已經(jīng)過去8年的《芳華》突然又熱了起來，其中一個原因是有人企圖通過解讀《芳華》，尋找實現(xiàn)公平正義的道路。

公平正義是人類社會永恒的追求，黨執(zhí)政興國的重要目標。實現(xiàn)公平正義的路徑也許不止一個，不同國家不同民族都在探索一條適合本國本民族的道路。但有一點可以肯定，采取“文革”式做法實現(xiàn)社會公平正義，本質(zhì)上是南轅北轍、緣木求魚，只會給國家和人民帶來深重災(zāi)難。

兩份《歷史決議》都明確指出，“文革”的本質(zhì)是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動、被反革命集團利用的內(nèi)亂。其秉持的“懷疑一切”“打倒一切”邏輯，與公平正義的核心要義完全背道而馳。

公平正義首先需要穩(wěn)定的社會秩序作為基石，而“文革”中“踢開黨委鬧革命”的狂潮，使各級黨組織陷入癱瘓，政府機構(gòu)無法正常運轉(zhuǎn)，整個社會陷入“全面內(nèi)戰(zhàn)”的混亂狀態(tài)。當法律被肆意踐踏，公安、檢察、法院等司法機關(guān)遭到嚴重沖擊，連基本的人身權(quán)利都無法保障時，所謂的“公平”便失去了存在的前提。

公平正義離不開對權(quán)利的尊重和對規(guī)則的恪守，而“文革”恰恰以“革命”的名義摧毀了這一切。在“階級斗爭擴大化”的錯誤導(dǎo)向下，大批黨政干部、知識分子和普通群眾被無端批斗，制造了劉少奇、彭德懷等無數(shù)冤案。這種基于主觀臆斷的“奪權(quán)”與“清算”，無視客觀事實和法定程序，將個人意志凌駕于制度之上，形成了“誰鬧得兇誰有理”的扭曲生態(tài)。與此同時，“破四舊”運動對文化典籍、文物古跡的毀滅性破壞，對知識分子的殘酷迫害，不僅剝奪了人們享受文化成果的權(quán)利，更阻斷了社會文明進步的脈絡(luò)，與公平正義所要求的權(quán)利平等、機會均等格格不入 。

公平正義的實現(xiàn)必須以發(fā)展為支撐，而“文革”對經(jīng)濟社會發(fā)展的破壞達到了前所未有的程度。十年內(nèi)亂中，正常的生產(chǎn)秩序被打亂，商品經(jīng)濟被斥為“資本主義復(fù)辟”，平均主義泛濫導(dǎo)致生產(chǎn)效率急劇下降，國民經(jīng)濟陷入停滯甚至倒退到崩潰邊緣。數(shù)據(jù)與事實證明，只有在經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)豐富的基礎(chǔ)上，通過制度建設(shè)才能逐步實現(xiàn)更高水平的公平正義。“文革”式的動蕩不僅無法創(chuàng)造公平，反而使整個社會陷入貧困與匱乏，讓所有人都成為受害者。

歷史已經(jīng)給出明確結(jié)論：“文化大革命”不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。粉碎“四人幫”后，葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣?！保ㄒ浴锻漏?1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版）。改革開放后，黨和國家正是吸取了“文革”的慘痛教訓(xùn)，才走上了依靠制度建設(shè)實現(xiàn)公平正義的正確道路。從恢復(fù)高考打破身份壁壘，到市場經(jīng)濟體制賦予平等競爭機會；從脫貧攻堅戰(zhàn)讓近億人擺脫貧困，到法治中國建設(shè)保障公民權(quán)利，這些實踐無不證明：公平正義的實現(xiàn)，只能依靠完善的民主法制、持續(xù)的發(fā)展進步和科學(xué)的制度設(shè)計。

忘記歷史就意味著背叛，歪曲歷史則會帶來災(zāi)難?！拔母铩钡慕逃?xùn)警示我們，任何試圖以動蕩、破壞、專制的方式尋求公平的想法，都是對歷史的無視和對人民利益的損害。在追求公平正義的道路上，我們必須堅守歷史底線，堅定不移地走中國特色社會主義道路，通過全面深化改革、推進依法治國，讓公平正義真正成為新時代的鮮明底色。