光輝城市，已經(jīng)成為過去式，城市更新應當呵護日常文化和微觀世界。

12月3日下午，上海雷士德工學院 。

在這個浪漫的冬日，200多位來自海內(nèi)外的嘉賓濟濟一堂。他們跨越了藝術(shù)、東方美學、建筑設計、商業(yè)地產(chǎn)以及歷史學界等多個領域，只為共赴2026 MILESTONE地標大賞。

四大圓桌論壇與主題演講，層層剝開了城市的內(nèi)核。

歷史學家王笛教授告訴我們，要理解中國城市，必須“走進內(nèi)部”，去關注那些消失的古城與日常的煙火氣。

復星藝術(shù)中心主席王津元與藝術(shù)家吳觀真等嘉賓，則探討了藝術(shù)如何介入生活，讓美術(shù)館成為承載城市記憶的容器。

在商業(yè)與美學的碰撞中，吉寶張逸分享了PAC如何用“自在生活”的故事重塑商業(yè)邏輯；瑞安袁瑗則強調(diào)了在不同地段挖掘“在地基因”的重要性。

而來自讓·努維爾事務所的陳晨與奧雷·舍人事務所的張啟明等建筑界大咖，更是直面“網(wǎng)紅建筑”的爭議，提出地標不應只是紀念碑，更應是面向未來、經(jīng)得起時間考驗的情感連接點。

而這，正是我們相聚的理由。

在全球化視野下，打破行業(yè)的隔閡。

從英國的伯克利集團到讓·努維爾事務所，從本土的瑞安新天地到“上下”……各界領軍人物在此打破邊界，共同探討如何從“城市中心”走向“城市內(nèi)心”。

2025 MILESTONE地標大賞現(xiàn)場

外灘TheBund

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2025 MILESTONE

地標大賞論壇精彩瞬間

城市中心到城市內(nèi)心

在“城市中心到城市內(nèi)心”圓桌討論中，復星基金會及復星藝術(shù)中心主席王津元、壟上藝術(shù)機構(gòu)創(chuàng)始人江寧、蘇州 H+ 美術(shù)館執(zhí)行館長呂金洲、藝術(shù)家吳觀真，以及主持人、藝術(shù)史學者謝斯曼，共同圍繞藝術(shù)與城市關系展開深入交流。

在藝術(shù)行業(yè)生態(tài)的不同端點出發(fā)，從機構(gòu)運營、藝術(shù)實踐和行業(yè)觀察與研究等角度，探討藝術(shù)對于當代城市內(nèi)核的意義與未來可能。

“藝術(shù)和商業(yè)并不是對立的?！?/strong>

王津元

復星基金會及復星藝術(shù)中心主席

“商業(yè)跟藝術(shù)不是對立的。復星藝術(shù)中心一直叫“藝術(shù)中心”，而非博物館、美術(shù)館。為什么是藝術(shù)中心？因為藝術(shù)無處不在，包容性非常強。

公共藝術(shù)是復興藝術(shù)中心的抓手，在成立之初，我們在最好的位置用了宮島達男的公共藝術(shù)裝置作品，叫作“空中數(shù)字花園”，把公眾的所思所想，公眾自己的城市故事、個人生活感悟都留在這個地方。

就像人心臟的跳動一樣，我們和這座城市在一起，和上海在一起?！?/strong>

“公共藝術(shù)是建筑與人之間的天際線”

江寧
壟上藝術(shù)機構(gòu)創(chuàng)始人

“城市有兩種天際線，一個是由空間、建筑構(gòu)成的，二是由人組成的。此外，在人的天際線和建筑的天際線之間還有一道天際線，往往是被我們忽略的，就是公共藝術(shù)。公共藝術(shù)可以幾十米，連接著人和空間，如果我們?yōu)檫@道天際線而賦能而去創(chuàng)作，人生可能就會變得更有意義。

我認為專業(yè)性和創(chuàng)意是作為公共藝術(shù)能夠長期保持鮮活非常重要的兩個因素。

公共藝術(shù)打破邊界是要靠創(chuàng)意的，不是說權(quán)力、規(guī)劃去賦予的，這樣能給大家?guī)硪庀氩坏降捏@喜。還需要有專業(yè)性，不是每個人都能做，否則就會被人詬病或者有不好評價的負面東西?！?/p>

“美術(shù)館是感受藝術(shù)的橋梁，不應高不可攀”

呂金洲
蘇州H+美術(shù)館執(zhí)行館長

“這幾年陸續(xù)感受到了美術(shù)館生存的壓力。關于美術(shù)館，我相信唯有它能為人、為城市提供價值，才有長久存續(xù)的更大可能性。在考慮H+美術(shù)館未來運營時，有一個方向是很重要的：做強公眾性和開放性。

美術(shù)館應該成為讓觀眾更好理解藝術(shù)、感受藝術(shù)的橋梁和渠道，而不是設了很高的門檻讓大家覺得藝術(shù)高不可攀。

蘇州本身也是非常有歷史底蘊的城市，我們在這樣非常特殊的位置做美術(shù)館，希望能在蘇州歷史土壤和歷史文脈之上做出當?shù)匮由?，在地性也是我們非常重視的一個方面?！?/p>

“城市的包容來自于每個人內(nèi)心的豐富度”

吳觀真

藝術(shù)家

“城市的內(nèi)心應該是來自于每個人內(nèi)心的豐富度，而不是在于城市具體的形象，只有每一位的豐富度越高，城市內(nèi)心的包容度就越寬。

小時候都會上山采筍、采野果子，我的印象中大山是通透的，是輕盈的。那種經(jīng)歷刻在骨子里，所以我用的材料從創(chuàng)作形式、創(chuàng)作材料的選擇上都接近自然。

我在上海梧桐區(qū)工作，看到窗戶外面的梧桐葉落下，我就會想起我老家的橘子好像熟了，滿山的金色。

作為創(chuàng)作者，我也一直在實踐以個體去感知自然的方式做創(chuàng)作，把這當成自我實踐和個體呈現(xiàn)的方式?！?/p>

光輝的城市

與消失的古城

本屆論壇現(xiàn)場特別邀請到了澳門大學歷史系講席教授王笛，王笛教授曾經(jīng)在《十三邀》中與許知遠對談城市中“小人物”的重要性。

在多數(shù)公共敘述聚焦高速建設、經(jīng)濟規(guī)模的當下，王笛教授的研究卻讓我們穿梭在街巷、節(jié)日和生活方式中，回到“城市內(nèi)部”這一更柔軟、更日常，也更具生命力的層面。

“我們要注重城市的微觀世界”

王笛

澳門大學歷史系講席教授

“城市要健康發(fā)展，一定是人文的城市，也應該有煙火氣，像成都的玉林社區(qū)，像建筑學家劉家琨所設計的 “ 西村 ” 那樣的社區(qū)。我們要注重城市的微觀世界，保護他的日常文化。

柯布西耶是從宏大的角度看城市，芒福德是走了中間的道路，雅各布斯是從微觀角度、社區(qū)的角度來看城市應該怎樣發(fā)展更新。

大拆大建結(jié)束以后，只有走城市更新，注重社區(qū)發(fā)展，重新回到街頭這樣一條路，才能提供一個健康的城市社會，吸引更多年輕人來打拼、居住和發(fā)展他們?nèi)粘Ｉ畹姆諊??！?/p>

定義美學資產(chǎn)

新加坡吉寶城市發(fā)展部中國執(zhí)行副總裁張逸、瑞安新天地社區(qū)創(chuàng)新總經(jīng)理袁瑗、鐵獅門設計與工程董事總經(jīng)理陰杰以及主持人、外灘傳媒總編李俊共同探討：

過去兩年，線下商業(yè)承受巨大壓力，傳統(tǒng)邏輯難以為繼。面對這些挑戰(zhàn)，商業(yè)空間如何突破傳統(tǒng)模板、在建筑與場景語言中創(chuàng)造獨特價值？

“可以觸摸、觀看、感受，這是商業(yè)的基礎?！?br/>

張逸

新加坡吉寶城市發(fā)展部

中國執(zhí)行副總裁

“成功的定位不是名字，是走進來的人可以觸摸到、看到、感受到，這是商業(yè)的基礎。

商業(yè)活動不應該只是熱鬧但易散，而是持續(xù)化的、延續(xù)的、高頻率的、輕運營的。讓所有參與社群的人，不管是年輕的創(chuàng)造者、主理人、周邊居民能夠愿意創(chuàng)造，能夠投入進來，自發(fā)地參與傳播、共創(chuàng)。

商業(yè)的未來應該回歸到商業(yè)的本質(zhì)，商業(yè)的本質(zhì)是回應人的需求，我們把人的需求通過內(nèi)容和社群凝聚在一起，讓人愿意待在空間里，讓空間變成生活可以呈現(xiàn)的地方?！?/p>

“我們塑造了建筑，建筑塑造了我們”

袁瑗
瑞安新天地社區(qū)創(chuàng)新總經(jīng)理

“開發(fā)商做的應該是這個時代所需要的東西，不是建房子，不是制式地把所有產(chǎn)品一個一個復制，復制的是方法論、企業(yè)管理的方法、執(zhí)行的方法，每一個瑞安的項目沒法復制。

借丘吉爾的一句話來說“我們塑造了建筑，建筑塑造了我們”。未來商業(yè)的本質(zhì)是每一個開發(fā)商和每一個創(chuàng)造者的站位，我們所創(chuàng)造的空間會塑造城市的未來，所以我們是以謙卑的心態(tài)、謙遜的心態(tài)去研究大家的需求，懂得城市的發(fā)展?！?/p>

“商業(yè)和城市的未來永遠會改變”

陰杰

鐵獅門設計與工程董事總經(jīng)理

“網(wǎng)紅項目的周期現(xiàn)在越來越短，今天這個項目很成功，三年以后可能已經(jīng)不是了。

如何創(chuàng)造一個平臺、一個場所，讓未來的運營者在上面再創(chuàng)造？這是這個城市延續(xù)發(fā)展、城市更新最精髓的一件事，我們不要現(xiàn)在就限定了項目的本意。

我是上海人，小時候就生活在安福路旁邊，30年前的安福路上沒有什么人，現(xiàn)在我也經(jīng)常去安福路，它的面貌大家應該都知道，這就是上海的變化。商業(yè)的未來、和城市的未來永遠會變，而且一直越變越好。”

定義美學資產(chǎn)

上下首席執(zhí)行官劉微粒、伯克利集團中國區(qū)負責人陶曉峰、上海 CCD 高級副總裁&全球合伙人陳彥豪、創(chuàng)邑廣告創(chuàng)始人Amanda以及本場主持人、外灘傳媒總經(jīng)理 劉振亞將與我們一起思考：

當代居住空間的價值究竟由什么構(gòu)成？如今我們所討論的“美學資產(chǎn)”，正在新的市場語境中被重新發(fā)現(xiàn)、重新定義。

“不拘泥于祖宗之法，以現(xiàn)代方式來演繹古老工藝”

劉微粒

shangxia首席執(zhí)行官

“上下”的核心使命是發(fā)掘并轉(zhuǎn)譯東方和中國的精湛工藝。

我們是發(fā)掘者，需要耗費時間和精力到偏遠地區(qū)尋找匠人，例如四川的竹編工坊，那里的工匠至少做了二十五年才能達到基本工藝要求。

同時，我們也是詮釋者。我們不拘泥于祖宗之法，而是以當代設計、現(xiàn)代生活場景的方式來演繹古老工藝，賦予其新的生命和價值。

我們的挑戰(zhàn)在于如何將田間地頭的傳統(tǒng)工藝，演繹到當代生活之中，并賦予其真正的使用功能和價值。

“中國豪宅在意境、材質(zhì)和智能家居方面值得借鑒”

陶曉峰：

Berkeley Group

伯克利集團中國區(qū)負責人

伯克利集團作為英國最負盛名的開發(fā)商之一，專注于豪宅及區(qū)域更新。

我們在房地產(chǎn)不同周期仍能保持發(fā)展趨勢的核心在于產(chǎn)品力。我們的頂尖豪宅項目“黑衣修士一號”，其設計靈感源自荷蘭藝術(shù)家的花瓶《Less is More》，在建造中使用了創(chuàng)新工藝，如為保證外墻弧度而在現(xiàn)場進行加熱和加工，這賦予了項目很多可講的故事。

英國豪宅更注重文化和歷史傳承。我們通過重新定義歷史老建筑，賦予其新的生命力，并在工藝上革新，例如修復100年前的扶手門把手。

這是工藝、匠人精神和文化、歷史、傳承的結(jié)合。而中國豪宅在意境創(chuàng)造、材質(zhì)使用和新科技智能家居方面的運用，同樣非常值得我們借鑒。

“家是居住者的精神延伸?！?/strong>

陳彥豪