梁山野狐禪2

洪太尉闖下大禍，為什么無人告發(fā)？

01

話說《水滸傳》開篇，洪太尉打開伏魔殿，放走108個(gè)魔君，本來已經(jīng)闖下了潑天大禍。

而且這個(gè)大禍，除了洪太尉及其親信知道，龍虎山的道人們也知道。

洪太尉到達(dá)龍虎山之后，對(duì)龍虎山的接待工作很不滿意，橫挑鼻子豎挑眼，而且還威脅要把接待的道人們“刺配遠(yuǎn)惡軍州”。

所以龍虎山的道人對(duì)于洪太尉，當(dāng)然沒有什么好印象，自然也就不會(huì)包庇洪太尉。

然而，洪太尉誤走妖魔這件事情，不但在宋仁宗當(dāng)政時(shí)沒有被發(fā)現(xiàn)，后來也無人追究。

大宋朝的君臣，似乎一直都被蒙在鼓里。

直到后來七十二天罡，三十六地煞把北宋鬧得天翻地覆，洪太尉的歷史欠賬依舊沒有被追回。

02

在所有知情人當(dāng)中，嗣漢天師張真人的表現(xiàn)，最為奇怪。

按照《水滸傳》開篇敘述來看，龍虎山的張?zhí)鞄?，既能祈禳瘟疫，還會(huì)騎鶴駕云飛行，道行遠(yuǎn)在公孫勝的師傅羅真人之上。

張?zhí)鞄熌芷?huì)算，為了躲開洪太尉，很長(zhǎng)一段時(shí)間都在關(guān)注洪太尉在龍虎山的行蹤。

這行蹤，自然也包括后來洪太尉要前往伏魔殿，揭開鎮(zhèn)妖碑。

那么問題來了，為什么張?zhí)鞄熋髦篮樘疽J禍，卻坐視不管呢？

說的好聽點(diǎn)，這是張?zhí)鞄煵幌虢槿牒樘镜囊蚬?/p>

說的不好聽點(diǎn)，這就是張?zhí)鞄煵粷M北宋政權(quán)對(duì)道家神權(quán)指手畫腳，要借洪太尉的手，放出一大群北宋王朝的掘墓人。

為了避嫌，張?zhí)鞄熑?，都假裝沒有跟洪太尉見過面，洪太尉去龍虎山山腳下張?zhí)鞄熅投愕缴巾?，洪太尉追到山頂張?zhí)鞄熅惋w到東京，洪太尉回了東京張?zhí)鞄熡诛w回龍虎山了。

所以我咋看，都覺得《水滸傳》開篇這個(gè)張?zhí)鞄?，不是個(gè)厚道人，而是一個(gè)精于算計(jì)，精于權(quán)術(shù)的老油條。

要知道張?zhí)鞄熢跂|京做法，長(zhǎng)達(dá)七天七夜，然而這期間他一句都沒有提醒過宋朝君臣，就是要坐看108個(gè)妖魔未來敗壞大宋江山。

我甚至懷疑，伏魔殿里那“遇洪而開”四個(gè)字，也是張?zhí)鞄燁A(yù)先設(shè)計(jì)好的，目的就是慫恿洪太尉闖禍。

03

就算張?zhí)鞄熌芰τ邢?，不能提前算出洪太尉要誤放妖魔，那么事后呢？等他從東京再騎鶴返回龍虎山，總該知道情況了吧？

龍虎山的接待道人，對(duì)張?zhí)鞄煹谋臼伦钋宄贿^，他們敢欺瞞官府，但斷不敢欺瞞天師。

然而，張?zhí)鞄熤篮樘菊`放走妖魔之后，竟然沒有下文了。

要知道捉拿妖魔，本來就是天師的分內(nèi)之事，108個(gè)妖魔本來就是由前代天師一個(gè)一個(gè)抓回來的，再由洞玄真人用石碑法符鎮(zhèn)壓的。

現(xiàn)在妖魔跑了，放走妖魔固然是洪太尉的責(zé)任，抓回妖魔卻是他張?zhí)鞄煹穆氊?zé)。

知道了108個(gè)妖魔被放走，依舊不抓捕不報(bào)告不提醒北宋朝廷，不是包藏禍心是什么？

一邊幫助朝廷祈禳，一邊放縱妖魔，這樣的張?zhí)鞄?，像極了后來鄆城縣的宋押司。

04

洪太尉誤走妖魔之后，原本也十分害怕，書中敘述：洪太尉在途中分付從人，教把走妖魔一節(jié)，休說與外人知道，恐天子知而見責(zé)。

也就是說，洪太尉本人是知道自己闖下大禍的。

前一篇文章我們說到，洪太尉去龍虎山，本職工作是去請(qǐng)張?zhí)鞄?，可來來回回折騰了幾十天，好費(fèi)了無數(shù)銀錢，驚動(dòng)了無數(shù)地方迎接官員，卻并沒有請(qǐng)到張?zhí)鞄煛?/p>

或者說，張?zhí)鞄熑|京，和他洪太尉無關(guān)。

盡管洪太尉這樣的失職，是張?zhí)鞄煿室鈶蛩Ｋ鴮?dǎo)致，但與洪太尉本人在龍虎山道家人面前的傲慢，也脫不了關(guān)系。

然而書中敘述，洪太尉回朝之后，不但沒有被懲罰，還得到了賞賜。

宋仁宗也許是覺得洪太尉沒有功勞，也有苦勞，但沒有對(duì)洪太尉在龍虎山的傲慢行為進(jìn)行了解，怎么看都有些失察。

正是因?yàn)榛实劢?jīng)常失察，大臣才敢經(jīng)常欺瞞。換了朱元璋那樣的皇帝，就算洪太尉有十個(gè)腦袋，都不夠砍的。

皇帝失察就是昏庸，大臣欺瞞就是奸詐。

以昏君奸臣之間的“恩遇”，作為水滸故事開局，宋仁宗和洪太尉，給后來的宋徽宗和高太尉，做了一個(gè)榜樣。

05

需要說明的是，水滸傳只是小說，水滸人物畢竟不同于歷史人物。

水滸故事中的宋仁宗不是歷史上的宋仁宗，小蘇學(xué)士也不是文學(xué)史上的蘇東坡。

施耐庵大爺這樣寫，是想告訴我們小說讀者一個(gè)基本道理：本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同實(shí)屬巧合。