1945年的重慶，秋光浸潤著紅巖村的青磚黛瓦，一場跨越革命領(lǐng)袖與文人詩人的對話，定格了中國文壇與革命史上的溫情瞬間。彼時，重慶談判的硝煙尚未散盡，詩人徐遲懷著對文學(xué)的赤誠與困惑，在紅巖村見到了毛澤東，冒昧請教“詩應(yīng)該怎樣寫”這一核心命題。這份請教，既是一位文人對創(chuàng)作本質(zhì)的追問，更是亂世中知識分子對精神方向的探尋。

徐遲自幼浸潤于書香，兼具文人的細膩敏感與時代的家國情懷。他早年投身文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為刃，書寫山河破碎的痛楚、民眾抗爭的不屈，文字里既有江南文人的清雅風(fēng)骨，又有熱血青年的家國擔(dān)當(dāng)?？箲?zhàn)時期，他輾轉(zhuǎn)多地，用筆墨記錄時代洪流。

深知徐遲心意的毛澤東，沒有長篇大論的闡釋，而是通過喬冠華，在徐遲珍藏的精美冊頁上，揮毫題寫“詩言志”三字，落筆遒勁有力，字字千鈞。這并非即興之舉，而是領(lǐng)袖對詩學(xué)本質(zhì)的精準洞察，更是對文人情懷的深切共情。

“詩言志”源自《尚書·堯典》，是中國千年詩學(xué)的開山綱領(lǐng)，而毛澤東的題詞，賦予了這一古老命題全新的時代內(nèi)涵。在他看來，詩歌從來不是孤立的文字游戲，而是詩人胸襟、意志與家國理想的具象化，是聯(lián)結(jié)個人情懷與民族命運的紐帶。這一見解，既契合中國文人“文以載道”的傳統(tǒng)，又融入了革命年代的時代精神，深刻詮釋了“詩為心聲、志為魂脈”的真諦。

毛澤東不僅以這一理念回應(yīng)徐遲的請教，1957年《詩刊》創(chuàng)刊時，他也再次題寫“詩言志”，足見對這一詩學(xué)主張的認同。

徐遲用一生踐行了“詩言志”的囑托，筆墨生涯始終與民族命運同頻共振。著有詩集《二十歲人》、文藝評論集《詩與生活》。

新中國成立后，徐遲曾任《人民中國》編輯、《詩刊》副主編、《外國文學(xué)研究》主編。抗美援朝戰(zhàn)爭中，他奔赴前方采訪，寫出了許多戰(zhàn)地通訊和特寫。后來，徐遲在報告文學(xué)領(lǐng)域又作出了突出貢獻。代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。曾任中國作協(xié)理事、湖北省文聯(lián)副主席。2002年創(chuàng)立“徐遲報告文學(xué)獎”。