12月8日深夜，日本本州東部海域突發(fā)7.5級(jí)地震，震源深50公里，超十萬人連夜撤離。

次日凌晨，日本氣象廳罕見發(fā)布“大規(guī)模地震警報(bào)”：未來一周內(nèi)，北海道至東北沿?？赡馨l(fā)生8級(jí)甚至9級(jí)特大地震，這是該國(guó)啟用新預(yù)警系統(tǒng)以來的首次。

消息一出，網(wǎng)絡(luò)瞬間沸騰。

有人冷嘲：“東風(fēng)快遞都省了”；有人叫好：“小日本自取滅亡”；更有人喊出“倭寇必亡，天必滅之”。字里行間，充斥著幸災(zāi)樂禍與歷史積怨。

可冷靜想想：此刻在青森縣八戶市，工作人員正彎腰清理滿地玻璃碎片；在巖手縣避難所，一位32歲的父親抱著孩子徹夜未眠；57歲的主婦攥著應(yīng)急包，反復(fù)確認(rèn)逃生路線，他們不是政客，不是軍國(guó)主義余孽，只是和你我一樣的普通人，正被自然之力推向生死邊緣。

災(zāi)難面前，情緒化的狂歡，是對(duì)生命的最大褻瀆。

日本這次的應(yīng)對(duì)，值得我們認(rèn)真看待。地震剛發(fā)生，政府未等傷亡擴(kuò)大，便主動(dòng)升級(jí)預(yù)警；內(nèi)閣府呼吁全民啟動(dòng)“特別備災(zāi)模式”：床邊放應(yīng)急燈、固定家具、檢查物資、約定集合點(diǎn)。

這不是演戲，而是用2011年“3·11”近兩萬人死亡的慘痛教訓(xùn)，換來的生存本能。

反觀我們呢？國(guó)內(nèi)多地震帶城市，可有多少家庭備有三天飲水和干糧？多少人知道“趴下、掩護(hù)、抓牢”的黃金自救法則？

我們常把防災(zāi)當(dāng)口號(hào)，直到災(zāi)難臨頭才手足無措。日本用百年時(shí)間把防災(zāi)刻進(jìn)國(guó)民骨髓，而我們還在爭(zhēng)論“該不該捐”。

當(dāng)然，也有人質(zhì)疑：1%的概率是不是小題大做？但對(duì)可能受災(zāi)的千萬人而言，這1%就是100%的生死考驗(yàn)。日本選擇“寧可信其有”，不是制造恐慌，而是對(duì)生命的敬畏。

正如官員所言：“我們無法保證地震不發(fā)生，所以必須做好最壞打算?！边@種底線思維，恰恰是現(xiàn)代社會(huì)最稀缺的理性。

更值得警惕的是，災(zāi)難正在被武器化。有人借地震鼓吹“天譴論”，仿佛自然之力成了民族仇恨的幫兇?？傻卣鸩粫?huì)區(qū)分“好人壞人”，它只認(rèn)板塊應(yīng)力。

2011年東日本大地震時(shí)，中國(guó)第一時(shí)間派出救援隊(duì)、捐贈(zèng)物資，那是大國(guó)的氣度；今天若因歷史恩怨而歡呼他人苦難，只會(huì)暴露自身的狹隘。

真正的強(qiáng)大，不是看別人倒下時(shí)笑得多響，而是自己站穩(wěn)時(shí)仍能伸手拉一把。

當(dāng)然，我們不必盲目同情，更無需道德綁架式捐款。但至少，請(qǐng)守住一條底線：不以他人之痛為樂，不以天災(zāi)為武器。

因?yàn)槊魈?，?zāi)難也可能降臨在我們頭上。那時(shí)，我們希望世界如何對(duì)待我們？

日本民眾在避難所焦慮難眠，不是因?yàn)樗麄儭盎钤摗?，而是因?yàn)槿祟愒谧匀幻媲笆冀K渺小。這場(chǎng)預(yù)警，與其說是對(duì)日本的考驗(yàn)，不如說是對(duì)全人類的提醒：防災(zāi)意識(shí)有沒有？應(yīng)急體系牢不牢？社會(huì)互助強(qiáng)不強(qiáng)？

與其在網(wǎng)上喊打喊殺，不如今晚回家檢查一下家里的應(yīng)急包。畢竟，地震不分國(guó)界，準(zhǔn)備不分?jǐn)澄摇Ｎㄓ芯次纷匀?、尊重生命，才是文明社?huì)真正的底氣。