上最多數(shù)量人口生活水平的最大改善。要取得這史無(wú)前例的實(shí)踐成就，中國(guó)共產(chǎn)黨必須成為世界上最先進(jìn)的政黨。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨首次展示了如何在發(fā)展中國(guó)家建立社會(huì)主義。在馬克思主義內(nèi)部，可與這相提并論的成就是創(chuàng)建馬列主義——列寧首次展示了如何在一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家建立社會(huì)主義。新中國(guó)成立后，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅為中國(guó)工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)，而且創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)奇跡——帶領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)人類歷史上最多數(shù)量人口生活水平的最大改善。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的發(fā)展成就表明，一個(gè)大國(guó)利用一個(gè)人將近一輩子的時(shí)間，從幾乎是世界上最貧窮的國(guó)家躋身高收入經(jīng)濟(jì)體，使其人民生活得到全方位改善。如果其他生活在發(fā)展中國(guó)家、占世界絕大多數(shù)的人民能實(shí)現(xiàn)同樣的目標(biāo)，那么人類面臨的許多問(wèn)題都將得到解決。因此，中國(guó)的發(fā)展成就給世界上絕大多數(shù)人帶來(lái)了希望。中國(guó)人民追尋自己的夢(mèng)想，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，這讓每個(gè)發(fā)展中國(guó)家人民都明白，只要有正確的政策，他們也能夢(mèng)想成真。

中國(guó)在改革開(kāi)放前取得的驚人成就表明，將改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。習(xí)近平指出：“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度，并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期�！�

改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了第二個(gè)驚人的成就，創(chuàng)造了一種全新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。盡管馬克思經(jīng)典著作在理論上設(shè)想過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)，但在人類歷史上，它從未真實(shí)存在過(guò)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)取得人類歷史上最快的經(jīng)濟(jì)增速，使中國(guó)沒(méi)有重蹈蘇聯(lián)覆轍，塑造了當(dāng)今世界政治格局。

中國(guó)在兩個(gè)歷史時(shí)期取得的巨大成功必然改變其所面臨的形勢(shì)。自1949年新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，掌握了自己的命運(yùn)，從幾乎是世界上最貧窮的國(guó)家到即將邁入世界高收入經(jīng)濟(jì)體，成為在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重要作用的強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨如果只取得了其中一項(xiàng)成就，那么也能被視為世界歷史上最成功的政黨之一，而取得系列成就的中國(guó)共產(chǎn)黨在世界歷史上是無(wú)與倫比的。

我的個(gè)人注腳

中國(guó)人民最能直接感受中國(guó)共產(chǎn)黨成功、中國(guó)發(fā)展成就對(duì)自己生活的影響。作為一名“老外”，我無(wú)法做到如中國(guó)人民那樣感受深切。我在這里表達(dá)自己的想法，希望有助于大家理解本書(shū)的內(nèi)容。

1969年，我第一次接觸中國(guó)共產(chǎn)黨。我拜讀了毛澤東的諸多著作，比如《矛盾論》《實(shí)踐論》《反對(duì)自由主義》《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等。當(dāng)然，我讀的這些作品都是英文版本，它們對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響。

拜讀毛澤東的作品，這在當(dāng)時(shí)似乎是不可思議的和不可能的。當(dāng)時(shí)的我只是覺(jué)得，這些都是人類思想的杰出成果，有助于分析任何國(guó)家的任何問(wèn)題。

我與中國(guó)的第二次接觸始于1978年。20世紀(jì)70年代，我在研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)期間，仔細(xì)閱讀了馬克思主義的部分經(jīng)典著作，并研究了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)尚未陷入20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始的那場(chǎng)危機(jī)。但我注意到，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)在許多方面偏離了馬克思主義。我只是將這些問(wèn)題視為經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題，并沒(méi)有預(yù)料到這些問(wèn)題后來(lái)會(huì)嚴(yán)重影響世界格局。

1978年中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放。我站在馬克思主義研究的角度，得出中國(guó)的改革開(kāi)放將會(huì)取得成功的結(jié)論，從此我更加關(guān)注中國(guó)。1981年前后，可以清楚地看出，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革取得了巨大成功。

1985年，戈?duì)柊蛦谭虺蔀樘K共總書(shū)記，開(kāi)始實(shí)行災(zāi)難性的政策。蘇聯(lián)模式偏離馬克思主義的做法并沒(méi)有得到任何糾正，蘇聯(lián)沒(méi)有意向參與全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，農(nóng)業(yè)的去集體化不但沒(méi)有任何進(jìn)展，反而準(zhǔn)備將大規(guī)模社會(huì)化生產(chǎn)行業(yè)私有化。根據(jù)馬克思主義理論，這些政策將導(dǎo)致災(zāi)難，而事實(shí)也是如此。因此，從1985年起，兩種經(jīng)濟(jì)模式的結(jié)果顯而易見(jiàn)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革取得了巨大成功，而戈?duì)柊蛦谭虻恼邉t引發(fā)了一場(chǎng)大災(zāi)難。

當(dāng)戈?duì)柊蛦谭蛑圃斓臑?zāi)難變得清晰時(shí)，我選擇去蘇聯(lián)。我到達(dá)那里后不久，蘇聯(lián)正式解體。1992年3月，我搬到莫斯科，并在那里待了8年。我的目的很簡(jiǎn)單，就是遵循我早期的研究思路，盡我所能說(shuō)服俄羅斯借鑒中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，而非采用西方的“休克療法”。作為這項(xiàng)研究的一部分，我不僅研究了中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策基本原理，而且還認(rèn)真研究了我能找到的每一份更詳細(xì)的研究資料，然后據(jù)此于1992年初發(fā)表了題為《為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革會(huì)成功，而俄羅斯和東歐會(huì)失��？》的俄語(yǔ)文章。我的勸說(shuō)雖未獲成功，但是我的觀點(diǎn)在俄羅斯也不乏認(rèn)同者。

2000年，肯·利文斯通當(dāng)選倫敦市長(zhǎng)，邀請(qǐng)我從莫斯科回到英國(guó)負(fù)責(zé)倫敦的經(jīng)濟(jì)政策。因此，我開(kāi)始與中國(guó)進(jìn)行實(shí)際接觸。倫敦市長(zhǎng)與中國(guó)高層官員舉行會(huì)議時(shí)，我也在旁參與其中。為促進(jìn)與中國(guó)的關(guān)系，我們決定在中國(guó)設(shè)立倫敦駐中國(guó)辦事處，由我負(fù)責(zé)。2005年，我第一次訪問(wèn)了中國(guó)，這個(gè)我慕名已久的國(guó)家！從那時(shí)起，我定期訪問(wèn)中國(guó)。

2009年，在肯·利文斯通不再擔(dān)任倫敦市長(zhǎng)后，我受邀來(lái)中國(guó)一所大學(xué)講學(xué)。2013年，我成為中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究所高級(jí)研究員，并在那里工作一直到現(xiàn)在。50多年前在我看來(lái)不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí)——我不僅研究中國(guó)，而且身在中國(guó)。

總而言之，我與中國(guó)的不解之緣是間接達(dá)成的——從拜讀毛澤東的著作開(kāi)始，然后了解中國(guó)共產(chǎn)黨理論的光輝，再之后研究中國(guó)改革開(kāi)放涉及的經(jīng)濟(jì)原理。

在中國(guó)工作后不久，習(xí)近平當(dāng)選中共中央總書(shū)記，我能在中國(guó)共產(chǎn)黨的新理論新思想發(fā)表的第一時(shí)間開(kāi)展研究。我一開(kāi)始并不是研究中國(guó)問(wèn)題的專家，而是研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的專家。正是這些使我與中國(guó)有了日益密切的接觸。這條學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的道路，自然不同于中國(guó)人。但這是基于同樣的事實(shí)——中國(guó)共產(chǎn)黨的思想是世界上最先進(jìn)的思想。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨接受馬列主義并將其應(yīng)用于本國(guó)，開(kāi)始馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)一貫正確地堅(jiān)持，任何國(guó)家都不應(yīng)全盤(pán)照搬另一個(gè)國(guó)家的做法。中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有簡(jiǎn)單套用馬克思主義，同樣的道理也適用于其他國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家都不能全盤(pán)照搬中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但可以向中國(guó)學(xué)習(xí)。我最初和中國(guó)共產(chǎn)黨接觸是因?yàn)槲艺J(rèn)為中共的思想理論是正確的，中共應(yīng)該取得偉大的實(shí)踐成就。正如我所預(yù)料的，在之后的數(shù)十年中，中國(guó)共產(chǎn)黨也的確做到了，而同期預(yù)測(cè)中國(guó)將會(huì)遭受失敗的那些西方人則被事實(shí)打臉。

這意味著什么？誠(chéng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)發(fā)揮著獨(dú)特而具體的作用。但是，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，中國(guó)共產(chǎn)黨都取得了如此偉大的成就，也必然將會(huì)產(chǎn)生巨大的外溢影響，進(jìn)而影響到國(guó)際社會(huì)。筆者就是其中之一。

（上篇請(qǐng)點(diǎn)擊這里，全文完）

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