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★ 建盞制作技藝的文化傳承史；

★ 建盞藝術(shù)源流的文化品鑒史。

《大建盞》

黃桂明 著

作家出版社

幾代窯坊制盞人用精湛制盞技藝和民族大義譜寫了一曲中華兒女保護民族藝術(shù)瑰寶的壯歌。

新書介紹

《大建盞》以宋代建盞發(fā)源地與興盛地建陽水吉鎮(zhèn)窯地為背景，以南宋端平元年至南宋亡國四十年間為時間線，記錄了蘆花坪窯坊兩代窯主李乾洪、李焱家族與制盞匠人制作瑰麗建盞的文化技藝傳承史。

山河破碎，制盞人與橫征暴斂監(jiān)窯司斗智斗勇，與搶奪國寶的日本商人殊死爭斗，甚至不惜與窯霸惡人同歸于盡……幾代窯坊制盞人用精湛制盞技藝和民族大義譜寫了一曲中華兒女保護民族藝術(shù)瑰寶的壯歌。

作者介紹/黃桂明

1965年生，福建閩北人，南平市作家協(xié)會會員。在報紙雜志上發(fā)表多篇文學(xué)作品，從事過稅務(wù)行政管理等工作?！洞蠼ūK》是作者依據(jù)在建盞發(fā)源地生活三十余年的所見所聞及歷史文獻記載創(chuàng)作的新長篇

文章試讀

自 序

在一片片建盞殘片中，埋藏著多少故事，我要把它讀出來、寫下來。

1985年，我來到建盞發(fā)源地和燒造地——建陽水吉鎮(zhèn)工作。水吉鎮(zhèn)的后井村、池中村、南山村及建陽瓷廠、建陽磷肥廠就坐落在這片一千多年前曾經(jīng)燒造馳名中外、享譽幾百年的建盞的土地上，也就是書中所稱的窯地。我與瓷廠的許多制坯（注：不是建盞，是日用瓷，家用的碗、盤之類）工人、燒窯（注：當(dāng)時用的還是柴燒龍窯）工人，還有后井村、池中村、南山村的農(nóng)民朋友都很熟，常常聽他們講述那悠長遠古的制盞傳奇，聆聽那千年不熄的窯火故事，這些經(jīng)歷在我心中留下永恒烙印。

書中的許多地名如大覺寺、大廟坪、渡船頭、營頭碼頭、斬頭嶺、鎮(zhèn)河塔，至今猶在沿用，書中人物姓氏基本都來自坍塌的宋代窯坊里挖掘出來的殘片底款所刻的窯主窯工姓氏。

我從聽來的故事中想象著以窯地李氏父子為代表的匠人們，為了技藝的傳承，為了延續(xù)千年不熄的窯火，為了精進制盞技藝，為了燒造中華藝術(shù)瑰寶而做的不懈努力與爭斗。這些人物鞭策著我在三十八年后的今天提起筆來，用我有限的寫作知識，淺顯的文字功底，把它平平淡淡地記錄出來，然而故事本身比這何止精彩萬千！

一

南宋端平元年（公元1234年）正月十五。

李乾洪沒有住在鎮(zhèn)上的宅院里，和一家人吃過元宵夜飯后，踏著十五滿月灑下的光，獨自走到五里外蘆花坪窯坊。

鎮(zhèn)上開始熱鬧起來。家家戶戶門前已點上元宵花燈，舞龍隊伍也已上街。有扮板凳舞、草龍舞的，最多又最顯氣派的當(dāng)是竹做骨架、布披外皮的大長龍。舞龍隊來自各鄉(xiāng)里，占著不同街道，穿過各自宗祠、神廟，在迎春樓都會多做停留，舞著花式技巧，因為那里的老鴇會賞個大紅包。樓里的小姐們打扮得花枝招展，或在門口或在騎樓觀看，舞到精彩處小姐們都會嬌聲驚叫，眾人都愿意聚在這里，一半是看舞龍，一半是觀小姐。一些個潑皮還擠在小姐堆里揩油，惹得小姐們大呼小叫，這時老鴇就會出來揪著潑皮耳朵，但氣氛顯然是平和的、高興的。

李乾洪娘子周氏此時還在灶間收拾著碗筷，孩子們已在門口把炮仗備好。炮仗也就是一掛六百響的串，加上三個二踢腿，這已是中戶人家能備的了，小戶人家或更窮點的，就來個二踢腿意思一下，抑或什么也不備，免費聽個響。

李乾洪五個孩子，頭胎是女孩，接著是三個男孩——李焱、李壘、李武，多年后又來個女孩，三男二女，很是齊全。大姐是不敢放炮仗的，三兄弟各領(lǐng)一個二踢腿，算是私人財產(chǎn)，可以自由支配著放，大多是舞龍隊舞到門口時就放。六百響就抓鬮，誰抓到放炮權(quán)歸誰，老二常抓到，因為他總是主動做鬮，老三起過疑心，質(zhì)問過，老二不認(rèn)，老大從不作聲，只常說一句：炮仗就一團火、一聲響。

舞龍隊伍最終都到了大廟坪，人群也都涌上大廟坪。

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《大建盞》

黃桂明 著

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排版：鄧 寧

一審：劉豈凡

二審：劉 強

三審：顏 慧

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