我老家，在豫西的一個山區(qū)。

說是山區(qū)，其實也不準確，應該算是山區(qū)向平原的丘陵過渡地帶。

兩邊都是綿延的山區(qū)，中間有一道相對平坦開闊的地帶，就是比較繁華的地方。

簡單來說，我們的聚集區(qū)都在一個溝里。

整個縣，是個從東到西狹長的格局，我們家在最東邊，屬于丘陵到平原過度的末端。

以前經(jīng)濟和工業(yè)都太發(fā)達的時候，住在平原地帶的人，好歹可以種地，但是山區(qū)里的人，種地比較艱難，生活的都不太好。

所以他們都想著從山里走出來，很多就會跟我們這邊的人結婚。

我小時候有個鄰居，算是發(fā)小，比我大三歲，姓張。

但是他爸爸姓李。

后來我才知道，他爸是山上的，算是入贅到他們家。

其實他們家本身條件，說實話也就那樣，但是對于“山里的”來說，是可以入贅的對象。

那個鄰居大概初中還是高中的時候把姓改回李了，他有個妹妹，也是一出生就姓了李。

至于原因，可能是平時生活里搞清楚關系比較麻煩，比如我一直以為他喊爺爺?shù)哪莻€人，其實是他姥爺。

當然了，更深層次的原因，大概是因為他爸爸逐漸成了家里經(jīng)濟的頂梁柱。

那些年我們那兒辦廠如火如荼，什么水泥廠電纜廠鋁廠石頭廠一大堆。

他爸爸就是進了一個水泥廠，憑著一身的力氣，好像收入還不錯。

這個時候，他是不是山上下來的，就已經(jīng)不重要了。

以前那種大家族生活在一起的時代，找個上門女婿其實是給整個家族招了一個勞動力，以及戰(zhàn)斗力。

依靠的是整個家族在當?shù)氐陌l(fā)展基礎，能給這個上門女婿，帶來更好的生活環(huán)境和條件。

現(xiàn)在的話說，就是帶他跨越階層。

但社會發(fā)展到現(xiàn)在，家庭基本上已經(jīng)原子化了。

而男性所帶來的生產(chǎn)力，也不再像農(nóng)耕社會那樣必要了。

尤其是城市化進程的加快，現(xiàn)在基本上沒有贅婿或者上門女婿這種說法。

小兩口成了家，大概率都會搬出去，有自己獨立的住處，沒有說誰上誰的門。

但經(jīng)濟上誰出的多一些，誰在家庭里的腰桿就硬一些，底氣就足一些，話語權就大一些。

這個基本上是放置四海而皆準的道理，跟男女無關。

以前招個上門女婿，能讓他一輩子老老實實安安分分的給自己的家族出力，是因為個人的能力沒有什么用。

他能活下去，能過上現(xiàn)在這樣的生活，全靠女方的家里。

但現(xiàn)在不是了，尤其是前二十幾年，說不定一個機會就飛黃騰達，再不濟，靠自己的辛苦努力，也能在經(jīng)濟上成為家里不可或缺的人。

這種情況下，當上門女婿，可能也就只是跳板。

只不過再往后，這個一直下滑經(jīng)濟局勢，可能又是另一種局面了。

現(xiàn)在再招上門女婿，就不會再像以前那樣，給口飯吃，給個活干，給個住處就可以了。

按照娶老婆的標準，該給錢給錢，該買房買房。

但對于招贅的這家人來說，付出回報比，極低。

你花了錢和心血，并不能換來一個真正的一家人，因為贅婿這個身份本身，就已經(jīng)給你們之間的關系，留下裂痕了。

而男方也會想要更多，想要通過妻族的助力，在事業(yè)上更上一層樓，擁有更多的話語權，也就不用再受窩囊氣。

是的沒錯，不管你家對他再好，他也會覺得是在受窩囊氣。

畢竟他從小受的就是苦難教育，男人要吃苦，要打拼，要有出息，要干事業(yè)。

所謂入贅，可能在他看來，只是干事業(yè)的一種手段。

而且，現(xiàn)在大家也不需要什么勞動力，不需要田里耕地，招贅一個男性到家里，意義并不是那么大。

而贅婿這個名分，害處遠大于益處。

可能父母還停留在老一輩的思維，覺得自己家條件還行，招個上門女婿，女兒不會吃虧。

想多了。

古代那種環(huán)境下，贅婿都有吃絕戶的可能，更不要說現(xiàn)在了。

以為自己能拿捏住上門女婿？

別逗了，這是人性，誰都拿捏不住。

你以為你是給了對方一個安身立命的家，對方就得對你家感激涕零，為你女兒馬首是瞻。

但更可能，是升米恩斗米仇。

歸根結底，現(xiàn)在“嫁”的概念都快沒了，更不要說招贅了。

沒有誰比誰低一等，更沒有誰要占誰便宜。

門當戶對，志同道合，水到渠成。

生存當然是第一要義，但當生存已經(jīng)滿足，一男一女結合，要考慮更多的，還是自己的感受。

婚姻不一定是愛情，但最好，可以是幸福。

誰嫁誰娶

只是夫妻