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來到今年的最后一個月，從出版到閱讀，也開始了年度盤點(diǎn)，而新書仍然帶來了豐富的生活體驗和世界話題。如果可以概括的話，作者們都在“整理”一種生活經(jīng)驗，這里面既有卡夫卡、托爾金這樣的大家的人生故事，也有像70多歲的素人作者玉珍奶奶打動無數(shù)讀者的人生溫度。甚至將卡夫卡和愛因斯坦在布拉格共存時空的歷史虛構(gòu)出奇幻故事，也是一種“整理”，他們在布拉格整理了自己的工作和創(chuàng)作，開始了人生突破。那么，有好好閱讀的讀者，在整理之月，又希望選擇哪一部作品來作小小的結(jié)尾。

虛 構(gòu)

《我戀禾谷》

《抓住兔子》

《米德爾馬契》

《逝去的舊時光》

《卡夫卡鄉(xiāng)的愛因斯坦》

非 虛 構(gòu)

《保衛(wèi)托爾金》

《伊拉克訪古行記》

《蘋果是怎樣長成的》

《火流星飛過馬尼干戈》

《卡夫卡傳：領(lǐng)悟之年·1916-1924》

（以上作品排名不分先后）

12月 / 虛構(gòu) / 推薦語

《我戀禾谷》

玉珍/著

博集天卷·湖南文藝出版社

拙筆一支，寫柴米油鹽醬醋茶，寫閨女兒子老鄉(xiāng)親。68歲才開始寫作的她再次讓我們看到文學(xué)的力量。

袁歡

玉珍奶奶這樣介紹自己：生于50年代，屬羊，春天的羊。一個退休的老太太，當(dāng)過中小學(xué)教師，當(dāng)過基層公務(wù)員，無文學(xué)慧根，無文字功底，無創(chuàng)作靈感。拙筆一支，寫柴米油鹽醬醋茶，寫閨女兒子老鄉(xiāng)親。68歲才開始寫作的她再次讓我們看到文學(xué)的力量。她在小說中寫老伴少年養(yǎng)家的辛酸，寫他笨拙獻(xiàn)殷勤的可愛，寫他敢站在派出所門口石頭上與所長辯論的虎氣，也寫他離世后，那“撕心裂肺的痛”。寫作是她的渡船，如她所說的那般：“說到底，我的寫作，只是為了填充晚年的孤獨(dú)，打撈沉沒的過去，為老去的靈魂尋一處寧靜的港灣。我寫，是因為我想寫——它讓我覺得自己還活著，還有溫度，還能感受，還能記錄?！?/p>

《卡夫卡鄉(xiāng)的愛因斯坦》

[美]肯·克里姆斯坦/著繪

李靜瀅/譯

我思·廣西師范大學(xué)出版社

他們是否曾在布拉格街頭擦肩而過并不那么重要，重要的是在極致的人類創(chuàng)作里，科學(xué)即藝術(shù)，藝術(shù)即科學(xué)。

鄭周明

能夠把作家卡夫卡和科學(xué)家愛因斯坦放在一起創(chuàng)作的人肯定有絕妙“腦洞”，可歷史上分明兩個人真的同時生活在1911年4月至1912年7月的布拉格。而在那迷失的歲月，在那被遺忘的時光里，他們生命中最為璀璨的思想火花悄然綻放。圖像小說的虛構(gòu)力和水墨帶來的夢幻效果為這個創(chuàng)想提供了最好的土壤，作者不僅畫出了布拉格所具備的激發(fā)想象力的神奇氛圍，還讓科學(xué)、文學(xué)與哲學(xué)在同一個時空里相遇。就像愛麗絲墜入兔子洞一樣，專利局小職員愛因斯坦帶回來的是廣義相對論和全新的宇宙概念，而保險推銷員卡夫卡完成了他的“突破之作”短篇小說《判決》。所以，他們是否曾在布拉格街頭擦肩而過并不那么重要，重要的是在極致的人類創(chuàng)作里，科學(xué)即藝術(shù)，藝術(shù)即科學(xué)。

《米德爾馬契》

[英]喬治·艾略特/著

陳錦慧/譯

九讀·文匯出版社

李凌俊

艾略特以超人的耐心與洞察力，在一個有限的舞臺上，展現(xiàn)了人類靈魂的無限復(fù)雜性。

雖然是一部維多利亞時代的作品，卻意外地接近現(xiàn)代人的思維。作者喬治·艾略特用一個看似謙遜的副標(biāo)題“外省生活研究”，為這部劃時代的作品限定了一個具體的疆域。然而，當(dāng)我們跟隨小說中人物的命運(yùn)軌跡在這座虛構(gòu)的英國小鎮(zhèn)中穿行，會逐漸發(fā)現(xiàn)這“外省”絕非地理意義上的邊緣地帶，而是十九世紀(jì)英國社會乃至普遍人性的微縮宇宙。艾略特以超人的耐心與洞察力，在一個有限的舞臺上，展現(xiàn)了人類靈魂的無限復(fù)雜性，她懷抱著對人性弱點(diǎn)的深刻同情，刻寫那些不為人知的道德選擇和日常堅守，正如她所言，“你我的時代之所以不如想象中那么糟糕，多半要感謝那些誠懇敦厚的小人物?！?/p>

《逝去的舊時光》

[愛爾蘭]塞巴斯蒂安·巴里/著

黃建樹/譯

浙江文藝出版社

傅小平

巴里沒有以回溯的視角講述故事，而是選擇了意識流的敘述手法，作為不可靠的敘事者，凱特爾的記憶搖搖欲墜。

讀巴里的新作，會不由讓人想起薩特評論?？思{作品的這段話：“?？思{看到的世界似乎可以用一個坐在敞篷車?yán)锍罂吹娜丝吹降臇|西來比擬。每一剎那都有形狀不定的陰影在他左右出現(xiàn)，它們似閃爍、顫動的光點(diǎn)，當(dāng)車子開過一段距離之后才變成樹木、行人、車輛?！毙≌f以湯姆·凱特爾的退休生活為主線，展示了他充滿波折的人生。巴里沒有以回溯的視角講述故事，而是選擇了意識流的敘述手法，作為不可靠的敘事者，凱特爾的記憶搖搖欲墜，小說敘述也由此變得游移不定，但循著他凌亂的思緒流轉(zhuǎn)，主題得以展開，仿佛我們也參與了敘事。

《抓住兔子》

[波黑]拉娜·巴斯塔西奇/著

歐陽子儀/譯

作家出版社

何晶

歷史與個體的現(xiàn)實與荒誕魔幻的意象交織，友誼、裂痕、創(chuàng)傷、遺忘、記憶等被雜糅在文本中。

當(dāng)拉娜·巴斯塔西奇被稱為“巴爾干的埃萊娜·費(fèi)蘭特”時，或許因為《抓住兔子》同樣講述關(guān)于兩個女性復(fù)雜糾結(jié)的情感連接，小說的開頭也同樣從一通電話開始——12年未聯(lián)系的童年好友蕾拉來電，遠(yuǎn)居都柏林的薩拉重返她試圖遺忘的故鄉(xiāng)波黑，在尋找親人的旅程中，歷史與個體的現(xiàn)實與荒誕魔幻的意象交織，友誼、裂痕、創(chuàng)傷、遺忘、記憶等被雜糅在文本中。不得不提及的，是作者的敘事手法——那些隱喻和超現(xiàn)實與巴爾干這個地帶的契合度，關(guān)于民族、邊界、身份的定義與闡釋由此一一凸顯。

12月 / 非虛構(gòu) / 推薦語

《蘋果是怎樣長成的》

[以]阿摩司·奧茲、[以]希拉·哈達(dá)/著

杜先菊/譯

99讀書人·人民文學(xué)出版社

這本不到兩百頁的對話錄，像是奧茲的晚年總結(jié)，也是一封寫給文學(xué)的情書。

鄭周明

作為資深編輯的希拉·哈達(dá)，以冷靜、敏銳、近乎文學(xué)考古學(xué)的方式，將作家阿摩司·奧茲的幽微思想輕輕發(fā)掘了出來。全書由六場談話構(gòu)成，它們不是傳統(tǒng)意義上的訪談，而更像是在暮色里散步，話題在愛情與愧疚之間搖擺，在寫作的痛感與家庭記憶間回轉(zhuǎn)。奧茲重申了他反復(fù)談?wù)搮s從未真正說完的主題：寫作是對世界復(fù)雜性的堅持；文學(xué)的職責(zé)是守住矛盾——哪怕這種矛盾刺痛了所有人的神經(jīng)。書名中的蘋果，既是童年記憶的一道光，也是一種關(guān)于創(chuàng)造的隱喻。這本不到兩百頁的對話錄，像是奧茲的晚年總結(jié)，也是一封寫給文學(xué)的情書，讀完之后，讀者會感到一種被輕輕點(diǎn)亮的沉靜，好像在城市深夜的窗邊，看見一個遲暮之年的作家正緩慢地整理自己的影子。

《卡夫卡傳：領(lǐng)悟之年·1916-1924》

[德]萊納·施塔赫/著

黃雪媛、程衛(wèi)平/譯

上海貝貝特·廣西師范大學(xué)出版社

他以極為敏銳的眼睛和無比敏感的心靈“領(lǐng)悟”這個世界，從而鍛造出他熠熠閃光的“領(lǐng)悟之年”。

傅小平

這是施塔赫歷時十八年之功寫就的卡夫卡傳記三部曲的最后一卷，講述卡夫卡1916—1924人生最后九年的經(jīng)歷。誠如譯者所言，這套傳記不為卡夫卡造神，更像是帶我們認(rèn)識一個會大笑也會發(fā)抖、想逃離卻又猶疑、會摸魚也會靈感噴涌的友鄰。和我們大多數(shù)人一樣，卡夫卡白天在辦公室里忍受不想干的工作，夜里在無數(shù)次失眠中懷疑人生。他怕吵、怕父親、怕結(jié)婚、怕孤獨(dú)，卻以極為敏銳的眼睛和無比敏感的心靈“領(lǐng)悟”這個世界。他將這些“領(lǐng)悟”如煉金術(shù)士般鑄入《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《城堡》《饑餓藝術(shù)家》等作品，從而鍛造出他熠熠閃光的“領(lǐng)悟之年”。

《伊拉克訪古行記》

劉拓/著

石曼琳/整理

北京大學(xué)出版社

李凌俊

他的寫作中貫穿著對文化遺產(chǎn)保護(hù)、文明對話、戰(zhàn)爭與和平等議題的思索，啟發(fā)讀者重新思考文明的價值和意義。

青年學(xué)者劉拓的遺著。作為人類文明的重要發(fā)源地之一，伊拉克所在的美索不達(dá)米亞也曾是波斯、希臘、羅馬、阿拉伯等古代文明交鋒與融合的重要舞臺，劉拓曾兩次前往，尋找那些正在消失的人類文明印記，他的書寫樸實而充滿力量，將那片因為戰(zhàn)爭而滿目瘡痍的土地，還原為承載數(shù)千年文明的搖籃。他的目光流連于那些靜默的古代遺跡，也注視著在動蕩生活中依然保持著生活熱情的人，他的寫作中貫穿著對文化遺產(chǎn)保護(hù)、文明對話、戰(zhàn)爭與和平等議題的思索，啟發(fā)讀者重新思考文明的價值和意義。作為一部遺著，《伊拉克訪古行記》不可避免地籠罩著悲情色彩，但也正因如此，它獲得了超越文本的意義——對一個生命的紀(jì)念，對追尋文明的精神的禮贊。

《保衛(wèi)托爾金》

[英] 湯姆·希比/著

周仰/譯

世紀(jì)文景·上海人民出版社

何晶

作家無論怎樣在神話、歷史、語言的長河中不斷返回，他應(yīng)永遠(yuǎn)站在他所處的時代，處理他所處時代的問題。

20世紀(jì)文學(xué)的豐富度與這個世紀(jì)的現(xiàn)實議題不可分割，托爾金恰恰用奇幻文學(xué)來回答，那些奇幻故事里包含著關(guān)于戰(zhàn)爭的、人性的、失落的、現(xiàn)代的話題。湯姆·希比想要論證的核心正是這點(diǎn)——托爾金持續(xù)的吸引力不僅僅來自魔法和異質(zhì)性，更源自他對自己身處的世紀(jì)重大議題的回應(yīng)：邪惡的來源以及本質(zhì)，失去神性啟示的支持后人類的存續(xù)，文化相對性，語言的腐化和延續(xù)等。湯姆·希比更想說的是，托爾金帶來的啟示：作家無論怎樣在神話、歷史、語言的長河中不斷返回，他應(yīng)永遠(yuǎn)站在他所處的時代，處理他所處時代的問題。

《火流星飛過馬尼干戈》

阿逴/著

鑄刻文化·廣西師范大學(xué)出版社

在某種陌生的日常生活中，她重建人與人的本真聯(lián)結(jié)，重新扎根，重啟生活。

袁歡

人在不確定、焦慮的時候，總需要尋找生命的錨點(diǎn)，以此讓心有所寄托，有所期待。30歲之前，阿逴花了很長時間去念書、學(xué)習(xí)、掙錢，也嘗試著走近喜歡的事情——寫作，又缺乏勇氣，擔(dān)心無法養(yǎng)活自己，于是浪費(fèi)更多時間去做看似相關(guān)的工作，最終只能心力交瘁，消耗自我。臨近30歲，她選擇逃離所謂正常的生活，關(guān)掉自己的工作室，賣掉城里的房子，去往川西的雪域小鎮(zhèn)馬尼干戈，用寫作追尋和發(fā)現(xiàn)自我。如今她仍住在小鎮(zhèn)上，和村民們一起撿菌子、轉(zhuǎn)場、挖蟲草、看火流星、參加婚禮，游蕩在這片純潔天地間的山巔與湖畔。在某種陌生的日常生活中，她重建人與人的本真聯(lián)結(jié)，重新扎根，重啟生活。

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《抓住兔子》

[波黑] 拉娜·巴斯塔希奇 著

歐陽子儀 譯

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排版：鄧 寧

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