來(lái)源：廣西云-廣西日?qǐng)?bào)

羅城仫佬族自治縣靜臥于九萬(wàn)大山南麓，擁有得天獨(dú)厚的自然山水，是仫佬族世代生活的家園。這里不僅孕育了勤勞智慧的仫佬兒女，也積淀了眾多令人流連忘返的自然與人文景觀。
自古以來(lái)，文人墨客游歷羅城，觸景生情，留下許多詩(shī)詞佳作。歷史上概括出的“羅城八景”，載入方志，流傳至今，成為當(dāng)?shù)卣滟F的文化遺產(chǎn)。
昔日，“丹鳳銜書(shū)”“龍?zhí)锻碚铡钡扰f八景承載著羅城的歷史記憶。如今，隨著時(shí)代發(fā)展與旅游業(yè)的興起，新八景應(yīng)運(yùn)而生。
“劍江畫(huà)廊、天門雄姿、高山牧場(chǎng)、金解天坪、天坑神奇、成龍湖光、武陽(yáng)戀歌、水上相思”——這新八景的確立，不僅是羅城縣委、縣政府帶領(lǐng)全縣人民對(duì)自然景觀的重新梳理，更是對(duì)仫佬族文化傳承與創(chuàng)新的生動(dòng)詮釋，呼應(yīng)著當(dāng)代旅行者對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的向往。

水上相思。廖光福 攝

舊景入夢(mèng)，詩(shī)意棲居

明清時(shí)期，建于鳳凰山腳的古城雖不大，其周邊山水卻在歲月更迭中漸次成型，孕育出“羅城八景”的雛形。景因詩(shī)顯，乾隆年間舉人彭騰嶽就以“江光印月月印江”之句，定格了“西江印月”的意境。

至道光二十四年（1844年），《羅城縣志》正式收錄“西江印月、丹鳳銜書(shū)、黃坭瀑布、南峰煙雨、龍?zhí)锻碚?、中寨鴛鴦、北嶺覆鐘、樂(lè)登仙跡”八景，使其從民間傳誦升格為地方文化符號(hào)。

風(fēng)景從未止于文字，它深深融入一代代羅城人的生活與情感。對(duì)于上世紀(jì)五六十年代成長(zhǎng)起來(lái)的人而言，舊八景是鮮活的青春記憶。

現(xiàn)年72歲的原縣文化局退休干部陳宏明回憶，“丹鳳銜書(shū)”所在的鳳凰山是青年男女“走坡”對(duì)歌的勝地；而“西江印月”的河畔則是戀人相約的浪漫之地；更具生活氣息的“龍?zhí)锻碚铡?，描繪出泉邊依次飲用、洗菜、洗衣的和諧畫(huà)面，成為一代人關(guān)于鄰里溫情的共同回憶。

八景就這樣從地方志走向市井。老師用以鄉(xiāng)土教學(xué)，長(zhǎng)輩用以指認(rèn)家鄉(xiāng)，最終熔鑄為一代人精神世界里深厚的故鄉(xiāng)底色。這一組基于古城周邊、融合詩(shī)韻與日常的景觀，構(gòu)成了羅城最初的文化風(fēng)景線。

時(shí)移世易，城市發(fā)展讓“北嶺覆鐘”“龍?zhí)锻碚铡钡染坝^逐漸難覓蹤跡，成為群眾記憶中的風(fēng)景。這也激發(fā)了羅城重新發(fā)現(xiàn)與定義風(fēng)景的文化自覺(jué)。

面對(duì)變遷，羅城三尖文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝李清認(rèn)為：“舊八景已完成其歷史使命，新時(shí)代需要新的風(fēng)景?！被诖?，一項(xiàng)提煉“羅城新八景”的工作于2023年秋啟動(dòng)。

武陽(yáng)戀歌。羅常福 攝

這項(xiàng)文化實(shí)踐以“山頭尖下出美景”為理念，通過(guò)攝影大賽向社會(huì)征集景觀，從152名攝影愛(ài)好者的963幅作品中初選；隨后將候選景點(diǎn)發(fā)至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位征求意見(jiàn)，并專門聽(tīng)取離退休老干部及在外羅城籍人士的建議，歷經(jīng)自下而上的發(fā)掘與自上而下的凝練。

最終，新八景于2025年3月通過(guò)羅城仫佬族自治縣第十屆人民代表大會(huì)第五次會(huì)議正式確立。

初識(shí)新景，氣象萬(wàn)千

這8個(gè)名字，承載著新時(shí)代的氣息，成為羅城遞給世界的一張張立體名片。

新八景展現(xiàn)了羅城更深邃、更壯麗的山水畫(huà)卷。它們不再是點(diǎn)綴古城的零星景觀，而是一幅融合自然奇觀、人文底蘊(yùn)與民族情感的生態(tài)人文長(zhǎng)卷，呈現(xiàn)出仫佬山鄉(xiāng)的大氣象與大情懷。

劍江畫(huà)廊。覃重雅 攝

這里有天工造化的奇觀，每一處都是大地詩(shī)篇。

“劍江畫(huà)廊”流水激越，穿行于崇山之間。河水清澈，兩岸翠竹掩映，山勢(shì)如劍如屏，宛若孔雀開(kāi)屏、秀才看榜，姿態(tài)萬(wàn)千。碼頭邊古榕參天，更添寧?kù)o古樸。

天門雄姿。覃明龍 攝

“天門雄姿”在《天河縣志》中早有記載：“翠碧峭立，洞口軒豁，望之如登天門?！痹诹_昌愛(ài)等作家筆下，它形似巍峨石門被巨力劈開(kāi)，一水中流，氣勢(shì)恢宏。民間相傳，登此天門可納吉祥，因而游人絡(luò)繹。

“天坑神奇”藏于九萬(wàn)大山深處，形如巨心。在作家楊合眼中，棉花天坑包容萬(wàn)象，既能容納雨水日月，亦能承載天地精華。居住于此，可見(jiàn)朝陽(yáng)余暉灑落，綠樹(shù)與懸崖相映，剛?cè)岵?jì)，令人心動(dòng)。

天坑神奇。廖光福 攝

這里也有人文精神的深情注入，山水因而有魂。

“成龍湖光”彌補(bǔ)了縣城“有山無(wú)水”的千年遺憾。湖以清代廉吏于成龍命名，一泓碧水讓山巒有了倒影，風(fēng)景有了靈韻，更將清廉之德化為潺潺春水，滋養(yǎng)心田。它不只是自然之湖，更是人文與自然的交響。

“金解天坪”坐擁山頂平原與沼澤濕地，自山腳至峰頂林木蔥郁。登臨四望，恍入世外桃源，塵囂盡褪，天地入懷，心境豁然開(kāi)朗。

金解天坪。廖光福 攝

“高山牧場(chǎng)”鋪展開(kāi)生機(jī)盎然的畫(huà)卷，牛羊成群，牧歌悠揚(yáng)，四季皆綠；“水上相思”柔情百轉(zhuǎn)，紅豆寄意，溪水滌塵，流淌著仫佬人家婉轉(zhuǎn)的情感世界；“武陽(yáng)戀歌”在風(fēng)光旖旎的江邊淺唱，奇山秀水間，藏著望穿秋水、久別重逢的愛(ài)情傳說(shuō)。它們承接了舊時(shí)的浪漫傳統(tǒng)，又在新景中賦予情感更開(kāi)闊、更詩(shī)意的表達(dá)。

八景各異，情韻相通，峰巒映心，流水傳情。在這里，人們不僅能領(lǐng)略山水之秀，更能觸摸到仫佬山鄉(xiāng)獨(dú)特的文化脈動(dòng)。

山河致遠(yuǎn)，文旅新生

新八景的確立，并非命名工作的終點(diǎn)，而是發(fā)展藍(lán)圖的序章。它肩負(fù)雙重使命：對(duì)外，繪制吸引目光的文旅新圖景；對(duì)內(nèi)，塑造凝聚當(dāng)代羅城人認(rèn)同與自豪的精神坐標(biāo)。

這八顆山水明珠，串聯(lián)起“山水觀光、民俗體驗(yàn)、文化研學(xué)、生態(tài)康養(yǎng)”的多元旅游格局。羅城正以此為核心，積極融入廣西文旅發(fā)展大局，全力創(chuàng)建“文旅康養(yǎng)宜居城”。縣文化廣電體育和旅游局局長(zhǎng)龍曉潔表示，圍繞新八景的深度開(kāi)發(fā)與招商引資已全面展開(kāi)。

高山牧場(chǎng)。李明明 攝

旅游數(shù)據(jù)印證了新八景的活力：今年1—11月，羅城接待游客突破510萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)約50億元，同比增幅均超20%?？叼B(yǎng)旅居等新業(yè)態(tài)的嘗試，正推動(dòng)羅城從觀光“過(guò)境地”向深度“旅居地”轉(zhuǎn)變。

更深層的意義在于文化血脈的當(dāng)代賡續(xù)與精神家園的重構(gòu)。三尖文化研究會(huì)的成員們正以詩(shī)文、故事為新八景注入人文靈魂。

未來(lái)的羅城孩童將在“劍江畫(huà)廊”的碧波中認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的壯闊，青年將在“高山牧場(chǎng)”的星空下暢想未來(lái)，游子則能在“水上相思”的意境里寄托鄉(xiāng)愁。新八景將如舊八景滋養(yǎng)前人那樣，哺育新一代羅城人的情感世界，完成一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文化接力。

成龍湖光。廖光福 攝

羅城的風(fēng)景在變，但其作為文化載體、情感紐帶與發(fā)展動(dòng)力的內(nèi)核始終未變。

舊八景沉淀為仫佬山城溫暖深厚的底色，是回望時(shí)的安心之所；新八景則展現(xiàn)出面向未來(lái)的勃勃生機(jī)，是前行時(shí)的藍(lán)圖與號(hào)角。它們共同講述的，是一個(gè)地方、一個(gè)民族如何在時(shí)代浪潮中守護(hù)文化根脈，又自信擁抱未來(lái)的故事。

羅城新八景，凝聚著本地人對(duì)故土的熱愛(ài)與期待，也是河池作為“全國(guó)最受歡迎旅游目的地”皇冠上的一顆明珠，必將成為人們探秘廣西的必訪之地。