“墳頭三不動，子孫不受窘”，是農村流傳比較廣泛的俗語，說的是墳頭方面的民間禁忌習俗。

這句俗語還有一種變體，即“墳頭三不動，子孫不受窮”，兩者之間只有一字之差，其差別是，一個為“窘”，一個為“窮”，兩字讀音相近，字形相似，也可以是因為口語方面的原因，兩者在民間可以混用。

另外，在民間還有類似的俗語，如“墳頭三不動，子孫代代富”、“墳頭三不動，一動不吉利”等。

“墳頭三不動”中的“三”，在不同的地方，因為當?shù)亓曀椎牟煌?，所指的事項也不盡相同，各有各的說法。這充分說明，傳統(tǒng)習俗是有地域性的。

再說，俗語中的“三”，不是一定實數(shù)，是一個概數(shù)，可以理解為“多”，即墳頭有多種不能動的事項。

下面就從不同的角度來解讀一下這句俗語。

一、不動墳土

1、新墳

有一些地方有則去世安葬后，三年內忌動墳土，這些地方認為，先人剛剛去世，所葬之墳還未穩(wěn)，動墳土會驚擾先人，要三年后才可以動墳土。

但有一些地方則剛好相反，新墳三年內可以隨便動墳土，這些地方的說法是，先人住進新墳的三年，還處在不穩(wěn)定的時間，趁著這三年，每年都給新墳添新土，使新墳更牢固。三年之后，就不能亂動墳土了，包括添墳土也要慎重，得選吉日。

2、老墳

在農村，對老墳的定義是，安葬三年之后的墳墓，就可以稱為老墳。老墳能不能動土，不同的地方也有不同的說法。

有的地方習俗，每逢清明掃墓的時候，可以給老墳添新土，這些地方也有每年添新土的習俗。民間通常將“添新土”視為是墳頭動土。

還有的地方習俗，老墳一般不能再添新土，除非出現(xiàn)墳墳塌陷、野生動物在墳頭打洞等特殊情況，但是，在添新土時，要選吉日，還要舉行民俗儀式。

墳墓越老，在墳頭動土就越是有講究，情況也越復雜，如果特殊情況下要動土，需要經(jīng)過家族（墳墓內先人后代，后文同）共同商議，達成共識后才能動土，不可個人擅自決定，否則會帶來麻煩（主要是家族內的人打麻煩）。

二、不動墓碑

過去農村的老墳，只有少數(shù)的墳墓有墓碑，大多數(shù)是沒有墓碑的，因此，不動墓碑之說，主要有以下三個方面。

一是有墓碑的墳墓，墳墓立好后，就不可亂動，否則被視為不吉利。

二是沒有墓碑的老墳，后代想立碑，同樣要經(jīng)過家族的共同商量，意見一致后，才能立碑。立碑時還有諸多民俗方面的講究，處理立碑事宜時需謹慎，否則也會帶來麻煩。

三是沒有墓碑的老墳，在不立碑的情況下，不可動磉腳石或者墊腳石。所謂磉腳石，也就是人們在沒有立碑的墳墓前，大約在立碑的位置，放一塊扁平的天然石頭，因這塊石頭正放在先人的腳前面，所以民間叫磉腳石或者墊腳石。

這塊石頭一般在掃墓祭祀時，用來擺放祭品，起到供桌的作用。這塊石頭也不能亂動。

三、不動草木

這一點在民間的爭議比較大，清明期間掃墓，實際上就是砍掉墳頭及周圍的草木，叫砍青，也有叫砍毛，如果墳頭及周圍的草木不讓動，那又怎么叫“掃墓”呢？

實際上，不動墳頭及周圍的草木，在不同的地方，也有不同的理解。

有的地方是指在墳頭或者周圍種植的墓樹，是不能隨便亂動，也就是不能砍掉，但可以修剪。野生的樹木除外，還有的種植了民間認為吉祥的草，不能連根拔掉。

還有的地方則指墳頭及周圍的草木，可以用柴刀和鐮刀砍掉，但不能因草木長得豐盛，用鋤頭把草木的根挖掉。

不動草木，實際上是指不要動草木的根。

另外，不動草木還有一種說法，有一些上墳的人嫌墳頭草木太深，砍起來比較艱難，為了偷懶，直接放一把火燒掉，這在民間習俗上也是非常忌諱的。這可能是怕引起山火，將別人的山林燒毀。

現(xiàn)在有一些人同樣為了省事，在墳頭打除草劑，村里的老人認為這樣做也很不妥，是對先人的不敬。

四、未經(jīng)商議不動

在農村，墳頭上的一些事項，能不能動，往往不是個能能決定的，關系到所有的后人，且墳頭越老，牽涉的人就越多，情況也就越復雜。

由于人們長期受到民間習俗的影響，尤其是傳統(tǒng)風水習俗的影響，人們對墳墓的禁忌非?？粗?，認為是一個家庭或家族的根脈，關系到家庭每個人的命運和吉兇。

再加上民間風水流派眾多，各有各的觀點，甚至說法截然相反，而從業(yè)的人魚目混珠，混雜了很多封建迷信。這有可能影響家庭或家族成員的意見。

比如，即使是父母的墳墓，對能不能動，有的兄弟之間的意見也未必一致，何況一些老祖墳，其后代更多，人員更復雜，各種各樣的說都有。

如果在動墳墓的一些事項上，事前沒有經(jīng)過所有墳墓后人的一致認可，個別人或少數(shù)人擅自決定，就有可能傷和氣，只要這些人的家里發(fā)生不好的事，就會怪張怪李，把所有的責任推到?jīng)Q策人的身上。

因此，在確定對先人墳墓在“動”方面的事項上，一定要家庭商議或者合族商議，達成一致意見之后，才能“動”，以避免引起親屬之間不必要的糾葛。

實際上，在現(xiàn)實生活中，“墳頭三不動，子孫不受窘”這句老話，主要還是針對上述四方面第四點來說的。

俗語后半句中的“受窘”，意思是“陷于為難的境地”。如果在“動”墳頭事項之前，沒有商議，由個人做決定，在傳統(tǒng)思想比較濃厚的地方，很容易讓做出決定的人陷于為難的境地。

總之，我們對先人墳墓的管理和修繕，是出于對先人的尊重，但在動墳頭事項之前，一定要有商議，得出一致意見，這既是對當?shù)亓曀椎淖鹬?，也是對所有墳墓后人的尊重?/p>