最近，76歲的香港老牌藝人陳百祥，在社交平臺聊起了一個很多人避而不談的話題——生與死。

他沒有哀愁，反而顯得異常通透。他說，因為父母早已離世，自己又沒有子女，人生已然“了無牽掛”。

對于終將到來的那一天，他的愿望簡單而直接：平靜、無痛、體面，最好能把告別掌控在自己手中。

這番話從一個經歷兩次破產、一次重傷的樂天派嘴里說出來，格外令人觸動。他的人生劇本，遠比影視角色更跌宕。

陳百祥的豁達，首先源于他的家庭結構。他直言，自己對生老病死能看得開，一個重要原因是“上無高堂，下無子女”。

他的父母已經雙亡，而他和妻子黃杏秀在1979年結婚后，共同走過了46年，但始終沒有生育下一代。

這種家庭狀態(tài)，讓他少了許多傳統(tǒng)意義上的親情羈絆。他形容這是一種“無牽無掛”的狀態(tài)，當生命的來去只關乎自身時，思考死亡的壓力似乎也隨之減輕。

他把朋友的離世，比喻成朋友“移民到了一個很遠的地方”，只是這次，彼此再也無法聯(lián)絡探望。

陳百祥對生死的無畏，并非憑空而來。1982年，一次重大意外徹底改變了他的心態(tài)。當時，他為TVB臺慶進行預演，不料發(fā)生嚴重意外，他本人被炸傷，一度“體無完膚”。

這次經歷讓他險些喪命，最終僥幸撿回一條命。自那以后，他的人生觀發(fā)生了巨大轉變。

他變得更加積極樂觀，用他的話來說，對生死已經“無所畏懼”。既然連最糟糕的情況都經歷過，往后余生便都是饋贈。這場意外，像一道分水嶺，劃分了他對生命輕重的理解。

除了身體上的創(chuàng)傷，陳百祥在事業(yè)和財富上也經歷過山車般的起伏。他的人生遠不止是熒幕上的喜劇形象。

在正式入行前，他就曾嘗試經商，開辦了三家成衣廠，但最終因經營不善，遭遇了人生第一次破產。

然而，他沒有被擊垮，轉而投身娛樂圈，并逐漸嶄露頭角。積累資本后，他再次涉足商界。

1994年，他投資了一家上市公司，這次冒險卻帶來了更慘痛的教訓。公司虧本倒閉，讓他一夜之間血本無歸，第二次宣告破產。

在陳百祥人生最低谷的時候，有一個人始終不離不棄，那就是他的妻子黃杏秀。1979年兩人結婚時，黃杏秀已是TVB的當家花旦，事業(yè)如日中天，而陳百祥還名不見經傳。

這段女強男弱的關系，曾讓陳百祥被外界戲稱為“軟飯王”。但黃杏秀不顧外界眼光，執(zhí)意嫁給了他。

在他兩度破產、最需要支持的時候，黃杏秀一直陪伴左右，與他共渡難關。46年的婚姻里，沒有子女，兩人相互扶持，成為了彼此最堅實的依靠。陳百祥曾說，現(xiàn)在最珍惜的，就是身邊的伴侶。

盡管公開談論死亡，但陳百祥絕非悲觀厭世。他天生樂觀，在2022年宣布息影并大幅減少工作后，他將生活重心完全轉向“享受人生”。

他每天的日程就是讓自己活得豐盛、充實，吃喝玩樂，悠然自得。他有足夠的經濟基礎，有豪宅，有保障后半生活的錢財。

對于76歲的他而言，人生的目標已不再是追求更多，而是品味當下。這種“退休”生活，正是他歷經風浪后，主動選擇的平靜。

實際上，陳百祥對死亡話題的公開討論，并非始于2025年。早在大約十年前，他就已經對外暢想過自己的身后事。

當時他的想法更加“出格”，他宣稱自己離世之后，要在靈堂請樂隊來表演。這個驚人的想法，與他樂觀搞笑的銀幕形象一脈相承，也徹底展現(xiàn)了他對死亡的超然態(tài)度。他不希望告別是充滿淚水和黑色的，而可以帶有一些他個人色彩的溫度與輕松。

2025年，香港娛樂圈接連傳出多位藝人離世的消息。這些身邊人的離去，促使陳百祥再次在社交平臺上分享了自己的感悟。

他重申，生老病死是無人可以控制的自然規(guī)律，人無法決定自己何時生病、何時變老。面對這種無法控制的力量，他選擇坦然接受。

而他得出的結論是，希望在可能的情況下，能對死亡的方式擁有一定的掌控權。他希望能按照自己的意愿，平靜且無痛苦地離開這個世界。這被外界理解為，他對“安樂離世”持接受態(tài)度。

回顧陳百祥的人生軌跡，他的樂觀有堅實的韌性作為底子。兩次破產，沒有讓他一蹶不振。

每次跌倒，他都能夠重新站起來。他靠著在娛樂圈的持續(xù)工作和拼搏，再度積累財富，走到了今天。

他的故事比戲劇更充滿轉折，從破產商人到知名藝人，再到破產，又再度爬起。這種起伏歷練，讓他對成敗、得失乃至生命本身的脆弱與頑強，有了更深刻的認識。他說自己“比上不足比下有余”，這份知足，來自真實的磨難。

如今，陳百祥的人生步入暮年。他擁有物質上的保障，但對他而言，最寶貴的財富是長達46年的婚姻。

他與黃杏秀的愛情，歷經了事業(yè)起伏、經濟危機和外界質疑，依然恩愛如初。他們沒有選擇傳統(tǒng)的養(yǎng)育后代之路，而是將彼此視為最重要的生命伙伴。

在76歲的年紀，這份歷經時間淬煉的陪伴，成為了他面對人生黃昏時，最溫暖也最核心的情感支撐。他們的選擇，構成了另一種家庭形態(tài)的樣本。

陳百祥的所有觀點，最終落在一個關鍵詞上：體面。他希望的“體面離開”，指的是有尊嚴、減少痛苦、符合自我意志的終結。

這種想法，隨著現(xiàn)代醫(yī)療觀念的發(fā)展，正引發(fā)越來越多的關注和討論。當一個人完成了社會與家庭責任，當疾病帶來不可忍受的痛苦時，是否應該擁有選擇結束方式的權利？

陳百祥以自身無子女、無父母牽掛的狀態(tài)，提出了一個純粹基于個體意愿的視角。他的坦言，像一塊投入水面的石子。

當生命的所有社會角色逐漸褪去，當最終的告別成為一道必選題，一個人想要掌控的，或許僅僅是離開時的姿態(tài)。

陳百祥用他76年的人生故事，鋪墊出了他對這道選擇題的答案：清醒、平靜，且由自己落筆。

那么，當生命的重量只剩自身的感受時，“好走”的定義權，究竟應該交給醫(yī)療系統(tǒng)、法律條文，還是個人自己？這份對生命終章的自主權，是社會留給我們的最后一道倫理辯題。