周作人日記（一）～（八）

作者：周作人 , 周吉宜 , 周吉仲

語言：繁體中文

出版社：聯(lián)經(jīng)出版公司

出版日期：2025/03/13

內(nèi)容簡介

現(xiàn)存周作人珍貴日記，一百五十萬字首度完整呈現(xiàn)

從晚清到近現(xiàn)代（1898-1966），時間跨度長達(dá)六十八年

重訪歷史現(xiàn)場，紀(jì)錄近代中國文化、社會、經(jīng)濟、氣候領(lǐng)域之史料

透過《周作人日記》，我們可以走進(jìn)周作人「自己的園地」，看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統(tǒng)涵養(yǎng)，交織出他豐富多元的知識地圖，藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協(xié)助購藏中外書刊，廣泛涉獵神話學(xué)、人類學(xué)、童話、心理學(xué)等領(lǐng)域。

周作人在〈我的雜學(xué)〉裡，回憶他的文學(xué)生涯說：「我從古今中外各方面都受到各樣影響。分析起來，……在知與情兩面分別承受西洋與日本的影響為多，意的方面則純是中國的，不但未受外來感化而發(fā)生變動，還一直以此為標(biāo)準(zhǔn)，去酌量容納異國的影響。」若是喜讀《知堂書話》的朋友，更可見到一位嗜書癮君子是如何養(yǎng)成的。

1922年，胡適在回顧「五年以來白話文學(xué)的成績」時，曾盛讚周作人等人提倡的「小品散文」，徹底打破美文不能用白話的迷信。1983年，楊牧的〈周作人論〉稱許周作人是「近代中國散文藝術(shù)最偉大的塑造者之一」。

周作人提倡小品文，開拓散文的現(xiàn)代性邊界，摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構(gòu)的轉(zhuǎn)型是一大議題，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，如何摸索、形塑個人的價值觀、人生觀與文學(xué)理念的追求，通過閱讀日記與作品，或許幫助我們可以找到線索，回到現(xiàn)場。藉由周作人的視角與筆墨，展卷瀏覽清末到近現(xiàn)代的社會、文化、經(jīng)濟領(lǐng)域的紀(jì)錄與他個人情思趣味的生活軌跡。

關(guān)於《周作人日記》的整理情形，周作人的長孫周吉宜先生在〈關(guān)於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說：「關(guān)於《周作人日記》排字版的發(fā)表情況，上世紀(jì)八九十年代曾有一些機構(gòu)組織錄入並陸續(xù)刊載過，日記年代自1898年開始，大概限於水準(zhǔn)，文字的誤讀和斷句、標(biāo)點錯誤很多，發(fā)表至1922年中止。近十幾年來，我們（家人）對全部日記進(jìn)行了整理和電腦錄入，從2016年開始在大陸學(xué)刊上陸續(xù)發(fā)表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標(biāo)點的簡體排字版日記。發(fā)表後海內(nèi)外反映良好，日本學(xué)者還據(jù)以在九州大學(xué)發(fā)現(xiàn)了僅存的冰心手稿，並召開了關(guān)於周作人與冰心以及日本學(xué)者濱一衛(wèi)的國際研討會。」

《周作人日記》1898至1966年，約一百五十萬字，手稿共4,651面，排版整理，計為八冊出版。

目錄

第一冊

前言／周吉宜

凡例

戊戌年（1898）

己亥年（1899）

庚子年（1900）

辛丑年（1901）

壬寅年（1902）

癸卯年（1903）

甲辰年（1904）

乙巳年（1905）

1912

1913

1914

第二冊

1915

1916

1917

1918

1919

1920

1921

1922

第三冊

1923

1924

1925

1926

1927

1929

1930

第四冊

1931

1932

1933

1934

第五冊

1935

1938

1939

1940

第六冊

1941

1942

1943

1945

1949

1950

第七冊

1951

1952

1953

1954

1955

1956

1957

1958

第八冊

1959

1960

1961

1962

1963

1964

1965

1966

凡例

一， 本書收錄現(xiàn)存周作人的全部日記，其中戊戌（光緒二十四年）至乙巳（光緒三十一年），一九一二至一九二七年，一九二九至一九三〇年，一九三二至一九三四年日記，據(jù)大象出版社一九九六年十二月出版魯迅博物館藏《周作人日記（影印本）》整理；一九三一年，一九三五年，一九三八至一九四三年，一九四五年，一九四九至一九六六年日記，據(jù)作者家人所藏手稿整理。

二， 部分日記寫在當(dāng)用日記或俳句日記本上，原有「天氣、寒暖、豫記、發(fā)信、受信」、「天氣、寒暖、要記」或「天氣、寒暖、豫記」欄目，凡作者有記載者，即將相應(yīng)欄目名稱保留，一併排在該日日記正文之前。

三， 日記原文時有分段，多無斷句，絕少標(biāo)點。此次整理，分段沿襲原文，以「，」、「、」和「。」斷句。書名及報刊名加或改「《 》」，篇名加或改「〈 〉」。原文間以「?」或「〃」代省略之字，未予更動。原文寫為雙行小字者，仍採用同樣形式。

四， 某些年分的日記前後有附錄或補寫文字，仍排在原來位置。唯據(jù)《周作人日記（影印本）》出版說明，「部分日記中，作者單獨整理了他某個時期的讀書和購書書目，為了便於讀者瞭解他當(dāng)年讀過哪些書以及這些書對他的影響，我們把這些書目按年劃分，附在當(dāng)年的日記後面�！瓜鄳�(yīng)年分，本書仍之。

五， 有些日記作者於書眉或書腳標(biāo)有批語，其對正文內(nèi)容有訂正、補充者，加「〔眉：〕」或「〔腳：〕」以雙行小字補入相應(yīng)字句之後；與正文內(nèi)容無直接關(guān)係者，加「〔眉：〕」或「〔腳：〕」排在該日日記之後。其寫在所註內(nèi)容旁的文字，加「〔旁註：〕」，亦如後者處理。

六， 作者業(yè)已刪除的文字一般不予保留，唯眉批有具體刪改提示者，為便於讀者理解，保留相應(yīng)內(nèi)容，除一處「墨填」改為灰底，餘均以刪除線標(biāo)示。

七， 日記中所鈐印章，在原位置錄其印文，加框示之。

八， 本書以繁體字排印。原文明顯缺字，以「〔 〕」增補；明顯錯字，以「［ ］」訂正；明顯衍字，以「【 】」標(biāo)示；疑問未決，加以「（？）」；無法識別，替代為「□」。此外一律保留原貌。作者簡寫中外書名，不予補全；以注音符號拼寫外文書名，亦仍其舊。戊戌（光緒二十四年）至乙巳（光緒三十一年）間日記凡採用舊曆者，於其下以「〔 〕」添註西曆日期，以便閱讀。

九， 日記某些片斷，曾在作者生前公開發(fā)表。本書標(biāo)點斷句有所參考，但為求整理風(fēng)格統(tǒng)一，並未一律從之。其文字有改動者，均以日記原稿為準(zhǔn)。

前言

一、關(guān)於本書

先祖父周作人先生生於一八八五年一月十六日，幼年和少年時期生活在家鄉(xiāng)浙江紹興，一九〇一年考入江南水師學(xué)堂，後追隨兄長魯迅往日本留學(xué)，在日與先祖母相識並結(jié)婚，回國後於一九一七年移居北京，一九六七年五月六日在北京去世，享年八十二歲。周作人先生生活在一個動盪的時代，他引人注目的成就和曲折複雜的經(jīng)歷以及他周邊的人和事，在國內(nèi)外受到廣泛關(guān)注，他的日記是對歷史忠實的記錄，具有重要的史料價值，也是他重要的著作之一，這一點已成為學(xué)界的共識，本書即是這部史料性的著作。

本書著者現(xiàn)存的日記自一八九八年二月十八日即戊戌一月二十八日開始，終止日期為一九六六年八月二十三日，時中國大陸處於「文革」的「破四舊」混亂中，著者也因「紅衛(wèi)兵」次日破門而入的「抄家」而被迫停筆。本日記記錄時間跨六十九年，除日本留學(xué)六年、入獄三年和臨終的一九六七年沒有記寫外，覆蓋了其它所有年分。這些日記也命運曲折，有的已丟失，目前尚存者分由北京魯迅博物館和著者後人保管。

一九六六年「紅衛(wèi)兵」掠走了著者家中的大量物品包括日記，「文革」後，著者後人追尋多年，一九八八年終於在北京魯迅博物館找到了部分物品並予索回，時其中的日記已做封套，保管尚好。

「文革」後的五十多年裡，筆者三代家人一直不斷努力收集和整理這些日記，四處聯(lián)繫出版，希望能以原貌全部公諸於世，還公眾以歷史的真實，如果以上世紀(jì)四十年代筆者祖母率家人轉(zhuǎn)移、保護(hù)這些日記計起，則四代家人努力已近八十載。

長期以來，周作人先生的日記一直未能全文發(fā)表，但部分內(nèi)容可散見於海內(nèi)外某些書籍、期刊、報紙，其內(nèi)容與原日記相較，文字嚴(yán)謹(jǐn)者有之，誤傳誤讀者有之，疑似受非技術(shù)性因素干擾與原文原意明顯相悖者亦有之（詳參見〈關(guān)於周作人研究史料〉，發(fā)表於二〇一八年早稻田大學(xué)「第一屆周作人國際學(xué)術(shù)研討會」、中國大陸華東師大《現(xiàn)代中文學(xué)刊》二〇一八年第六期），影響公眾和學(xué)界對歷史真相的了解。

本書的整理依據(jù)為河南大象出版社出版的影印版《周作人日記》、日記複印件和家藏日記原件。影印版《周作人日記》在出版中對頁面做了剪裁、拼接及順序編輯，個別地方字跡模糊，這種情況影響了我們的整理工作，但因種種原因我們未能和原件進(jìn)行比對，如果讀者在閱讀中因此出現(xiàn)困擾，我們謹(jǐn)表歉意，並希望以後有機會改進(jìn)。

關(guān)於本書的文字和符號，由於時代和習(xí)慣的變化，大概也由於著者記寫這些日記是為了自用，書寫上除使用正體字外還用了很多異體字，寫法上除了正楷外還有行、草以及當(dāng)時流行寫法和著者個人習(xí)用寫法，不同時期對同一人物、事物的書寫表述也有差異，而且行文通常不加標(biāo)點；日記中還有一些注音字母、日文假名、日文漢字、希臘文、英文以及某些特別的符號如紅色圓圈等；有些西文書名、人名使用注音字母拼寫；數(shù)字方面則除使用漢字和阿拉伯字碼外也多處出現(xiàn)「蘇州碼」。此外，在漫長的歲月裡，著者採用日記本的樣式不一，記錄格式上也多有變化，使用普通宣紙時格式自由，使用制式日記本時便按照頁面印好的表格書寫，頁眉頁腳等空白處也按著者自己所需，有時加文字有時加標(biāo)記，有些年分又什麼也不寫。年分日期的記法也有明顯的時代印記，如早期採用太歲、年號、干支等中國傳統(tǒng)的紀(jì)年方式，自一九〇二年七月二十五日開始出現(xiàn)公曆記法，但有時又使用陰曆記法。此外，日記的年末月尾甚至正文位置也可見有書單帳單、通訊錄、紀(jì)事乃至短文等，在沒有原件參照的情況下，有時難以確定這些內(nèi)容與具體日期的關(guān)係，但我們認(rèn)為，既然記在日記本裡，都屬著者所記，自然應(yīng)視為「日記」的一部分，作為史料這些也都是了解著者的窗口，因此悉數(shù)予以原樣保留。

在整理工作中，出於對歷史和學(xué)術(shù)的尊重，也出於對著者的尊重，我們主張「保持原貌」，即所有內(nèi)容都與原著相同，有些地方日記日期出現(xiàn)重複，如一九〇一年舊曆八月二十五日至二十九日，相鄰的兩冊日記裡均有記錄，但內(nèi)容不同（著者自己有說明），本書一仍其舊，不避諱日期重複。但有些情況在排字版中無法實現(xiàn)與原文一樣，如日記中的符號標(biāo)記，凡本排字版能表現(xiàn)的都按原文再現(xiàn)，本排字版無法表現(xiàn)的變通以相近符號或「☆」來代表，原彩色內(nèi)容改以黑色表示，如一九五二年一月二十七日（壬辰元旦）等多處原標(biāo)記的紅色圓環(huán)，以及日記中著者加蓋的紅色、藍(lán)色印鑒（一九四三年七月五日者為藍(lán)色），本排字版也統(tǒng)一以黑色，想一探究竟的讀者只好等待未來的日記影印本了，我們希望影印本能早日面世。而這些地方的處理方式也只好變通為「盡量保持原貌」了。此外，涉及「保持原貌」問題的地方還有：日記原稿中有著者所做刪除標(biāo)記者本書不予收錄，但與著者所寫眉批有關(guān)者除外，收錄時加刪除線或底色與其它文字相區(qū)別，以利讀者閱讀。

應(yīng)社方的要求，我們根據(jù)自己的理解對日記全文進(jìn)行了斷句和標(biāo)點，接受止庵先生的建議，以盡量簡潔的原則選擇標(biāo)點符號的種類，希望能方便廣大讀者的閱讀，但限於我們的水準(zhǔn)，這些斷句和標(biāo)點符號僅供參考。

關(guān)於體例方面，前述各項具體處理規(guī)則可見止庵先生編訂的「凡例」，但有些事情我們想盡量說詳細(xì)，為避免「凡例」過於繁冗，所以寫在此處，重複之處請讀者諒解。

當(dāng)然，從公布完整研究資料的角度來看，本書的內(nèi)容仍有些許遺憾。如著者在其它文章中引用過不少自己以往的日記，並加以斷句和標(biāo)點，個別地方還出現(xiàn)用字的不同，這些內(nèi)容約有二萬字上下，為我們的整理工作提供了參考，但在本書中未明確予以體現(xiàn)。我們知道，為書籍體例一致計，原著者在各種引用中做的改變是難以一一體現(xiàn)的，這部日記時間跨度幾十年，著者在從少年走到老年的漫長歲月裡不可能始終保持同一的表達(dá)習(xí)慣，這使得全部完成還原日記中著者斷句和添加標(biāo)點的工作具有極大的難度，實際上已超出了我輩的能力。如果書籍需要某種連貫性和一致性，那麼斷句和標(biāo)點就只能由整理者來決定。對於文字的變動，雖與原日記在意思上無悖，但畢竟日記原稿上沒有改寫，本書文字既依據(jù)日記原稿，則這些在其他文章裡出現(xiàn)的改變即不宜採用了。如對於這些情況以註釋或附錄方式盡數(shù)予以包容，學(xué)術(shù)研究者想必是歡迎的，但對於廣大普通讀者恐怕徒增篇幅，社方提出對此進(jìn)行取捨是有道理的，我們也表示贊成，只在這裡做一個說明，提示有需要的讀者。

此外還需要特別說明的是，參與整理工作的家人均無文史資料研究整理專業(yè)背景，這次付梓的文本，疏漏和錯誤一定會有，只是自信不會有篡改和隱瞞。我們希望，隨著這套排字版日記以及日後手稿影印版的面世，史料原貌大白天下，可以破除既往的話語壟斷、減少誤讀，同時，我們也熱切希望各界讀者對我們提供的文本給予指正。

二、關(guān)於日記

上世紀(jì)六十年代初，著者因收入減少和家人臥病經(jīng)濟緊張，為解燃急意欲出售自己的日記，當(dāng)時的國家文化部認(rèn)為一九三六年魯迅逝世之前的日記有研究魯迅的參考價值，準(zhǔn)予收購並交北京魯迅博物館保管，其他部分便仍然留在了著者家中。此為現(xiàn)在周作人先生日記原件兩存的歷史緣由。

關(guān)於一九三一、一九三五年日記，家母在世時曾告訴我們：一九四五年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，國民黨軍警來八道灣十一號帶走了祖父，之後祖母從原居室移出祖父的日記，交家母轉(zhuǎn)藏到位於南長街的娘家，祖父出獄後又陸續(xù)找出取回。「文革」後，家母娘家被通知拆遷，搬家清理物品又發(fā)現(xiàn)了一九三一、一九三五年日記各一冊，至此這兩年日記告「失而復(fù)得」，也因此沒有在六十年代與其他一九三六年以前日記一併賣給文化部。

關(guān)於一九四四年日記，六十年代曾有香港友人向著者提出郵寄借閱舊日記，每次一冊，閱畢寄還更替，至寄出一九四四年冊後來信云未收到，至此郵寄停止，而該冊日記則再無下落。另據(jù)筆者所知，日記被借閱的事發(fā)生過多次，曾有頁面被借閱者私自剪下又以不乾膠薄帶黏回，現(xiàn)在黏接處紙張已變色變質(zhì)，幸文字尚可辨識。

至於一九二八、一九三六、一九三七年的日記究竟如何失卻蹤跡暫無可考。一併寫在這裡對讀者做個交代。

三、結(jié)尾

顯然，把一位知識淵博的著名文人學(xué)者從少年到老年悠長歲月裡寫就的日記整理成統(tǒng)一格式、統(tǒng)一體例的排字文本不是件易事，這項工作似乎應(yīng)該由一個專業(yè)團隊來承擔(dān)，但長期以來沒有出現(xiàn)這樣的機會。隨著家中長輩們陸續(xù)離世，諸姐弟家人勉為其難，各盡所能通力合作，自己動手歷時十?dāng)?shù)年完成了本書的整理；其中繁體版舍弟出力最多，適署名最後，亦天意也。

此外，家人也曾根據(jù)大陸學(xué)術(shù)刊物發(fā)文的要求，整理發(fā)表了部分年分日記的簡體字文本，為學(xué)術(shù)研究提供方便，但長期以來無法匯總各年日記印成書籍，簡體版和影印版的《周作人日記》簽訂了出版合同但仍不能付梓的情況均曾發(fā)生，這當(dāng)然不全是因技術(shù)性困難所致。無論如何，現(xiàn)在承聯(lián)經(jīng)出版公司陳逸華先生領(lǐng)銜，止庵先生撥冗編訂凡例並參與審核文本，由聯(lián)經(jīng)出版公司出版，使全部日記的真實內(nèi)容以繁體字印刷成書公諸於世，有如幫我們卸下了一副重?fù)?dān)，了卻了我們和家中已過世的長輩們的心願，是以向上述各方表示衷心的感謝。

周吉宜

二〇二四年十一月十一日

作者簡介

周作人（1885-1967）

又名知堂、仲密、周遐壽、周啓明等。浙江紹興人。中國新文化運動代表人物，散文家、文學(xué)理論家、詩人、翻譯家。曾任國立北京大學(xué)教授、東方文學(xué)系主任，燕京大學(xué)新文學(xué)系主任、客座教授。《新青年》重要作者，新潮社主任編輯。參與發(fā)起成立「文學(xué)研究會」�！墩Z絲》主編和主要撰稿人。魯迅（周樹人）之弟。

著有《自己的園地》、《雨天的書》、《夜讀抄》、《藥味集》等散文集，《藝術(shù)與生活》、《中國新文學(xué)的源流》等文學(xué)理論著作，譯有《路吉阿諾斯對話集》、《希臘神話》、《枕草子》、《浮世澡堂》等古希臘文、日文、英文和世界語作品。

周吉宜、周吉仲等／整理

周作人後人。

止庵／顧問

本名王進(jìn)文，1959年生於北京。作家、學(xué)者，周作人、張愛玲研究者。著有《令顏》、《受命》、《惜別》、《周作人傳》、《神拳考》、《樗下讀莊》、《老子演義》等三十餘種著作。校訂《周作人自編集》（三十七種，三十六冊）、《周作人譯文全集》（十二卷）。

ISBN：9789570875362

規(guī)格：精裝 / 5128頁 / 14.8 x 21 x 71.79 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：臺灣