最近幾天，一位26歲的浙江大學博導在網絡上引發(fā)關注。

新聞中提到，其在博士研究生期間發(fā)表的論文《馬克思1848年法國革命研究與唯物史觀的具體化轉向》獲研究生優(yōu)秀成果一等獎。

同時，筆者注意到，該論文系國家社科基金青年項目“馬克思對古典自由主義的批判及其當代價值研究”（22CKS004）的階段性成果。

上一篇文章從語言和語法的角度進行了分析，本文主要從邏輯思維的角度點評幾句。

聲明：因為老頭對馬思想缺乏深入學習，本文中部分內容來自AI的搜索或分析，或存在“AI幻覺”，請謹慎閱讀，歡迎批評指正。

論文類型

這篇論文并非實證研究，也不是文獻綜述，更接近于“觀點研究”型的文章，更嚴格一點的話，它實質上是一篇詮釋學文章。文章標題“唯物史觀在1848年法國革命研究中的具體化轉向”即本文想要分析或詮釋的核心觀點，文章對這一觀點又進行了細化和擴展。

基于老頭本人的粗淺理解，這篇論文基于馬克思的經典文本（以《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》和《路易·波拿巴的霧月十八日》為主），結合馬克思的著作（主要是《馬克思恩格斯文集》中文譯本），以及學術界（馬克思主義理論研究領域，以國內研究者或中文譯本為主）的相關研究，對于馬克思唯物史觀在這一時期的具體化轉向，包括 “總體敘事嬗變”、“理論視位轉換”和“用機制深化”作三個方面（原文稱為“三重面向”）的觀點進行了詮釋。

該文總體上具有以下特點：

●提出核心論點：1848年法國革命推動唯物史觀“具體化轉向”的三重面向；

●主要論證方式，以引用經典文本闡釋（引經據典）為主，結合少量理論分析來進行論證；

●論文結構為“總-分-總”式框架；

●所引用文獻著眼于幫助佐證觀點，并沒有全面評述學術界與該命題有關的研究現狀。

下面重點分析論文中存在的邏輯缺陷。

論證結構中的邏輯缺陷

1.循環(huán)論證與自我印證：論文存在同義反復的風險。

缺陷的具體表現：

用馬克思的具體歷史分析（如《霧月十八日》）來證明“（馬克思的）唯物史觀轉向了歷史具體”，同時又用“轉向歷史具體”作為預設前提來解釋為何馬克思能做出如此深刻的分析。

例如，第二節(jié)稱馬克思“展現出唯物史觀走向歷史具體的基本路徑”，其論證的依據只是《霧月十八日》的文本本身，沒有提供其他獨立于該文本之外的、可觀測的“轉向”標準。

點評：這個論證變成了“因為轉向所以深刻，因為深刻所以證明轉向”，缺乏可觀測的、有效的驗證，結論的可靠性存疑。

2.因果倒置與時代錯置

具體的缺陷表現：

把馬克思1872年《共產黨宣言》的序言、恩格斯1890年致施米特書信中關于“反教條化”的反思，當作1848年革命時期“歷史唯物觀轉向”的證據。事實上，這些后期的反思是馬克思對于此前受到的批評的回應，不能作為1848年發(fā)生轉向的證據。

點評：這個論證把事后總結當成事前動機，用晚年的理論自覺論證青年馬克思的思考方面和寫作意圖，實為時間邏輯混亂。

3.選擇性引用與封閉性論證

具體的缺陷表現：

全文僅引用支持“具體化轉向”這一論斷的文獻（如恩格斯對《霧月十八日》的正面評價），完全忽略或回避馬克思同期或稍后的其他著作（如《政治經濟學批判》序言）中所表現出的對“一般原理”的強調；同時，論文對于學術界關于“經濟決定論”的爭議性解讀只字不提，甚至是完全回避。

點評：只采用有利于自己觀點的單方面證據，缺乏對不同解釋的回應，說服力被弱化。

4.同質化處理異質文本

具體的缺陷表現：

《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》（1850）與《路易·波拿巴的霧月十八日》（1852）兩部作品在寫作時間、政治背景、分析深度等方面均有差異，前者是即時的政治評論，后者是成熟的歷史分析。二者在方法論方面的區(qū)別，表現出馬克思自身思想的改變，并非同一個“轉向”的并列產物。

點評：不考慮甚至抹平不同文本的差異，論證太粗糙。

5.概念模糊導致不可證偽

具體的缺陷表現：

全文大量使用“嬗變”、“ 轉換”、“ 深化”等動詞，卻沒有可靠的對比指標，如某個概念使用頻率的變化、理論結構中概念權重調整、方法論術語的更替等。例如，如何明確判斷“視位”已從“社會形態(tài)”“ 轉換”到“國家形態(tài)”，文章沒有清晰的判斷標準。

點評：論點無法被檢驗，勢必陷入“不可證偽”的詮釋學循環(huán)。

6.部分論證中存在用斷言代替論證

具體的缺陷表現：

論文提出“唯物史觀具體化轉向”時，直接引用馬克思文本作為證據，但未說明為何這些文本體現了“轉向”，而非馬克思本人的唯物史觀的自然發(fā)展；在論述“歷史具體”時，強調其“活的歷史”屬性，但未論證為何“活的歷史”必然導致唯物史觀的“具體化”。

點評：用斷言代替論證，沒有進一步分析內在的相關性，論證無效。

概念不清晰與概念混亂問題

論文中存在大量未加界定或界定模糊的核心概念，整個論證缺乏可靠的基礎。

1.完全未定義的原創(chuàng)性術語

●“具體化轉向”一詞，包括標題在內，全文共出現12次。

這一核心概念沒有進行給出可操作性的定義。全文沒有說明“具體化”的判斷指標，比如，理論結構變化、應用方式變化還是概念體系變化？并且，“轉向”的邊界也沒有明確說明，是范式革命還是視角微調？

該詞與“發(fā)展”“應用”“深化”等概念的邊界模糊，屬于典型的標簽式概括。

●“理論視位”一詞，全文共出現7次，屬于自己制造的一個新術語，沒有學術史來源。

該詞可能含有“研究視角”“理論立場”“分析層次”等多重含義，比如，在第一節(jié)中指敘事角度，第二節(jié)指研究對象尺度，這是嚴重的概念漂移。

點評：“視位”并非學術常用詞，如果使用，需要明確其與“視角”“立場”“方法論”等概念的區(qū)別。

●“作用機制”一詞，包括第三節(jié)標題在內，全文共出現15次。

這個概念過度寬泛，論文沒有明確其是涉及理論傳播機制、實踐轉化機制還是階級斗爭機制，導致第三節(jié)內容松散，時而談理論功能，時而談實踐策略。

2.界定模糊或自相矛盾的概念

“歷史具體”這個概念在論文給出的定義：不是“簡單的、具體的、過去發(fā)生的事件”，而是“活的歷史”（引用劉奔：《從“活的歷史”研究中掌握活的馬克思主義——紀念馬克思〈路易?波拿巴的霧月十八日〉發(fā)表140周年》，《哲學研究》，1992年第6期）。

這個定義用否定的方式設置了一個邊界，未說明為何“活的歷史”更具“具體性”，可能與馬克思歷史研究的整體性有沖突。另外，文章在使用“活的歷史”時，強調對當下事件的分析，但排除對過去歷史的研究（如法國大革命），后文又把“歷史具體”的敘事等同于對過去歷史（法國大革命）的“洞悉”，典型的自己否定自己式的自相矛盾。

點評：通過否定方式設置概念的邊界，無法確立一個概念內涵，只能說明“不是什么”。對于“活的歷史”這個概念，論文僅依賴二手引用，對于它與“當下性”、“實踐性”的關系沒有進行解釋。

3.“社會形態(tài)”與“國家形態(tài)”兩個概念邊界混淆

論文中宣稱二者有“辯證張力”，但是在具體論述中二者的邊界混亂，導致犯下偷換概念的邏輯謬誤。

抽象社會和具體國家是馬克思的研究對象發(fā)生了變化，而不是理論視位的“轉換”。事實上，馬克思從未放棄“社會形態(tài)”的分析框架，在《霧月十八日》中，術語“社會形態(tài)”的出現證明了兩者是分析層級關系，即國家形態(tài)是社會形態(tài)在特定政治條件下的表現，而非替代關系。論文中把研究對象的調整混淆為范式轉換。

4.“一般原理”這個概念也存在問題

論文中把《共產黨宣言》中的階級理論、《德意志意識形態(tài)》中的生產方式理論、《資本論》中的原始積累理論均歸類為“一般原理”，卻沒有對這些原理在抽象層面的差異進行說明。最關鍵的問題是，把馬克思后期對原理運用的反思作為前期原理“局限性”的證據，實屬邏輯混亂。

概念關系表述混亂

1.“批判”與“介入”：論文將兩者預設為從“認識論層面”到“本體論高度”的“深化”關系。

邏輯錯誤：這種表述混淆了理論功能（批判與指導實踐）與歷史進程（機制深化）。批判錯誤思潮本身就是“介入”思想斗爭，兩者并不是時間先后的關系，而是同時存在的兩種功能。強行劃分二者的階段性，或導致對《共產黨宣言》既有批判性的同時又號召革命的認知混亂。

2．“革命的社會主義”在論文中被定義為“科學社會主義的初步理論表達”，沒有任何依據。

馬克思在《法蘭西階級斗爭》中使用“革命的社會主義”特指不斷革命理論，《共產黨宣言》中的“科學社會主義”強調的是歷史規(guī)律的客觀性，二者的側重點不同。論文把兩者視為線性發(fā)展關系，是對馬克思理論復雜性的過度簡化。

3.“活的馬克思主義”一詞是引用劉奔的表述，但未說明與“教條化馬克思主義”的有哪些區(qū)別。它僅僅只是一個概念抽象，缺乏可操作性的定義，屬于口號化表達。

疑似偷換概念的幾處表現

1.“理論應用”偷換為“理論轉向”

馬克思使用唯物史觀分析法國革命，實質上是其理論應用的實踐，論文把它上升為唯物史觀本身的結構性嬗變。這是從“使用方式變化”到“理論性質變化”的跳躍性變化。

2.“分析對象的具體性”偷換為“理論的具體化”

研究對象從“資本主義社會一般”轉向“法國國家特殊”，只是研究對象發(fā)生了變化，不代表馬克思的理論框架產生了“具體化轉向”。論文混淆了研究對象與理論框架的區(qū)別。

3.“無產階級專政思想的發(fā)展”偷換為“國家形態(tài)視位的轉換”

“打碎國家機器的思想”在《法蘭西階級斗爭》中已經提出，是馬克思革命策略的深化，并非因“國家形態(tài)”這個新的分析對象而使用。在論文中，事后追認以“國家形態(tài)”概念作為轉向的標志，屬因果倒置的邏輯謬誤。

基于邏輯思維的總結

如果不考慮上述分析，從論文寫作的角度分析整篇文章，其核心問題在于，用詮釋學（解釋學）的方式代替嚴格的邏輯論證。

論文的整體邏輯結構（思路）如下：

預設存在“轉向”→有目的地選擇符合轉向的文本片段（引經據典）→用精心選擇只言片語內容來印證轉向存在→得出轉向結論。

這種“自證結論”的模式在思想史研究中較常見，但是，本文依然存在諸多缺陷。

忽略反面證據：論文沒有未引用或討論1848年前后馬克思在其他著作中與“非具體化”有關的表述；

概念模糊粗糙：核心術語多為自己制造的新詞或模糊引用，嚴謹的學術論文需要遵循學術共同體公認的定義；

論證層次混亂：“敘事”、“ 視位”、“ 機制”實質上是三個不同維度的變化，文章把它們并列為“三重面向”，忽略這三個概念內涵的差別，導致邏輯的混亂。

通常，為了加強論證效果，需要在論證過程中對可能存在的反對觀點或批評意見進行回應，否則會削弱論證的說服力。本文沒有任何的反證存在，這也是該論文的重大缺陷。

對于這篇文章的邏輯學分析，僅代表老頭本人的觀點。

若有不當之處，敬請批評指正。

有趣的是，這篇論文長達1萬多字，老頭在閱讀時著實花費了很長時間，有些語句需要反復閱讀多次才能理解。

出于好奇，下一篇文章嘗試評估其由AI生成的可能性。