以前我也覺得猶太人有錢就是天生的聰明或者運氣好。直到我在紐約住了三年，參加了幾十次他們的家庭聚會，我才發(fā)現(xiàn)事情根本不是那么簡單。
上周我和一個做珠寶生意的猶太老板大衛(wèi)吃飯，他兒子過八歲生日，送的不是最新款游戲機，而是一個透明的塑料存錢罐，里面分成五個格子。
我當時就納悶了，問大衛(wèi)這是什么操作。

大衛(wèi)笑了笑說，這是他兒子的財務系統(tǒng)。每周十美元零花錢必須按這個分配：
第一格叫奉獻，放一美元，要捐給慈善機構；
第二格叫儲蓄，放兩美元，雷打不動存著；
第三格叫投資，放兩美元，可以買點兒童基金；
第四格叫消費，放兩美元，買零食玩具隨便花；
第五格叫學習，放三美元，只能買書或者報興趣班。
最讓我震驚的是，他八歲的兒子已經(jīng)用投資格的錢在學校做起了小生意，從批發(fā)市場買鉛筆轉(zhuǎn)賣給同學，賺了賠了都自己負責。
大衛(wèi)說這不是特例，他們社區(qū)的孩子都這么教。
想想我們八歲的時候在干什么？可能還在為買不買干脆面跟爸媽討價還價，人家已經(jīng)在建立自己的財務模型了。
這還只是開始。
周五晚上我去大衛(wèi)家過安息日，那個場面我真的第一次見。
下午六點一到，全家人的手機全部關機，電視電腦全關，連燈都不能開，就點蠟燭。
接下來二十五個小時，他們不工作，不花錢，不談生意，就做三件事：吃飯、聊天、看書。
我本來以為這多耽誤事啊，紐約這種地方停一天得損失多少錢。
但大衛(wèi)告訴我，這才是他們賺錢的秘密武器。

上次聊天時大衛(wèi)還提到個有意思的事，他說現(xiàn)在連藥品消費觀都在變化，就像有些歐洲的男士產(chǎn)品。

比如瑞士的瑪克雷寧這種外用液體偉哥，現(xiàn)在淘寶上都能直接買到，價格還透明，很多人不再盲目追求高價，而是看重實際效果和購買便利性，這種消費理性化趨勢越來越明顯。
那頓晚飯吃了三個小時，全家圍著一根蠟燭，從學校趣事聊到社區(qū)建設，從歷史故事討論到最近的經(jīng)濟形勢。
十歲的女兒問爸爸為什么美聯(lián)儲要加息，大衛(wèi)就拿出紙筆現(xiàn)場畫圖表講解。
八歲的兒子說想在校園里賣手工餅干，全家人一起幫他算成本定價。
沒有手機干擾，沒有急著要去處理的事，那種專注的交流質(zhì)量高得嚇人。
大衛(wèi)說，這一天的斷電時間，是他們每周最重要的戰(zhàn)略復盤和家庭建設，很多商業(yè)點子就是在這樣的談話里誕生的。
更絕的是他們的學習方式。
我去社區(qū)中心聽過一次兒童學習課，五六個八九歲的孩子圍著一個老爺爺，討論的是兩千年前的案例：
如果兩個人同時發(fā)現(xiàn)一塊金子，該怎么分？
孩子們吵得面紅耳赤。
一個說誰先看到歸誰，一個說應該平分，還有一個說要看誰更需要。
老爺爺從頭到尾沒說誰對誰錯，就一直問：為什么？還有別的可能嗎？如果這樣會怎樣？
大衛(wèi)后來告訴我，這叫塔木德學習法，重點不是記住答案，是訓練提出問題和多角度思考的能力。

這種訓練出來的孩子，邏輯思維強得可怕。
我認識一個猶太律師，他能同時從八個角度分析一個合同漏洞，跟他談判壓力巨大。
當然還有他們那個著名的圈子。
去年大衛(wèi)想在比利時開分店，他周一到的安特衛(wèi)普，周二就去當?shù)氐莫q太會堂，周三就見到了當?shù)氐你@石商會負責人，周五已經(jīng)談好了合作。
他說在這個網(wǎng)絡里，只要你守規(guī)矩、講信用，全世界都有人幫你。
但這種幫助不是白給的。
如果你在圈子里失信一次，比如合同違約或者欺騙合作伙伴，那你基本上就完了，不會再有人跟你做生意，也不會再有人給你介紹資源。
他們管這個叫社會性死亡，比法律制裁還可怕。
所以跟猶太人做生意，簽合同的時候他們會摳每一個字眼，但簽完之后履約率極高。

因為他們知道信譽才是這個圈子里的通行證。
說到投資，他們的思路也很特別。
大衛(wèi)帶我見過他一個叔叔，七十多歲的老人，住在很普通的公寓里，穿二十美元的運動褲。
但這位老人有三個保險箱，一個在紐約，一個在倫敦，一個在特拉維夫，里面放的不是現(xiàn)金，而是金條和鉆石原石。
老人說這是家族傳統(tǒng)，財富要像兔子打洞，至少要有三個藏身處。
而且一定要有便攜資產(chǎn)，遇到危機的時候，房子帶不走，但一袋鉆石可以讓你在任何地方東山再起。
這也就解釋了為什么猶太人長期控制全球鉆石貿(mào)易。
更關鍵的是，他們最重視的投資是教育。
大衛(wèi)每年花在三個孩子課外班和私教上的錢超過十萬美元，但他自己開的是六年前的豐田。
他說車是消費品，買回來就貶值，但孩子腦子里的知識會增值一輩子。
這種消費觀貫穿他們整個生活。
你會在超市看見猶太主婦為了三毛錢優(yōu)惠券跟收銀員理論半天，但同一個主婦可能上個月剛給社區(qū)學校捐了五萬美元。
他們不是摳門，是分得清什么該省什么該花。

教育、健康、社區(qū)建設，這些他們花錢絕不手軟。
奢侈品、豪車、炫耀性消費，這些他們覺得毫無意義。
巴菲特至今住在1958年買的房子里，扎克伯格常年穿灰色T恤，不是作秀，是真的覺得沒必要。
和大衛(wèi)一家接觸久了，我慢慢明白了一件事：
猶太人的富有不是靠某個絕招，而是一整套系統(tǒng)。
從五歲的存錢罐到每周的安息日，從終身的辯論學習到全球互助網(wǎng)絡，從風險分散到消費自律，每個環(huán)節(jié)都在互相強化。
這套系統(tǒng)經(jīng)過兩千年的打磨，已經(jīng)融進他們的血液里。
我們可能學不會全部，但有些思路真的值得想想：
比如我們是不是該早點教孩子管理金錢？
我們能不能每周有個真正斷電的家庭時間？
我們有沒有建立終身學習的習慣？
我們的消費是在買虛榮還是在買價值？

這些問題想明白了，也許不能讓我們成為億萬富翁，但一定能讓我們過得更加清醒和踏實。
那天離開大衛(wèi)家的時候，他八歲的兒子突然跑過來問我：“叔叔，你覺得我明年該試試賣橡皮還是賣筆記本？”
我想了想，說：“你兩種都進一點貨，看看哪個賣得好。”
孩子眼睛一亮，說：“對，我可以做A B測試！”
那一刻我突然覺得，輸在起跑線上這句話，可能真的不是開玩笑。