劉表

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01

在各類文藝作品中，劉表基本上時(shí)一個(gè)無(wú)能軟弱優(yōu)柔寡斷沒(méi)戰(zhàn)略眼光無(wú)進(jìn)取心的懦夫形象。

但一個(gè)懦夫能占據(jù)一方四戰(zhàn)之地，在亂世偏安十八年嗎？

事實(shí)上，就連公認(rèn)暗弱無(wú)能的劉璋，都比大多數(shù)人想象的有城府。

劉表是漢末四個(gè)最有影響力的宗室之一，其他三人分別為劉虞、劉焉、劉寵。

這四位宗室分別象征了漢朝的四種方面，他們的依次隕落奏響了輝煌帝國(guó)末日的序曲，而最后的落幕則由劉備來(lái)完成。

02

許劭給曹操的評(píng)價(jià)是“治世能臣，亂世奸雄。”

曹操聽(tīng)到后喜形于色，這是有原因的。

簡(jiǎn)單講，他有能力在治世與亂世兩種舞臺(tái)馳騁，而大多數(shù)人都做不到這一點(diǎn)。

但劉表至少符合這句話的前半截：治世中的能臣。

三國(guó)亂世揭開(kāi)序幕的時(shí)候，我們并沒(méi)注意到劉表的身影。

他去哪兒了？

荊州。

董卓篡權(quán)的時(shí)候劉表?yè)?dān)任北軍中侯，統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍。

可巧孫堅(jiān)殺了荊州刺史王睿，董卓就把這位名滿天下的宗室解除武裝打發(fā)到荊州做光桿司令。

董卓是個(gè)純粹的軍人，在日后南北朝時(shí)期涌現(xiàn)的各種軍人政權(quán)都和董卓的西涼軍無(wú)比相似。

到了北魏末年的爾朱榮，乍一看都和董卓充滿共性，甚至死亡的方式都在模仿這位前輩。

而軍人總是不大了解讀書人的。

董卓就不了解劉表，也不了解他的能量。

當(dāng)時(shí)荊州的混亂程度不亞于北方，地方官互相敵對(duì)，地方豪強(qiáng)四起。

蘇代、貝羽擁兵自立，宗賊橫行江南，袁術(shù)屯兵魯陽(yáng)虎視眈眈。

假設(shè)一下，一個(gè)現(xiàn)代人，空降到一個(gè)混亂不堪的村落當(dāng)村長(zhǎng)。村里唯一能依靠的只有幾位老同學(xué)，而村內(nèi)好幾家地頭蛇勢(shì)力縱橫交錯(cuò)。

如果你是這個(gè)村長(zhǎng)，你能不能搞定這個(gè)村子？又要用多長(zhǎng)時(shí)間？

劉表面對(duì)的是整整一個(gè)州七個(gè)郡，并且強(qiáng)敵環(huán)伺。

他只有一個(gè)人。

袁術(shù)擋住了大路，劉表只能單騎入宜城，會(huì)見(jiàn)地方豪族代表蒯氏、蔡氏。

一個(gè)孤單的中年書生騎著一匹馬，走入一座城池，要爭(zhēng)取兩個(gè)家族的支持，鎮(zhèn)服七郡一百多個(gè)縣。

但劉表只用了一年，就完美的完成了他荊州刺史的任務(wù)，肅清江表，擁兵十萬(wàn)戰(zhàn)艦千艘。

那他是如何做到的呢？

03

他第一樣武器是威望。

相比劉備，劉表的漢室宗親血脈更加純粹，因此劉表對(duì)各個(gè)地方的大族名士是非常有吸引力的。

劉表的名望為他博取了知識(shí)分子蒯氏的青睞。

第二樣武器是魅力。

劉表身長(zhǎng)八尺，姿容偉壯，文質(zhì)彬彬，談吐儒雅，滿腹經(jīng)綸。

于是娶了蔡瑁的姐姐做繼室，與當(dāng)?shù)睾雷迓?lián)姻。把自己和豪族綁到了一起。

題外話，這位蔡夫人倒并不像小說(shuō)中描寫的那般淺薄狠毒，實(shí)際上是位厚道善良的好女人。

劉表有種文人氣的小心眼兒，很多時(shí)候不能容人。

當(dāng)他惱恨韓嵩想要將之處死時(shí)，蔡夫人勸諫道：

“韓嵩，楚國(guó)之望也；且其言直，誅之無(wú)辭?！?/p>

劉表的長(zhǎng)子劉琦是原配陳氏的孩子，劉琮是否蔡夫人所生無(wú)可考。我個(gè)人偏向不是。

而劉表本來(lái)是想要立劉琦為繼承人，在劉琮娶了蔡夫人侄女后才改主意。

根據(jù)《魏武故事》估計(jì)，劉琮的才能是強(qiáng)于劉琦的，又娶了地方豪族的女兒，延續(xù)了劉表的聯(lián)姻。

只是嫡長(zhǎng)子的繼承權(quán)有法理可依，就多出了好多事端，劉備也利用了這一點(diǎn)。

說(shuō)回正題，劉表的第三樣武器，自知。

劉表在荊州的十八年，只有第一年出兵剿滅地方叛軍，隨后除了打防守反擊，沒(méi)再主動(dòng)大舉出征過(guò)。

許多人對(duì)劉表的評(píng)價(jià)都是不長(zhǎng)于軍事，事實(shí)上劉表也知道這一點(diǎn)，所以不輕易動(dòng)武。

有人是治世良才，有人是亂世奸雄，曹操這樣能兩者兼顧的屬于奇形種。

孫策曾經(jīng)說(shuō)太史慈非縱橫之才，料定他沒(méi)有自立山頭的心思。

劉表亦如是，非縱橫之才，卻是守土牧民的治世能臣。他自己也知道這一點(diǎn)。

他靠著這種自知，第一步肅清荊州萬(wàn)里，安撫豪強(qiáng)，招降叛軍。

先示以弱勢(shì)，誘宗賊五十五家首領(lǐng)，一舉斬殺，收編其眾，郡縣自立者解印逃散。

如果是孫策，做完這些后，就要開(kāi)始圖謀北上。如果是袁術(shù)，做完這些后，就要開(kāi)始謀劃稱帝。

但劉表是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒者，做完他刺史的分內(nèi)之事后，他開(kāi)立學(xué)官，博求儒士，撰寫《五經(jīng)章句》。

奢不僭上，儉不逼下，這是劉表奉行的中庸之道。

04

劉表治下的荊州十八年，是百姓安樂(lè)，豪強(qiáng)悅服，學(xué)子欣欣向?qū)W，黎民安享太平的十八年。

這是一個(gè)亂世的奇跡。

在這樣的荊州，天下奇才諸葛亮學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，終成一代漢相。

考慮下荊州的地形吧，那是一塊易攻難守的四戰(zhàn)之地，根本就是一臺(tái)大型絞肉機(jī)。

但劉表牢牢地守住了這里，并將其建造為一片動(dòng)蕩中唯一的太平樂(lè)土。

而生活在戰(zhàn)亂中的人們需要的是什么呢？

諷刺劉表不曉軍事，只圖自守的人，顯然不了解劉表。

說(shuō)句實(shí)話，你們又覺(jué)得劉表有和曹操、孫策、袁術(shù)一較長(zhǎng)短的能力么？

連一個(gè)長(zhǎng)沙張羨，都是久攻不下，得等他自然老死才打下長(zhǎng)沙。

劉表真敢?guī)巳ジ懿僬也?，必然死無(wú)全尸。他為何要去冒這個(gè)險(xiǎn)？

張繡也好，劉備也罷。劉表很清楚，他要的就是一個(gè)守在北邊看門的。

所以任憑苦口婆心，怎樣也不會(huì)出兵北伐。

東邊有黃祖和劉磐，保住荊州一方太平就夠了。

他知道自己沒(méi)有縱橫之才，一輩子就沒(méi)有過(guò)那些圖謀。

每一次出現(xiàn)動(dòng)蕩，別人眼里激動(dòng)萬(wàn)分的戰(zhàn)機(jī)，對(duì)劉表都沒(méi)有意義。那本來(lái)也不是他追求的。

他知道自己要做的只是勤勤懇懇地為一個(gè)落日王朝守土牧民。根本不想要的東西，又何談錯(cuò)過(guò)。

知道自己能力的極限，已經(jīng)做到了最好。

而對(duì)天下大勢(shì)的攪擾終究無(wú)法視而不見(jiàn)，在一次次驚嚇與狐疑中輾轉(zhuǎn)。

到底要不要偷襲許縣？到底要不要發(fā)兵交州？我有那個(gè)能力嗎？我會(huì)不會(huì)錯(cuò)過(guò)了什么？

萬(wàn)幸的是劉表經(jīng)受住了這種被時(shí)代拋棄的折磨與誘惑，得以將自己的道路貫徹至生命終點(diǎn)。

05

蒯良：

“眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；茍仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問(wèn)興兵與策乎？”

蒯越：

“治平者先仁義，治亂者先權(quán)謀。兵不在多，在得人也。袁術(shù)勇而無(wú)斷，蘇代、貝羽皆武人，不足慮。宗賊帥多貪暴，為下所患。越有所素養(yǎng)者，使示之以利，必以眾來(lái)。君誅其無(wú)道，撫而用之。一州之人，有樂(lè)存之心，聞君盛德，必襁負(fù)而至矣。兵集眾附，南據(jù)江陵，北守襄陽(yáng)，荊州八郡可傳檄而定。術(shù)等雖至，無(wú)能為也。”

這是蒯良和蒯越給他的意見(jiàn)，劉表都做到了。

先治貪暴，再行仁義。愛(ài)民養(yǎng)士，圖存于虎狼之間。

劉表的仁義，就是盡最大的努力，在亂世中開(kāi)辟一方樂(lè)土，為飽受荼毒的人們提供了一個(gè)避難所。

但是很可惜，這種桃源鄉(xiāng)無(wú)法長(zhǎng)久存在。

沒(méi)人能在滾滾洪流中獨(dú)善其身，早晚都會(huì)被時(shí)代的漩渦裹挾。

在很多時(shí)候，仁義也會(huì)成為罪行，劉表的罪，就是不知道，或者不愿接受，凜冬將至。

三國(guó)時(shí)期有四種人。

一種是西漢人，兢兢業(yè)業(yè)在個(gè)人德行的完滿上，無(wú)可指摘無(wú)可挑剔，卻不合時(shí)宜。譬如鄭玄。

一種是東漢人，瀟灑華美，相信盛世的輝煌可以重塑，舊世的種子還能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。譬如荀彧。

還有一種是亂世人，穿透暮氣深沉，摧枯拉朽般踏碎冢中枯骨，開(kāi)辟新天新地。譬如曹操。

最后一種是茍且人，順應(yīng)大浪載沉載浮，沒(méi)有自己的信念與堅(jiān)持，抓緊機(jī)會(huì)恣意狂歡。譬如孫權(quán)。

劉表是第二種，東漢人。

賈詡對(duì)他的評(píng)價(jià)是：

“表，平世三公才也；不見(jiàn)事變，多疑無(wú)決，無(wú)能為也。“

這是一件很可悲的事。

若果早生五十年，在太平治世，劉表想必可以作為一代名臣，輔國(guó)理民，造就繁華盛世。

而一個(gè)不曉軍事胸?zé)o甲兵的中年書生，在亂世又能怎么樣呢。

只知道說(shuō)劉表“虛有其表”的人，是不懂得牧民之德的。

如何評(píng)價(jià)劉表？

當(dāng)之無(wú)愧的荊州牧，有自知之明的軍閥。

標(biāo)準(zhǔn)的儒學(xué)士人，最后的守土名臣。

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