書(shū)名：《科技共和國(guó)：硬實(shí)力、軟信仰與西方的未來(lái)》

作者：[美]亞歷山大·卡普 [美]尼古拉斯·扎米斯卡 著 崔傳剛 譯

出版社：中信出版集團(tuán)

出版時(shí)間：2025年12月

本書(shū)簡(jiǎn)介

《科技共和國(guó)》是我們讀懂美國(guó)科技發(fā)展與政府關(guān)系的一本重磅著作，也是理解未來(lái)地緣政治競(jìng)爭(zhēng)的重要參考。這本書(shū)指出，自二戰(zhàn)后美國(guó)通過(guò)大規(guī)模協(xié)同，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得驚人成就以來(lái)，科技行業(yè)已逐漸偏離服務(wù)國(guó)家和公共利益的初衷。長(zhǎng)期以來(lái)，硅谷的技術(shù)精英們一直沉浸于開(kāi)發(fā)消費(fèi)產(chǎn)品和社交媒體應(yīng)用等淺薄但利潤(rùn)豐厚的項(xiàng)目，對(duì)國(guó)家安全等攸關(guān)生存的重大問(wèn)題興趣寥寥。

在人工智能時(shí)代來(lái)臨之際，這種自滿情緒和玩世不恭的態(tài)度將對(duì)國(guó)家安全和發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。作者在書(shū)中呼吁，科技界需要回歸“曼哈頓計(jì)劃”時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神，重新建立科技產(chǎn)業(yè)與政府之間的合作關(guān)系，以確保美國(guó)在未來(lái)由人工智能主導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，政府也應(yīng)該借鑒科技企業(yè)的“工程思維”進(jìn)行自我改造，變得更加敏捷、高效，從而能夠與快速發(fā)展的科技產(chǎn)業(yè)緊密合作。

《科技共和國(guó)》系統(tǒng)性地剖析了美國(guó)和其他西方國(guó)家在硬實(shí)力與軟信仰方面的困境，以及科技企業(yè)與國(guó)家戰(zhàn)略脫節(jié)可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。閱讀此書(shū)可以更好地幫助我們讀懂美國(guó)正在發(fā)生的科技和政治轉(zhuǎn)向，并幫助我們做出更好的戰(zhàn)略決策。

前 言

在過(guò)往的近 10 年間，本書(shū)的兩位作者一直在圍繞科技、國(guó)家使命以及我們共同面臨的嚴(yán)峻政治文化挑戰(zhàn)等議題進(jìn)行長(zhǎng)期探討，本書(shū)正是這場(chǎng)持續(xù)對(duì)話的結(jié)晶。

西方世界正迎來(lái)關(guān)鍵的“清算時(shí)刻”。國(guó)家對(duì)科技潛力的雄心和志趣業(yè)已消亡，從醫(yī)藥到航天再到軍事軟件等各領(lǐng)域的政府創(chuàng)新能力因此日漸衰退，而這一切的結(jié)果，就是導(dǎo)致國(guó)家創(chuàng)新的斷層。政府已不再追逐那些能夠催生原子彈和互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)?？萍纪黄疲菍㈤_(kāi)發(fā)下一代顛覆性技術(shù)的重任幾乎全盤托付給私營(yíng)部門--這種對(duì)市場(chǎng)近乎盲目的信賴令人愕然。與此同時(shí)，硅谷卻趨于內(nèi)向化，它不再致力于那些真正關(guān)乎國(guó)家安全與民生福祉的重大項(xiàng)目，而是將精力傾注于狹隘的消費(fèi)產(chǎn)品領(lǐng)域。

當(dāng)前的數(shù)字時(shí)代已被在線廣告、網(wǎng)購(gòu)電商及社交媒體和視頻分享平臺(tái)主宰。這一代的硅谷創(chuàng)業(yè)者高呼著“創(chuàng)造”的宏偉口號(hào)，卻鮮少去追問(wèn)“到底應(yīng)該創(chuàng)造什么”及“為何而創(chuàng)造”。數(shù)十年來(lái)，我們?cè)缫寻芽萍籍a(chǎn)業(yè)對(duì)消費(fèi)文化的聚焦乃至癡迷視為理所當(dāng)然，幾乎從未質(zhì)疑過(guò)資本與人才被導(dǎo)向這些瑣碎與短暫事物的邏輯存在問(wèn)題。但在我們看來(lái)，這是一種根本的方向性錯(cuò)誤。當(dāng)下許多所謂的創(chuàng)新項(xiàng)目，盡管吸納了海量的人才與資金，但其中的大部分，恐怕在本年代結(jié)束之前就會(huì)被人遺忘，湮沒(méi)無(wú)聞。

市場(chǎng)如同一臺(tái)強(qiáng)大的破壞性引擎，既能帶來(lái)創(chuàng)造性的顛覆。亦能造成非創(chuàng)造性的毀滅，但它往往無(wú)法在最關(guān)鍵時(shí)刻提供最急需之物。那些主宰著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的硅谷巨頭犯下了一個(gè)戰(zhàn)略性錯(cuò)誤:它們將自身定位為完全超脫于孕育其成長(zhǎng)之國(guó)家以外的存在。這些公司的創(chuàng)始人中，有很多人都將美國(guó)視為一個(gè)正在衰落的帝國(guó)，但同時(shí)又認(rèn)為其緩慢的沉淪絕不應(yīng)阻礙他們的崛起與新淘金時(shí)代的到來(lái)。他們中的許多人實(shí)質(zhì)上放棄了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步并確保人類文明持續(xù)向上攀登的嚴(yán)肅使命。硅谷所盛行的倫理框架，即一種認(rèn)定技術(shù)將解決人類所有問(wèn)題的科技烏托邦理念，早已退化為一種狹隘而淺薄的功利主義的方法論，而依據(jù)這種方法論，個(gè)體只不過(guò)是系統(tǒng)中可被管理和控制的一顆顆原子微粒。而關(guān)于“何為良善生活”“社會(huì)應(yīng)追求何種集體目標(biāo)”以及“共同之民族認(rèn)同能帶來(lái)何種可能性”這些至關(guān)重要卻也復(fù)雜棘手的命題，早已被當(dāng)作遺存而被拋諸腦后。

我們能夠，也必須做得更好。貫穿本書(shū)的核心論點(diǎn)是:軟件行業(yè)應(yīng)當(dāng)重建與政府的關(guān)系，并將其資源與注意力重新轉(zhuǎn)向于構(gòu)建科技與人工智能能力，以能夠應(yīng)對(duì)我們共同面臨的各項(xiàng)最緊迫挑戰(zhàn)。硅谷的工程精英們有責(zé)任積極投身于國(guó)家防務(wù)以及國(guó)家使命的塑造，即明確這個(gè)國(guó)家的本質(zhì)、我們的價(jià)值觀以及我們?cè)摵葱l(wèi)何種信念，進(jìn)而致力于維護(hù)美國(guó)及歐洲等盟友對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所保有的持久但又脆弱的地緣政治優(yōu)勢(shì)。眾所周知，現(xiàn)代意義上保護(hù)個(gè)體權(quán)利免受國(guó)家侵犯的理念正是孕育自“西方”，如今這一概念卻被許多人棄如敝屣。但請(qǐng)記住，若沒(méi)有這種理念，硅谷令人目眩的崛起根本無(wú)從談起。

人工智能的崛起對(duì)我們?nèi)祟愒趧?chuàng)造性領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)地位構(gòu)成了切實(shí)挑戰(zhàn)，這在歷史上尚屬首次，同時(shí)也迫使我們重新審視那些曾被以為可以安心拋諸腦后的民族認(rèn)同與使命問(wèn)題。從大語(yǔ)言模型到即將涌現(xiàn)的自主機(jī)器人集群，若非先進(jìn)的人工智能的崛起已經(jīng)對(duì)全球秩序構(gòu)成顛覆性的威脅，我們或許還會(huì)在渾渾噩噩中繼續(xù)蹉跎歲月，持久地回避這些更為根本的問(wèn)題。作為一個(gè)社會(huì)與文明，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了必須就“我們是誰(shuí)”以及“我們希望成為什么樣子”做出決策的關(guān)鍵時(shí)刻。

或許有人傾向于或主張對(duì)公私部門的各自職責(zé)和關(guān)注領(lǐng)域做出更為審慎和明確的劃分。將商業(yè)利益與國(guó)家使命交織，讓市場(chǎng)所能創(chuàng)造的效率與對(duì)公共利益的關(guān)注相融合，這種構(gòu)想令許多人心生不安。但追求純粹同樣需要付出代價(jià)。我們認(rèn)為，眾多商界領(lǐng)袖不愿真正參與當(dāng)今最重要的社會(huì)和文化辯論的態(tài)度值得引起我們的警覺(jué)。除了偶爾作秀式的介入，他們很少有真正意義上的參與，哪怕是那些事關(guān)科技行業(yè)和國(guó)家之間關(guān)系的議題。我們共同面臨的抉擇影響異常深遠(yuǎn)重大，因此絕不容未經(jīng)質(zhì)疑與審視就輕率得出結(jié)論。那些致力于驅(qū)動(dòng)并塑造我們未來(lái)社會(huì)各個(gè)方面的技術(shù)締造者，有責(zé)任闡明并捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)。

在此之上，我們亦期望本書(shū)能引發(fā)更為廣泛的討論:硅谷在美國(guó)及海外國(guó)家使命推進(jìn)與重塑過(guò)程中，可以且應(yīng)當(dāng)扮演何種角色?除了對(duì)自由主義及其價(jià)值觀(包括促進(jìn)個(gè)體權(quán)利與公平)的堅(jiān)定且毋庸置疑的承諾，我們所屬的這個(gè)共同體還應(yīng)當(dāng)建立在怎樣的共同愿景之上?

我們知道，由私營(yíng)部門人士來(lái)撰寫(xiě)這樣一部政治性論著實(shí)屬不同尋常崕愛(ài)但利害攸關(guān)，且形勢(shì)日益嚴(yán)峻?？萍夹袠I(yè)對(duì)這些根本性問(wèn)題的回避，使我們?cè)诋?dāng)下這樣一個(gè)科技變革和風(fēng)險(xiǎn)都在不斷加劇的時(shí)代，喪失了對(duì)美國(guó)乃至任何其他國(guó)家能夠且應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展的積極構(gòu)想。我們同樣堅(jiān)信，孕育了硅谷的那些工程文化價(jià)值觀，諸如對(duì)結(jié)果的極致專注以及對(duì)作秀姿態(tài)的排斥，盡管復(fù)雜而不完美，但終將被證明是提升國(guó)家安全與增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵所在。

由于擔(dān)心在當(dāng)今的輿論場(chǎng)中遭受責(zé)難，有太多領(lǐng)導(dǎo)者不愿深入?yún)⑴c這場(chǎng)討論，不敢明確闡釋對(duì)某個(gè)理念、某套價(jià)值觀或某項(xiàng)政治使命的真誠(chéng)信仰。我們相當(dāng)一部分或當(dāng)選或任命的領(lǐng)導(dǎo)者既被如下理念灌輸，也在將其灌輸給他人:信仰即敵人，或許唯有對(duì)除自己之外的一切保持懷疑，才是最為穩(wěn)妥的進(jìn)取之道。但這也造就了這樣一種文化，即那些在政府、產(chǎn)業(yè)界以及學(xué)術(shù)界等公共領(lǐng)域掌握重大決策權(quán)的人，往往不清楚自己的信仰為何，甚或從根本上懷疑自己是否存在任何堅(jiān)定而真實(shí)的信念。

我們希望本書(shū)，甚至其出版本身就足以表明，就我們這個(gè)社會(huì)的共同或不同信念進(jìn)行更具深度的討論，做出更具意義和更細(xì)致的探究，不僅具有可能性，而且極具緊迫性和必要性。私營(yíng)部門不應(yīng)因?yàn)樽哉J(rèn)缺乏權(quán)威或?qū)ｉL(zhǎng)，就將這片思想疆域拱手讓與學(xué)術(shù)界或其他領(lǐng)域的人。帕蘭提爾公司本身就是一種嘗試，它并不完美，仍在演進(jìn)，且尚未達(dá)成使命，但它旨在構(gòu)建一項(xiàng)集體性事業(yè)，并通過(guò)融合理論與行動(dòng)來(lái)達(dá)成創(chuàng)造性的成果。帕蘭提爾在軟件上的部署以及全球性的事務(wù)參與構(gòu)成了其“行動(dòng)”的一面，而這本書(shū)則試圖對(duì)這種行動(dòng)背后的“理論”做出初步闡述。

目 錄

前言

第一部分 軟件世紀(jì)

第1章 迷失之谷

第2章 智能火花

第3章 勝者謬誤

第4章 原子時(shí)代的終結(jié)

第二部分 美國(guó)精神的空心化

第5章 信念的淪喪

第6章 技術(shù)中立論者

第7章 斷線的氣球

第8章 “缺陷性系統(tǒng)”

第9章 迷失玩具國(guó)

第三部分 工程思維

第10章 角落蜂群

第11章 即興創(chuàng)業(yè)

第12章 從眾壓力

第13章 改進(jìn)步槍

第14章 云，抑或鐘

第四部分 重建科技共和國(guó)

第15章 進(jìn)軍“荒漠”

第16章 “虔誠(chéng)”的代價(jià)

第17章 下一個(gè)千年

第18章 美學(xué)視角

第19章

致謝

注釋

參考文獻(xiàn)

作者簡(jiǎn)介

[美]亞歷山大·卡普

帕蘭提爾科技公司聯(lián)合創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官。畢業(yè)于哈弗福德學(xué)院和斯坦福大學(xué)法學(xué)院，后在德國(guó)法蘭克福歌德大學(xué)獲得社會(huì)理論博士學(xué)位。

帕蘭提爾科技公司成立于2003年，主要面向美國(guó)及其盟國(guó)的國(guó)防與情報(bào)機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)軟件，同時(shí)也服務(wù)于商業(yè)領(lǐng)域的各類企業(yè)。

[美]尼古拉斯·扎米斯卡

帕蘭提爾科技公司首席執(zhí)行官辦公室企業(yè)事務(wù)主管兼法律顧問(wèn)，同時(shí)擔(dān)任帕蘭提爾國(guó)防政策與國(guó)際事務(wù)基金會(huì)董事。

文章觀點(diǎn)不代表主辦機(jī)構(gòu)立場(chǎng)。

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