你敢相信嗎？孔子、佛陀、蘇格拉底，這三位大佬竟然是同一時(shí)代的人。

一個(gè)教人怎么做人，一個(gè)教人怎么解脫，一個(gè)天天在街上抬杠問(wèn)“你是誰(shuí)”。

再往后看，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，那邊羅馬的凱撒也把共和國(guó)給搞沒(méi)了。

倆人都差不多，用鐵和血，把自己的地盤變成了說(shuō)一不二的鐵桶江山。

感覺(jué)像是冥冥之中有根線牽著，兩邊都在搞集權(quán)。

時(shí)間快進(jìn)到公元4世紀(jì)，羅馬帝國(guó)不行了。

這邊王羲之躲進(jìn)山里，看山看水，寫字畫畫，追求一種藝術(shù)上的解脫。

那邊奧古斯丁在廢墟上，給大家畫了個(gè)天堂，說(shuō)信上帝就能得救。

一個(gè)走向了藝術(shù)，一個(gè)走向了宗教，都是給亂世找個(gè)精神寄托。

再往后，到了唐朝，李白那家伙，一開(kāi)口就是半個(gè)盛唐，多牛?。?/strong>

可你知道嗎？那時(shí)候歐洲的查理曼大帝，還在跟一幫野蠻人打交道，費(fèi)勁地推廣基督教呢。

最讓我感慨的是15世紀(jì)，鄭和下西洋，那船老大了，浩浩蕩蕩。

但目的呢？就是去告訴別人“我天朝很?！保缓蠼o人家送禮物。

而哥倫布呢？就三艘破船，滿腦子想的都是去搶黃金。

一個(gè)往外送，一個(gè)往里搶，一個(gè)轉(zhuǎn)身回家，一個(gè)沖向大海。從這兒開(kāi)始，兩邊的路就越走越不一樣了。

到了17世紀(jì)，差距就更明顯了。

咱們這邊，宋應(yīng)星寫了本《天工開(kāi)物》，把種地、做手工的技術(shù)都記下來(lái)了，很牛。

但西方那邊，伽利略已經(jīng)用望遠(yuǎn)鏡去研究星星了，培根喊著“知識(shí)就是力量”。

你看，咱們的技術(shù)是“經(jīng)驗(yàn)”，人家的科學(xué)是“實(shí)驗(yàn)”和“邏輯”，這路子就不一樣了。

最絕的是1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，用萬(wàn)有引力把宇宙都給算明白了。

而咱們這邊，明末清初的王夫之，還在琢磨“氣”是怎么回事，想搞明白王朝為啥會(huì)興替。

一個(gè)抬頭看天，找宇宙的規(guī)律；一個(gè)低頭看路，找歷史的道理。

他哪知道，大洋彼岸的華盛頓，正在建立一個(gè)叫“共和國(guó)”的新玩意兒。

英國(guó)的瓦特，他那臺(tái)蒸汽機(jī)，已經(jīng)開(kāi)始“轟隆隆”地響了。咱們的帝國(guó)，在最輝煌的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)看到黃昏了。

可這本書傳到中國(guó)，嚴(yán)復(fù)翻譯過(guò)來(lái)叫《天演論》，就變成了“物競(jìng)天擇，適者生存”的救亡圖存的吶喊。

所以你看，歷史就是這么有意思。

在每一個(gè)關(guān)鍵路口，東西方都做出了不同的選擇。看懂了這些，你可能就明白，我們今天為什么會(huì)在這里了。