“ 皓首匹夫，蒼髯老賊！”在諸葛亮一頓輸出下，王朗跌倒馬下，吐血而亡。

歷史上真王朗真是如此不堪，最后被諸葛亮罵死了嗎？

錯了，王朗和諸葛亮一生沒有任何交集，連照面都沒有打過。今天，我們就來還原一個真實的王朗。

王朗，東海郯人，即今山東臨沂人。年輕的時候，拜大儒楊賜為師，楊賜去世后，王朗為他守孝三年。弟子為師傅守孝，而且是這么長時間，還是比較罕見的。在守孝期間，朝廷征辟他做官，他堅持不接受。

王朗因勸說徐州太守陶謙勤王而被后者賞識，在陶謙的舉薦下，陶謙做了會稽太守。

東漢末年的會稽郡管轄的地盤雖然很寬，包括了今浙江南部的紹興、寧波、溫州、衢州、麗水等地，但實際上比較發(fā)達(dá)的地區(qū)只有錢塘江南岸沿江的今紹興和寧波的平原地區(qū)，其他地方都被山越占據(jù)，治理難度很大。王朗在會稽太守任上干得還是不錯的。

孫策渡江創(chuàng)業(yè)，攻打江東各勢力。王朗手下的虞翻勸說，“您不過是個朝廷命官，又不是軍閥，犯不著拼命，跑了算了?！蓖趵收f：“我是個朝廷命官，怎么能棄土逃跑呢？”于是舉兵與孫策作戰(zhàn)。

王朗一介書生，自然不是孫策的對手，戰(zhàn)敗逃到了東冶（今福建福州），還是被孫策追上來俘虜?！东I(xiàn)帝春秋》還記敘了王朗被俘虜?shù)募?xì)節(jié)，王朗在逃跑時，堅持伺候老母親，和老母親同乘一輛馬車。最后不忍心老母顛簸，自己走下車來就擒。

逃跑的一路上顛沛流離，王朗卻非常仁義。一路上收留撫恤親友故舊，照顧好他們的生活。“ 雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著?！保ā度龂?王朗傳》）

孫策抓到王朗以后，派張昭去勸降，王朗不從。王朗是東漢著名的學(xué)者，名望很大，孫策也不好殺了他，只好把他軟禁在曲阿（今江蘇丹陽）。

曹操的得知這個情況以后，以漢獻(xiàn)帝的名義征召王朗，孫策不得不讓王朗離開。王朗就這樣到了曹操的手下。

王朗在曹魏做官以后，力主“務(wù)在寬恕，罪疑從輕”，即減輕刑法，吸引百姓發(fā)展生產(chǎn)。在軍閥連年混戰(zhàn)，民不聊生的東漢末年，這無疑是有積極意義的。

曹丕篡漢以后，喜歡講排場，經(jīng)常出去打獵。王朗因為此事專門進(jìn)諫，讓曹丕不要因此而擾民。

建安末年，孫權(quán)因為荊州的歸屬，準(zhǔn)備攻打劉備，于是上表向朝廷表示臣服（當(dāng)時曹丕尚未代漢，實際上向曹丕示好），請曹丕一起出兵。曹丕讓群層商議此事。王朗勸說曹丕不要摻和到這件事情中去，等到戰(zhàn)爭形勢明朗時再做決定。

魏明帝曹叡即位以后，大興土木，廣建宮室，王朗以漢文帝為例子，進(jìn)行了勸諫，勸說曹叡減輕刑法，休養(yǎng)生息。曹叡聽從了勸諫，叫停了一些工程。

曹叡因為兒子夭折比較多，又準(zhǔn)備廣選秀女，王朗也進(jìn)行了規(guī)勸，并對養(yǎng)活孩子提出了一些建議。曹叡很感動的說，“夫忠至者辭篤，愛重者言深”，并讓王朗多提建議，以提醒自己。

就道德來說，王朗稱得上是一個謙謙君子，推崇儒家的“仁政”，與民休息。

在學(xué)問上，王朗是一代經(jīng)學(xué)大師，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經(jīng)傳》、《周官傳》等三十多部著作，人稱“王學(xué)”。

王朗去世的時間，剛好就是諸葛亮第一次北伐的時候，不過，王朗被風(fēng)光大葬，不是死在戰(zhàn)場上。王朗的子孫如王肅等也極其顯貴。

諸葛亮和王朗唯一有關(guān)聯(lián)的事情，就是劉備死后，曹魏的謀臣如徒華歆、王朗、陳群、許芝、諸葛璋等集體給蜀漢寫勸降信，諸葛亮則寫信回應(yīng)。雙方就彼此政權(quán)的合法性進(jìn)行了激烈的辯論，最終沒有結(jié)果。

王朝的更替，其合法性能說的清楚嗎？如果曹魏篡漢不合法理，武王伐紂就合適？諸侯為什么不對紂王進(jìn)行反復(fù)勸諫呢？孫權(quán)稱帝，蜀漢進(jìn)行承認(rèn)，這不是變相承認(rèn)了曹魏也合法嗎？

所以，王朗確實冤枉，為了突出蜀漢正統(tǒng)，這樣歪曲事實合適嗎？

一個謙謙君子，道德典范，儒學(xué)大師，就這樣成為了一個“從未見過的厚顏無恥之人”。

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