一位卸任多年的臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人，為何仍舊登上兩岸輿論焦點(diǎn)？

連戰(zhàn)這位老牌政治人物，在他出版的回憶錄中，再次明確表達(dá)了對(duì)兩岸統(tǒng)一的支持態(tài)度。

臺(tái)島主流綠營(yíng)媒體對(duì)此卻集體噤聲，刻意回避。

原因無(wú)他，連戰(zhàn)所說(shuō)的，不僅揭開(kāi)了民進(jìn)黨當(dāng)局長(zhǎng)期遮掩的現(xiàn)實(shí)，也戳穿了他們屢屢炒作“大陸威脅”的虛偽面孔。

連戰(zhàn)十六次訪(fǎng)陸，始終不變的底線(xiàn)

拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的刻板對(duì)立，從連戰(zhàn)的政治生涯看得很清楚：誰(shuí)在推動(dòng)和平，誰(shuí)在破壞共識(shí)，誰(shuí)又在勾連外部勢(shì)力攪動(dòng)臺(tái)海局勢(shì)，早已一目了然。

他的表態(tài)，不僅是個(gè)人觀點(diǎn)，更是長(zhǎng)期參與兩岸互動(dòng)的親歷者，用事實(shí)告訴世人一件事，統(tǒng)一不是威脅，而是解決臺(tái)海僵局的鑰匙。

而民進(jìn)黨當(dāng)局所謂“臺(tái)獨(dú)”路線(xiàn)，不過(guò)是將臺(tái)島人民綁上地緣政治的戰(zhàn)車(chē)，成為外部勢(shì)力的棋子。

如果說(shuō)兩岸關(guān)系是一條漫長(zhǎng)且曲折的路，那么連戰(zhàn)走過(guò)的，就是其中最堅(jiān)定、最踏實(shí)的一段。

從2005年以中國(guó)國(guó)民黨主席身份開(kāi)啟和平之旅，到后來(lái)累計(jì)十六次訪(fǎng)陸，他不是在重復(fù)某種政治姿態(tài)，而是在用行動(dòng)推動(dòng)兩岸關(guān)系走出對(duì)抗，回到協(xié)商。

早在2005年春天，連戰(zhàn)就與大陸方面共同提出了五項(xiàng)愿景，重申“九二共識(shí)”是雙方交流的政治基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)島內(nèi)藍(lán)綠對(duì)立激烈，民進(jìn)黨執(zhí)政下不斷丟棄原有共識(shí)，惡意切割主權(quán)問(wèn)題，導(dǎo)致兩岸關(guān)系陷入停滯。連戰(zhàn)的這一步，不僅是突破，更是一次歷史性的轉(zhuǎn)折。

他在回憶錄中明確表示，統(tǒng)一不能只是單方面的設(shè)定，而應(yīng)建立在對(duì)臺(tái)島現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知之上。

他提出的統(tǒng)一基礎(chǔ)，既有對(duì)民意的尊重，也有對(duì)協(xié)商長(zhǎng)期性的理解，還有明確反對(duì)外部干預(yù)的立場(chǎng)。

尤其是“大陸需正視1949年后兩岸分治的現(xiàn)實(shí)”，這句話(huà)本質(zhì)上不是否定一個(gè)中國(guó)，而是要求大陸在推動(dòng)統(tǒng)一的同時(shí)，也考慮臺(tái)島社會(huì)的治理經(jīng)驗(yàn)和政治生態(tài)。

連戰(zhàn)不曾動(dòng)搖的底線(xiàn)，是始終反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。這是他在每次訪(fǎng)陸時(shí)都重申的核心立場(chǎng)。

他不是“親中”，而是“親和平”，他不是“求統(tǒng)一”，而是“求協(xié)商”。

與之形成鮮明對(duì)比的，是民進(jìn)黨當(dāng)局一上臺(tái)就不承認(rèn)“九二共識(shí)”，不斷向外部勢(shì)力靠攏，掀起對(duì)抗情緒，甚至在教育、文化、媒體領(lǐng)域推行“去中國(guó)化”，徹底背離了兩岸同屬一中的歷史事實(shí)。

而大陸方面的回應(yīng)，持續(xù)推出惠臺(tái)措施，涵蓋就業(yè)、教育、投資等各個(gè)領(lǐng)域，目的就是要拉近兩岸民間的聯(lián)系，削弱人為制造的隔閡。

推動(dòng)和平協(xié)商

連戰(zhàn)的統(tǒng)一主張并不激進(jìn)，反而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的深思熟慮。

他強(qiáng)調(diào)，要傾聽(tīng)臺(tái)島民眾的聲音，不能急于求成，要通過(guò)長(zhǎng)期協(xié)商找到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

這種態(tài)度就是把人民的福祉放在首位。

他所說(shuō)的第二點(diǎn)，是堅(jiān)持協(xié)商的過(guò)程不能被外部勢(shì)力干擾。

這些年，民進(jìn)黨當(dāng)局一邊否定“九二共識(shí)”，一邊高調(diào)向美西方靠攏，任由外部勢(shì)力在臺(tái)海問(wèn)題上攪局。

無(wú)論是軍售頻繁、政客竄訪(fǎng)，還是炒作“臺(tái)美關(guān)系升級(jí)”，都是在為“臺(tái)獨(dú)”尋找外援。

而連戰(zhàn)提出的第三點(diǎn)，是兩岸要展現(xiàn)真正的統(tǒng)一決心。

這不僅僅是口頭承諾，而是要在政策、行動(dòng)、民間交流中體現(xiàn)出解決問(wèn)題的誠(chéng)意。

大陸已經(jīng)給出了明確信號(hào)：“一個(gè)中國(guó)原則”不會(huì)動(dòng)搖，但統(tǒng)一方式可以多元；“兩岸一家親”不是口號(hào)，而是具體政策的落地。

反觀民進(jìn)黨當(dāng)局，在政治上搞“去中國(guó)化”、在文化上割裂歷史、在經(jīng)濟(jì)上試圖“脫鉤”，卻又無(wú)法擺脫對(duì)大陸市場(chǎng)的依賴(lài)。

連戰(zhàn)的提法，其實(shí)是給了民進(jìn)黨一個(gè)體面下臺(tái)的機(jī)會(huì)。

如果他們真有心為臺(tái)島未來(lái)考慮，就應(yīng)該回到“九二共識(shí)”的框架下，通過(guò)協(xié)商解決分歧；而不是繼續(xù)綁架選票、操弄民粹，把臺(tái)島變成地緣政治的犧牲品。

連戰(zhàn)的統(tǒng)一構(gòu)想不是追求象征性的“統(tǒng)一日程”，而是要求大陸在推動(dòng)統(tǒng)一的過(guò)程中，正視臺(tái)島目前的治理現(xiàn)實(shí)。這種提法，實(shí)質(zhì)上是一種更成熟、也更可行的路徑。

大陸方面在這點(diǎn)上，其實(shí)已經(jīng)做出示范——“一國(guó)兩制臺(tái)灣方案”的提出，就是試圖以一種包容性更強(qiáng)的方式，為統(tǒng)一提供制度設(shè)計(jì)。

它不是照搬其他模式，而是針對(duì)臺(tái)島特有的情況進(jìn)行探索。從政治制度到社會(huì)治理，從經(jīng)濟(jì)利益到文化傳承，都可以設(shè)定靈活的安排，前提是臺(tái)島社會(huì)愿意坐下來(lái)談。

而連戰(zhàn)的提議，正是為這種方案提供了現(xiàn)實(shí)支撐。

他希望大陸能夠理解臺(tái)島70多年來(lái)的政治經(jīng)驗(yàn)，也希望臺(tái)島社會(huì)不要再用敵意看待統(tǒng)一。他的說(shuō)法是推動(dòng)雙方協(xié)力。

至于所謂的中華民國(guó)存在現(xiàn)實(shí)，連戰(zhàn)的表述其實(shí)是要推動(dòng)大陸方面更好理解臺(tái)島社會(huì)內(nèi)部的政治認(rèn)同結(jié)構(gòu)，而不是制造“兩國(guó)論”。

這與大陸堅(jiān)持的一個(gè)中國(guó)原則并不矛盾，反而是在統(tǒng)一路徑中加入更多實(shí)際操作空間?？梢哉f(shuō)，他的提法，是一次真正意義上的兩岸融合視角。

連戰(zhàn)這本回憶錄之所以引發(fā)關(guān)注，不是因?yàn)樗矸荻嗵厥?，而是因?yàn)樗米约簲?shù)十年的親身經(jīng)歷，為兩岸關(guān)系提供了一種可能性。

大陸始終堅(jiān)持和平統(tǒng)一的大方向，從政策到行動(dòng)都做出了足夠誠(chéng)意。

民進(jìn)黨當(dāng)局倒行逆施，執(zhí)迷不悟。其一系列行徑正將臺(tái)島朝著危險(xiǎn)的懸崖邊緣無(wú)情推搡，讓臺(tái)海局勢(shì)愈發(fā)岌岌可危。

連戰(zhàn)點(diǎn)出的話(huà)題，既不是“敏感問(wèn)題”，更不是“過(guò)時(shí)議題”。它關(guān)乎臺(tái)島2300萬(wàn)人未來(lái)的安全與福祉，也關(guān)乎中華民族最終的命運(yùn)歸屬。

越是復(fù)雜時(shí)局，越需要有人講出真話(huà)，而連戰(zhàn)就是那個(gè)還愿意講真話(huà)的人。

結(jié)語(yǔ)

在歷史的進(jìn)程里，和平協(xié)商永遠(yuǎn)比對(duì)抗破裂更有力量。統(tǒng)一，不是終點(diǎn)，而是民族復(fù)興的起點(diǎn)。而這條路，終究要靠?jī)砂锻黄鹱叱鰜?lái)。

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參考：協(xié)商統(tǒng)一，連戰(zhàn)曾提出前提條件：大陸應(yīng)正視“中華民國(guó)”存在——搜狐網(wǎng)