作者：徐吉軍，新媒體：漢唐智庫(kù)！

自1980年以來(lái)，美國(guó)已出現(xiàn)15次政府“停擺”。哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院公共政策教授琳達(dá)·比爾姆斯說(shuō)，制度失靈是聯(lián)邦政府“停擺”的根本原因。美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)高級(jí)研究員達(dá)雷爾·韋斯特直言，聯(lián)邦政府“停擺”反映出美國(guó)政治精英“無(wú)能”，全世界都看到“美國(guó)不知道如何治理自己”。華盛頓居民盧娜表示，兩黨一直這樣爭(zhēng)斗下去，“什么都不會(huì)改變，只會(huì)讓解決問(wèn)題變得更困難”。美國(guó)蓋洛普咨詢公司最新民調(diào)顯示，民眾對(duì)國(guó)會(huì)的支持率下跌至15%。另一項(xiàng)民調(diào)顯示，超六成受訪者認(rèn)為民主、共和兩黨并不關(guān)心民眾切身利益。

美國(guó)黨爭(zhēng)現(xiàn)象，在中國(guó)古代歷史上有很多血淋淋的教訓(xùn)，或許預(yù)示著美國(guó)國(guó)祚不長(zhǎng)了。

中華文明萬(wàn)年綿延不絕，但王朝更替似乎是無(wú)解的鐵律。幾個(gè)強(qiáng)大的王朝，東漢、大唐、北宋、大明，在某種層面是被黨爭(zhēng)內(nèi)斗玩垮了。

不論是非，不論對(duì)錯(cuò)，只講利益，只講立場(chǎng)，給千年黨爭(zhēng)下了一個(gè)最精準(zhǔn)的注腳。

一、東漢非黑即白的鬧?。?br/>

黨爭(zhēng)開始鬧得最兇的，當(dāng)數(shù)東漢末年。

那時(shí)候的斗爭(zhēng)特別單純，單純到讓人覺(jué)得可怕。一邊是讀書讀傻了的士大夫群體和太學(xué)生，另一邊是伺候皇帝的宦官。

這幫讀書人覺(jué)得自己特高尚，天天聚在一起搞清議，互相吹捧誰(shuí)是天下名士，然后指著宦官的鼻子罵他們是豺狼。

這其實(shí)就是典型的非黑即白：你要不是我的朋友，那你就是奸臣。

結(jié)果呢？宦官也不是吃素的，直接找皇帝告狀，來(lái)了個(gè)黨錮之禍。把這幫自詡清高的讀書人往死里整，要么殺頭，要么終身禁考。

一通亂拳打下來(lái)，朝廷的根基全斷了。

東漢王朝雖然還在，但已經(jīng)是一具沒(méi)有靈魂的軀殼，只等黃巾起義和董卓入京來(lái)給它最后一擊。

?二、唐朝貴二代與做題家死磕！

到了唐朝，黨爭(zhēng)形式比漢末更加高級(jí)了，最著名的是“牛李黨爭(zhēng)”。

這事兒說(shuō)開了特別沒(méi)意思，就是貴二代和做題家的對(duì)抗。

李黨（李德裕那幫人）普遍出身豪門，依靠祖上蔭庇，講究的是門第和家世。

牛黨（牛僧孺那幫人）主要是科舉上來(lái)的寒門子弟，靠著熬夜背書考出來(lái)做官。

這兩撥人互相掐架，完全看站隊(duì)定立場(chǎng)。

你是豪門出身，你說(shuō)天是藍(lán)的，做題家非要說(shuō)天是黑的；

你是科舉上來(lái)的，你建議打藩鎮(zhèn)，豪門那幫人為了惡心你，偏要主張求和。

唐文宗當(dāng)皇帝看著底下這兩幫人天天互噴，曾經(jīng)絕望地感嘆：“去河北賊易，去朝廷朋黨難?！?/p>

意思是滅掉外面造反的軍閥容易，想讓這幫搞內(nèi)斗的大臣閉嘴太難了！

在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的消耗戰(zhàn)中，最倒霉的是那些無(wú)辜的名臣。

李商隱，那個(gè)寫出“春蠶到死絲方盡”的大詩(shī)人，就是被這場(chǎng)黨爭(zhēng)碾碎的典型。他的恩師令狐楚是牛黨，但他娶了李黨王茂元的女兒。在非黑即白的邏輯下，他被定義為背叛師門。

牛黨罵他忘恩負(fù)義，李黨也防著他，導(dǎo)致他一生才華橫溢卻仕途潦倒。

名相李德裕，能力極強(qiáng)，政績(jī)斐然。但是牛黨一上臺(tái)，他的功勞瞬間就成了罪狀。為了打擊他，政敵能把一個(gè)貪官的案子翻過(guò)來(lái)，硬說(shuō)成是李德裕迫害忠良。最終，這位一代名相被貶到了海南島，凄涼死去。

三、北宋，政見(jiàn)不同變成生死對(duì)決！

如果說(shuō)唐朝是意氣之爭(zhēng)，北宋的新舊黨爭(zhēng)就是赤裸裸的生死局。

范仲淹、歐陽(yáng)修、富弼等人主持的慶歷新政，因?yàn)闅W陽(yáng)修一篇奇葩文章《朋黨論》，大談君子群而不黨小人黨而不群，被政敵進(jìn)讒言，失去了宋仁宗的信任，導(dǎo)致新政失敗。

奇怪的是，無(wú)論哪個(gè)皇帝在位，整個(gè)宋朝，自始至終未能擺脫奸臣的陰影！

宋神宗算是自強(qiáng)之主，任用王安石主持變法，但是從開始變味了。在王安石的風(fēng)騷操作下，變法本來(lái)是為了富國(guó)強(qiáng)兵，結(jié)果變成了站隊(duì)游戲。

熙寧年間，王安石推行變法，朝堂分裂為支持新法的“新黨”與反對(duì)變法的“舊黨”。哲宗即位初年，高太后垂簾聽(tīng)政，啟用司馬光等舊黨大臣，盡廢新法，史稱“元祐更化”。

那九年（1086–1093），蘇軾、蘇轍、呂公著、范純?nèi)?、程頤等人主政，力圖恢復(fù)祖宗舊制，安撫民生。

哲宗親政后，對(duì)高太后時(shí)期的政策極為不滿，轉(zhuǎn)而重用章惇等新黨人物，重啟新法，打壓舊黨，號(hào)為“紹述”,意為繼承神宗遺志。

到了徽宗即位，政局一度緩和，但很快又被蔡京掌控。這位善于投機(jī)的宰相，早年曾依附舊黨，后見(jiàn)風(fēng)使舵投靠新黨，最終借“紹述”之名，將政敵一網(wǎng)打盡。

所謂新黨，不管實(shí)際效果，無(wú)底線支持變法，上臺(tái)就把舊黨趕出京城。

所謂舊黨，一刀切反對(duì)變法，等到太后垂簾聽(tīng)政，立馬把新黨流放。

最荒唐的是，權(quán)相蔡京為了打擊異己，悍然搞出了元祐黨人碑，徹底壟斷了官員選拔權(quán)！

北宋崇寧元年（1102年），一場(chǎng)前所未有的政治風(fēng)暴席卷朝野。

登基不久的宋徽宗，在權(quán)相蔡京的推動(dòng)下，下令將一批已故或在世的朝廷重臣定為奸黨，并御筆親題元祐奸黨四字，命人刻于石碑，立于皇宮端禮門前。蔡京擬定了一份包含98人的名單，上至已故的司馬光、蘇軾，下至仍在世的文彥博、韓忠彥，統(tǒng)統(tǒng)被打成“元祐奸黨”。兩年后，名單擴(kuò)大至309人，涵蓋元祐、元符年間所有反對(duì)新法或與蔡京不合的士大夫。

朝廷下令：凡列名者，子孫不得為官，不得與宗室通婚，著作一律禁毀；更命全國(guó)各州縣皆立此碑，以示懲戒。

碑文由蔡京親筆書寫，刻石昭示天下。一時(shí)間，士林震恐，言論噤聲。曾經(jīng)引領(lǐng)文壇、主持國(guó)政的一代名臣，被官方定性為“誣訕先烈”\“動(dòng)搖國(guó)是”的罪人。

蘇軾的詩(shī)文被查禁，黃庭堅(jiān)流放西南，程頤遭毀書院，連去世多年的司馬光也被追奪謚號(hào)，墓碑推倒。

然而，這場(chǎng)政治清洗并未帶來(lái)穩(wěn)定，卻導(dǎo)致人才凋敝，朝綱日壞。

不到二十年，金兵南下，汴京陷落。

靖康元年（1126年），面對(duì)亡國(guó)危機(jī)，新即位的宋欽宗終于下詔：毀去各地元祐黨人碑，恢復(fù)司馬光、蘇軾等人的名譽(yù)。

詔書稱：“前日所謂朋黨，實(shí)乃國(guó)家忠良?！?/strong>

南宋建立后，高宗趙構(gòu)正式為元祐黨人徹底平反。蘇軾被追贈(zèng)太師，謚“文忠”；程頤入祀孔廟；司馬光配享哲宗廟廷。

昔日的“奸黨”，又成了儒林楷模。

當(dāng)政治分歧淪為道德審判，當(dāng)思想異見(jiàn)被貼上“奸邪”的標(biāo)簽，一個(gè)王朝離崩塌也就不遠(yuǎn)了。

四、明朝的道德暴政！

最后壓軸登場(chǎng)的，也是最慘烈的，是明朝的東林黨爭(zhēng)。

萬(wàn)歷二十二年（1594年），吏部郎中顧憲成因?yàn)樵凇皣?guó)本之爭(zhēng)”中堅(jiān)持立皇長(zhǎng)子朱常洛為太子，觸怒了明神宗，被削職回鄉(xiāng)。他沒(méi)有就此沉寂，而是回到無(wú)錫，在宋代楊時(shí)講學(xué)的舊址上重建了東林書院。他與高攀龍、錢一本等志同道合的士人聚徒講學(xué)，打出“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的口號(hào)，吸引了大批士子和官員前來(lái)聽(tīng)講。

表面看，這是一場(chǎng)士人憂國(guó)憂民的清議運(yùn)動(dòng)；實(shí)際上，東林書院迅速演變?yōu)橐粋€(gè)以江南士大夫?yàn)楹诵牡恼渭瘓F(tuán)。他們通過(guò)科舉、姻親、師生關(guān)系織成一張龐大的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，開始深度干預(yù)朝政。凡是不依附東林者，無(wú)論才干如何、施政思路是否合理，一律被打成“邪黨”“小人”。

真正讓東林勢(shì)力登上權(quán)力中心的，是萬(wàn)歷三十九年（1611年）的辛亥京察。京察是明朝每六年一次對(duì)京官的考核，本來(lái)是為了整肅吏治，卻被東林黨用作清洗異己的利器。時(shí)任吏部尚書孫丕揚(yáng)（傾向東林）主導(dǎo)考核，將浙黨、楚黨、齊黨等非東林系官員大批罷黜，這是東林黨人專權(quán)的開始。東林黨的對(duì)立方組織反擊，在后續(xù)京察中反撲，朝堂從此陷入無(wú)休止的拉鋸戰(zhàn)。

更危險(xiǎn)的是，東林黨將萬(wàn)歷末年的“三大案”徹底政治化。
1615年，梃擊案爆發(fā)——一名男子持木棍闖入太子宮，打傷一名護(hù)衛(wèi)，似乎意圖行刺。東林黨堅(jiān)稱幕后主使是鄭貴妃及其家族，借此攻擊神宗偏私，鞏固太子地位。
1620年，光宗登基僅一個(gè)月就暴斃，因?yàn)榉昧舜蟪歼M(jìn)獻(xiàn)的“紅丸”藥，史稱“紅丸案”。東林黨立即指控內(nèi)閣首輔方從哲下毒，迫使他辭職。
光宗死后，寵妃李選侍拒不搬出乾清宮，東林黨以護(hù)太子為名強(qiáng)行驅(qū)逐，有意制造移宮案，樹立本方的忠君形象。

這些事件本來(lái)應(yīng)該依法查辦，卻被東林黨轉(zhuǎn)化為道德站隊(duì)的試金石。支持東林立場(chǎng)的官員被譽(yù)為“君子”，反對(duì)的官員被斥責(zé)為“奸佞”。

就在東林黨人挑起內(nèi)斗的同時(shí)，國(guó)家財(cái)政正急速惡化。

遼東后金崛起，邊軍急需糧餉；內(nèi)地奢安之亂、流民四起，處處要錢。有識(shí)之士提議向富庶的江南商人征收商稅、礦稅、海稅，以緩解危機(jī)。但是東林黨堅(jiān)決反對(duì)——因?yàn)樗麄兊母?，正是江南的士紳、地主與富商。這些人擁有大量田產(chǎn)和商業(yè)資產(chǎn)，卻憑借優(yōu)免特權(quán)逃稅。

戶部尚書畢自嚴(yán)痛心疾首地指出：“東南財(cái)賦之地，稅額反輕；西北貧瘠之區(qū)，負(fù)擔(dān)獨(dú)重。”

即便如此，也沒(méi)有睡能動(dòng)江南利益。大明國(guó)庫(kù)年年赤字，邊關(guān)將士欠餉數(shù)月甚至數(shù)年。袁崇煥在寧遠(yuǎn)前線屢次上書：“兵無(wú)糧、馬無(wú)草、士無(wú)餉，何以守土？”

然而后方朝堂一直為“是否該征商稅”爭(zhēng)吵不休。

在這場(chǎng)瘋狂的黨爭(zhēng)中，思想家李贄成了最悲慘的犧牲品。
李贄（1527–1602）一生追求思想獨(dú)立。他公開質(zhì)疑孔孟儒教權(quán)威，主張“童心說(shuō)”，肯定人欲，反對(duì)禮教虛偽。他既不依附東林，也不投靠閹黨，只求做一個(gè)真人。東林黨人視其為眼中釘。顧憲成公開斥責(zé)他“惑亂人心”，高攀龍稱李贄的書“淫詞邪說(shuō)，不可留于世”。

萬(wàn)歷三十年（1602年），在東林勢(shì)力推動(dòng)下，禮科給事中張問(wèn)達(dá)上疏彈劾李贄，稱其“狂誕悖戾，倡亂道統(tǒng)”，請(qǐng)求焚書治罪。

神宗下旨逮捕。76歲的李贄被押解至北京，關(guān)入錦衣衛(wèi)詔獄。

他深知難逃一死，趁獄卒不備，奪過(guò)剃刀割喉自盡。臨終前，只留下一句悲愴之語(yǔ)：

“七十老翁何所求！”

李贄的死，不是謀反，不是貪腐，僅僅因?yàn)椴豢险娟?duì)。

天啟初年，東林黨一度掌權(quán)，將宦官魏忠賢壓制。魏忠賢在熹宗乳母客氏支持下反撲，組建“閹黨”，展開血腥報(bào)復(fù)。
1625年，魏忠賢授意編纂《東林點(diǎn)將錄》，將108名東林人士比作梁山賊寇，按名單捕殺。楊漣、左光斗、魏大中、周順昌等骨干被酷刑虐殺于詔獄，尸體腐爛不堪辨認(rèn)。

東林書院被拆毀，碑石砸碎，全國(guó)禁講東林之學(xué)。

崇禎即位，在官僚的慫恿下出手鏟除魏忠賢，東林黨再度回潮。

但是東林黨人毫無(wú)反思，繼續(xù)排斥異己，阻撓務(wù)實(shí)改革。李自成大軍逼近北京，朝中仍在爭(zhēng)論“誰(shuí)是君子、誰(shuí)是小人”。

1644年，崇禎自縊煤山，臨終遺言：“諸臣誤朕！”

這句話，既指向閹黨，也指向那些以清流自居、卻為私利不惜掏空國(guó)庫(kù)、逼死異見(jiàn)者的東林黨人。

大明王朝，就這樣在一場(chǎng)以道德為名、實(shí)則充滿私欲的黨爭(zhēng)中，走向了無(wú)可挽回的滅亡。

五、無(wú)人幸免！

回望千年的黨爭(zhēng)史，一條令人脊背發(fā)涼的規(guī)律清晰浮現(xiàn)：

一旦派系成形，道德便淪為武器，政見(jiàn)迅速退場(chǎng)。取而代之的，是一條鐵律：凡是對(duì)方主張的，必是錯(cuò)的；凡是對(duì)方反對(duì)的，必是對(duì)的。

政治從此成了站隊(duì)。站對(duì)了，便是君子、清流、忠臣；站錯(cuò)了，立刻淪為“奸黨”、“閹孽”、“異端”。

于是，是非模糊了，民生被擱置，只要在奏疏里把政敵罵得更狠一點(diǎn)，就能贏得清流君子之名。

蘇軾、李商隱、李德裕、李贄……這些名字串起的，哪里只是一部黨爭(zhēng)史？

分明是一部人性在權(quán)力絞殺中逐漸扭曲、異化、最終崩壞的悲劇史。

唐宋明三朝，每一個(gè)王朝走向滅亡前，幾乎都重復(fù)著同一種死法：

政治只剩下立場(chǎng)，沒(méi)有是非；忠誠(chéng)只看派系，不論公義；

幾十年黨爭(zhēng)內(nèi)斗，王朝就沒(méi)了。

歷史來(lái)到21世紀(jì)，千年鐵律依然在！

黨爭(zhēng)亡美，值得期待！

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