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苗族打籽繡裙擺制成的靠枕、清代鎖邊繡點(diǎn)綴的個(gè)性牛仔外套、侗族破線繡殘片改造的精致配飾，山西晉繡老荷包縫制成的手機(jī)套……這些承載著歲月痕跡與民族智慧的傳世繡品，如今正以跨界融合的全新姿態(tài)回歸大眾視野，搖身一變成為當(dāng)下年輕人追捧的時(shí)尚“國(guó)潮爆品”。

圖為老繡品制作的“國(guó)潮”飾品。

從線下集市的人頭攢動(dòng)，到線上直播間的頻頻爆單，老繡品正完成從小眾收藏到時(shí)尚消費(fèi)的華麗轉(zhuǎn)身，并在“國(guó)潮”消費(fèi)的浪潮中催生出文化與商業(yè)共生的新商機(jī)。數(shù)據(jù)清晰印證著這一市場(chǎng)的爆發(fā)式增長(zhǎng)：繡片藝術(shù)品市場(chǎng)在2025年呈現(xiàn)出“高端藝術(shù)化、大眾 IP 化、生產(chǎn)智能化、傳播全球化”的四維并進(jìn)格局，其功能屬性從歷史上的宮廷貢品、出口商品，成功演變?yōu)榧婢呶幕瘍r(jià)值與收藏價(jià)值的藝術(shù)資產(chǎn)，完成了“貢品——商品——資產(chǎn)——潮品”的四重躍遷。2024年該市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)48.7億元，預(yù)計(jì)2025年年復(fù)合增長(zhǎng)率（CAGR）將達(dá)14.3%；其中收藏級(jí)繡片價(jià)格彈性系數(shù)為0.32（低彈性），日用級(jí)繡片為1.15（高彈性），這一差異清晰反映出老繡品分層化的市場(chǎng)格局已趨于成熟。

“場(chǎng)景革新+文化賦能”

年輕消費(fèi)群體成主力軍

老繡品能夠成功“破圈”，離不開(kāi)消費(fèi)場(chǎng)景的持續(xù)革新與文化價(jià)值的深度挖掘。

在北京潘家園，數(shù)十家攤位集中展示著各類老繡片衍生品，既有幾十元的DIY材料包，也有售價(jià)數(shù)百元、上千元的成品配飾，其價(jià)格梯度分明且覆蓋多元需求。有些商家還會(huì)特意為每件產(chǎn)品標(biāo)注繡片的年代、民族歸屬及紋樣寓意，如“蝴蝶媽媽圖騰象征生命繁衍”“魚(yú)鳥(niǎo)紋寓意年年有余”，讓老繡品不再是單純的民俗工藝制品，更成為可觸摸、可理解的文化載體。

圖為老繡品制作的“國(guó)潮”飾品。

“十年前我的顧客主要是藏家、服飾研究者和影視劇組，現(xiàn)在的顧客中90%是追求時(shí)尚的年輕人，他們買老繡片主要用于制作發(fā)卡、改衣服、裝飾手賬�！币晃讳N售老繡片的攤主拿起一塊清末時(shí)期的打籽繡片介紹道，“以前我只賣原片，主打一個(gè)‘原生態(tài)’，現(xiàn)在我在賣繡片的時(shí)候，還得主動(dòng)幫年輕人想創(chuàng)意和配搭，上個(gè)月光DIY材料包就賣了300多套�！�

在抖音、小紅書(shū)等熱門平臺(tái)的直播間里，老繡品的生意依舊火爆。繡片發(fā)卡、紋樣貼片、DIY 材料包等輕量化產(chǎn)品，因其單價(jià)50至300元的親民定價(jià)備受青睞，讓年輕消費(fèi)者輕松實(shí)現(xiàn)“文化消費(fèi)自由”。

“很多年輕人一開(kāi)始不懂繡片，我直播時(shí)會(huì)講紋樣寓意、工藝歷史，慢慢就有人跟著買。比如，我會(huì)講解清代苗繡肚兜上的打籽繡，每顆線粒都由手工纏繞而成，一件成品要耗費(fèi)三個(gè)月工時(shí)，讓消費(fèi)者直觀感受傳統(tǒng)工藝的匠心。”一位老繡品類目的主播向記者展示了近期的后臺(tái)訂單，“上個(gè)月推出的‘非遺紋樣盲盒’賣了5000多單，有消費(fèi)者留言說(shuō)‘聽(tīng)你講完姐姐嫁衣的故事，瞬間覺(jué)得手里的繡片都有了溫度’�！�

年輕消費(fèi)者不僅主動(dòng)購(gòu)買產(chǎn)品，更樂(lè)于參與文化傳播，社交平臺(tái)上分享“老繡片 DIY改造”“傳統(tǒng)紋樣科普”等短視頻內(nèi)容，形成了網(wǎng)友自發(fā)傳播非遺文化的熱潮�！�00后”消費(fèi)者陳同學(xué)說(shuō)：“我喜歡用老繡片做包掛，每個(gè)紋樣都有專屬寓意，不像千篇一律、批量生產(chǎn)的旅游紀(jì)念品。上周我買了塊魚(yú)鳥(niǎo)紋繡片，查資料才知道具有‘夫妻和美’的寓意，送給剛結(jié)婚的姐姐，既有心意又有文化感�！睆氖略O(shè)計(jì)工作的張先生也表示：“我們這代人不只是買商品，更是買一種文化認(rèn)同。我收集了不同民族的繡片，做設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)借鑒這些紋樣，既傳統(tǒng)又新潮，客戶也很認(rèn)可這種風(fēng)格�！�

“創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)+定制服務(wù)”

激活文化市場(chǎng)多元消費(fèi)潛能

商家的創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)實(shí)踐，進(jìn)一步激活了老繡片市場(chǎng)的多元潛能。記者了解到，目前已經(jīng)有直播間創(chuàng)新推出“繡片溯源”服務(wù)，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)清晰記錄繡片的產(chǎn)地、工藝傳承人和修復(fù)過(guò)程，徹底打消了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品真實(shí)性的顧慮，還有的品牌聯(lián)合非遺傳承人開(kāi)發(fā)定制化服務(wù)，讓消費(fèi)者能夠?qū)⒗侠C片融入婚紗、手賬、家居裝飾等個(gè)性化場(chǎng)景。

“我曾經(jīng)給一位新娘做過(guò)一件老繡品改造的頭紗，用的是她奶奶傳下來(lái)的蘇繡片，顧客說(shuō)這是把傳統(tǒng)文化穿進(jìn)婚禮，將親人溫暖永久珍藏的最好方式�！碧峁├侠C片定制化服務(wù)的商家陳女士感慨地說(shuō)，“如今，年輕消費(fèi)者不再是被動(dòng)的購(gòu)買者，已經(jīng)成為了文化傳播的積極參與者，他們分享的原創(chuàng)內(nèi)容構(gòu)建起‘消費(fèi)——傳播——再消費(fèi)’的良性銷售循環(huán)，持續(xù)為市場(chǎng)注入活力�！�

“老繡品的新價(jià)值，關(guān)鍵在‘守藝魂、融當(dāng)代、拓場(chǎng)景’�！鄙罡麜x繡藝術(shù)傳承與傳播數(shù)十年的山西省工藝美術(shù)大師、晉繡“武氏繡法”第四代傳承人武俊敏，一語(yǔ)道破非遺活化的核心。多年來(lái)，武俊敏大師始終堅(jiān)守“守核不丟本”的原則，在非遺轉(zhuǎn)化過(guò)程中明確底線，不拆解破壞珍貴古舊繡品，優(yōu)先采用復(fù)刻繡片進(jìn)行創(chuàng)新，牢牢保留獨(dú)特針?lè)ㄅc紋樣寓意這一核心靈魂，讓傳承千年的晉繡從館藏陳列真正走向生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的雙重激活。

“老繡品的魂，藏在獨(dú)特的針?lè)ê图y樣寓意里�！辈稍L中，武俊敏大師指著一幅清代花卉繡片向記者介紹，武氏繡法的針腳疏密有致，瑞獸、花卉等紋樣承載著古人對(duì)美好生活的期許，這是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的根本。在她看來(lái)，非遺轉(zhuǎn)化絕不是“另起爐灶”，而是在保護(hù)核心工藝的基礎(chǔ)上賦予其新的生命。

她說(shuō)：“轉(zhuǎn)化的前提是‘守核不丟本’，無(wú)論是紋樣解構(gòu)還是場(chǎng)景拓展，都必須保留老繡品的工藝質(zhì)感和文化內(nèi)涵，堅(jiān)決避免表面化的元素堆砌。因此，我們從不拆解破壞珍貴古舊繡品，優(yōu)先用復(fù)刻繡片進(jìn)行創(chuàng)新。正是這份堅(jiān)定的堅(jiān)守，才能讓老繡品在創(chuàng)新中始終保持著非遺獨(dú)有的韻味�！�

如何讓老繡品徹底擺脫“束之高閣”的命運(yùn)？武俊敏給出的答案是“貼合現(xiàn)代生活需求”。在生活家居領(lǐng)域，她將老繡片改造為抱枕、桌旗、窗簾花邊，完美適配新中式、輕奢風(fēng)等現(xiàn)代家居風(fēng)格。破舊的老繡屏、殘損的繡帳殘片經(jīng)她精心裝裱、拼接設(shè)計(jì)后，成為玄關(guān)掛飾、屏風(fēng)、茶席、臺(tái)燈燈罩，讓充滿歲月滄桑的非遺自然地融入現(xiàn)代生活。

武俊敏介紹：“時(shí)尚穿搭是非遺觸達(dá)年輕人的重要渠道。因此，我們團(tuán)隊(duì)既推出老繡品點(diǎn)綴的旗袍、西裝定制款，滿足高端消費(fèi)需求，也開(kāi)發(fā)項(xiàng)鏈、胸針、帆布包等輕量化配飾，有效降低非遺消費(fèi)門檻，更通過(guò)跨界聯(lián)名，將老繡品紋樣簡(jiǎn)化重組后應(yīng)用于衛(wèi)衣、鞋履，讓傳統(tǒng)美學(xué)與潮流趨勢(shì)精準(zhǔn)對(duì)接，獲得了很高的市場(chǎng)認(rèn)可度。”

“深度融合+場(chǎng)景拓展”

千年繡藝實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承

從藏家手中的古董珍玩到年輕人追捧的潮流單品，從單一的工藝制品到多元的文化載體，老繡品的活化之路，是傳統(tǒng)工藝成功對(duì)接現(xiàn)代生活的典型實(shí)踐�；钴S的消費(fèi)市場(chǎng)生動(dòng)地詮釋了非遺的生命力在于融入日常的使用與傳播，而非是單純的收藏與展覽。非遺的價(jià)值轉(zhuǎn)化，不是表面化的元素堆砌，而是核心技藝與文化內(nèi)涵的當(dāng)代重構(gòu)。

談及轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，武俊敏總結(jié)了四大核心原則：守核不丟本、適配現(xiàn)代需求、分層適配群體、賦能傳承人群�！案叨耸袌�(chǎng)做定制化產(chǎn)品，大眾市場(chǎng)做輕量化單品，才能覆蓋不同消費(fèi)層級(jí)�！彼J(rèn)為，轉(zhuǎn)化不能“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”，必須確保產(chǎn)品有真實(shí)的市場(chǎng)需求，同時(shí)讓傳承人全程參與設(shè)計(jì)制作，避免“只用元素、不用技藝”的形式化創(chuàng)新。

圖為武俊敏大師和孫女為老繡品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

如今，跨界文創(chuàng)與研學(xué)傳承也讓非遺的文化價(jià)值得到進(jìn)一步延伸�！拔覀儓F(tuán)隊(duì)以老繡品紋樣為原型的筆記本、書(shū)簽、抱枕等產(chǎn)品已經(jīng)成為文旅熱賣產(chǎn)品，直接擴(kuò)大了老繡品的文化影響力。通過(guò)開(kāi)展親子體驗(yàn)課、校企合作教學(xué)等活動(dòng)，讓更多人在動(dòng)手實(shí)踐中直觀感受繡藝魅力。此外，我們還為傳承人開(kāi)展創(chuàng)新轉(zhuǎn)化培訓(xùn)，教他們現(xiàn)代設(shè)計(jì)和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)知識(shí)，讓傳統(tǒng)技藝真正對(duì)接市場(chǎng)�，F(xiàn)在，老繡品的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化場(chǎng)景還在不斷拓展，在文旅融合方面，眾多老繡品生活體驗(yàn)館在各大景區(qū)落地生花，集展示、體驗(yàn)、消費(fèi)于一體，讓游客沉浸式感受老繡品的文化與藝術(shù)魅力�！蔽淇∶舯硎�，非遺活化不僅要讓工藝得以傳承，更要讓傳承人真正受益，讓鄉(xiāng)村因非遺而煥發(fā)新生。讓武俊敏欣慰的是，老繡品轉(zhuǎn)化正成為鄉(xiāng)村振興的重要助力。很多傳統(tǒng)刺繡人才聚集的自然村落，如今已經(jīng)形成‘繡品生產(chǎn)+體驗(yàn)研學(xué)+民宿配套’的完整產(chǎn)業(yè)鏈，用祖?zhèn)鞯睦鲜炙�，直接帶�?dòng)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)增收。”

對(duì)于有志于從事老繡片創(chuàng)意設(shè)計(jì)與銷售的年輕創(chuàng)業(yè)者，武俊敏大師也給出了切實(shí)建議：“先從易落地、低門檻的配飾、家居小擺件入手，做‘小而美’的試點(diǎn)項(xiàng)目，測(cè)試市場(chǎng)反饋、找準(zhǔn)目標(biāo)用戶定位后再逐步擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。此外，從業(yè)者還要著重打造專屬的個(gè)人IP，不斷提煉老繡品核心的文化內(nèi)涵，統(tǒng)一設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升產(chǎn)品辨識(shí)度。在線上可通過(guò)電商平臺(tái)、直播帶貨拓展銷路，在線下入駐非遺館、文創(chuàng)店建立實(shí)體觸點(diǎn)，同時(shí)借力非遺保護(hù)政策和鄉(xiāng)村振興扶持資金，為轉(zhuǎn)化工作保駕護(hù)航�！�

武俊敏坦言，老繡品不該是“過(guò)去時(shí)”，而要成為“現(xiàn)在時(shí)”。通過(guò)場(chǎng)景創(chuàng)新、設(shè)計(jì)賦能、市場(chǎng)對(duì)接，讓千年繡藝在新時(shí)代找到肥沃的生長(zhǎng)土壤，既守護(hù)了工藝的根與魂，又賦予了它適應(yīng)時(shí)代的新生命力。這份守正創(chuàng)新的實(shí)踐，不僅讓老繡品實(shí)現(xiàn)了價(jià)值再生，更為眾多非遺項(xiàng)目的活化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。唯有讓傳統(tǒng)工藝真正走進(jìn)生活、貼近人心，才能在歲月流轉(zhuǎn)中生生不息，讓千年文明的智慧結(jié)晶在新時(shí)代綻放出更耀眼的光芒。

文|記者 賈淘文