“沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理”這句話雖然在邏輯上存在自反性的矛盾，但是從人類認(rèn)識(shí)世界的過程和人類社會(huì)的實(shí)際情況來看，它是對現(xiàn)實(shí)的合理陳述。它提醒我們要認(rèn)識(shí)到，任何觀點(diǎn)都是在一定的限制條件下才能成立。

——網(wǎng)摘

本文討論的觀點(diǎn)：一個(gè)富人得勢的世界比一個(gè)只有得勢的人才能致富的世界要好些。

一、核心含義

這個(gè)觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)上流傳的哈耶克經(jīng)典名言之一，出自哈耶克的著作《通往奴役之路》（The Road to Serfdom），其英文原文為：

“A world in which the wealthy are powerful is still a better world than one in which only the already powerful can acquire wealth.”

哈耶克在討論私有財(cái)產(chǎn)制度是自由最重要的保障時(shí)指出，生產(chǎn)資料掌握在多個(gè)獨(dú)立的個(gè)人手中時(shí)，沒有人能擁有控制他人的絕對權(quán)力。他進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，相比一個(gè)只有掌握權(quán)力才能積累財(cái)富的世界，一個(gè)富人擁有權(quán)力的世界顯然更好。

哈耶克這句話的核心論點(diǎn)是，財(cái)富帶來的權(quán)力是可以改變的、受到制約的；而權(quán)力帶來的財(cái)富是制度性的、固化的；前者保留了個(gè)人自由的可能，后者則可能通向奴役。

★富人得勢的世界：富人通過財(cái)富帶來的影響力獲得政治話語權(quán)（權(quán)力），但這種權(quán)力并不能完全壟斷規(guī)則的制定權(quán)；其特點(diǎn)是權(quán)力具有分散性、流動(dòng)性和可改變性。典型例子是自由市場經(jīng)濟(jì)：在自由市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，富人也可能破產(chǎn)，窮人有可能致富。

★得勢者致富的世界：權(quán)力直接決定了財(cái)富的分配，財(cái)富積累完全依賴于政治地位或特權(quán)（如官僚體系、資源壟斷），普通人無法參與財(cái)富分配。其特點(diǎn)是權(quán)力集中，世襲化。典型例子是極權(quán)主義國家或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；這種類型的社會(huì)，通常只有權(quán)力階層或依附于權(quán)力才有可能積累財(cái)富。

哈耶克認(rèn)為，前者雖不完美，但至少保留了個(gè)人奮斗改變命運(yùn)的可能性；后者則徹底扼殺了自由，導(dǎo)致社會(huì)固化與“奴役”狀態(tài)——自由市場的開放性（即使伴隨不平等）優(yōu)于權(quán)力壟斷的封閉性（徹底消滅機(jī)會(huì)）。

二、合理之處

這個(gè)觀點(diǎn)在最初提出時(shí)就展現(xiàn)出其對于世界的深刻洞察，也得到了歷史的驗(yàn)證。

●兩種不同制度的核心區(qū)別

它描述了“基于財(cái)富的不平等”與“基于權(quán)力的不平等”兩者之間的核心差異。前者存在通過努力和機(jī)遇改變的可能性，后者是固化的、排他的制度性不平等，普通人幾乎無法挑戰(zhàn)；前者由財(cái)富帶來的權(quán)力可能被挑戰(zhàn)，而后者的政治權(quán)力難以和平過渡；前者人們有機(jī)會(huì)抵制權(quán)力，后者普通人無法“對抗”暴政（除非移民）。

●提醒世人警惕權(quán)力壟斷

當(dāng)權(quán)力直接控制財(cái)富分配時(shí)，社會(huì)將陷入困境。特權(quán)階層通過政治手段壟斷資源（如土地、行業(yè)準(zhǔn)入等），普通人沒有機(jī)會(huì)平等地參與市場競爭；權(quán)力為了維護(hù)自身利益常常阻礙制度的變革，社會(huì)將失去自我修正的能力。

當(dāng)權(quán)力成為獲取財(cái)富的唯一途徑時(shí)，將不可避免引發(fā)殘酷的權(quán)力斗爭，并導(dǎo)致權(quán)力對經(jīng)濟(jì)、思想和個(gè)人生活的全面控制。比如前蘇聯(lián)就是歷史上“得勢者致富”典型案例——財(cái)富完全依附于政治身份，從而導(dǎo)致系統(tǒng)性腐敗與對社會(huì)的極端控制。

●社會(huì)需要多元中心和權(quán)力分散

“富人得勢”意味著社會(huì)中必然存在獨(dú)立于政治權(quán)力的財(cái)富中心、知識(shí)中心和文化中心。這些多元中心的存在，是制約政府權(quán)力、防止其走向?qū)Ｖ频年P(guān)鍵。獨(dú)立的企業(yè)家、學(xué)者或藝術(shù)家，完全可以不依附于權(quán)力而生存。若致富必須依附于權(quán)力，最優(yōu)秀的人才將不可避免地流向官僚體系而非創(chuàng)新創(chuàng)造領(lǐng)域，社會(huì)創(chuàng)新將會(huì)枯竭。

自由市場雖然可能導(dǎo)致財(cái)富集中，但其競爭機(jī)制具有“自我凈化”的功能，而權(quán)力壟斷則完全排除了這一可能性。

●符合“機(jī)會(huì)平等”的要求

第一種更接近于“機(jī)會(huì)平等”的理想：即社會(huì)為才能和努力提供開放、平等的機(jī)會(huì)；而第二種則具有明顯的“權(quán)力身份”，一個(gè)人的財(cái)富獲取與其權(quán)力地位密切相關(guān)。

參考哈耶克對“自由”的定義：自由意味著“不被他人專斷意志強(qiáng)制”而不是“結(jié)果平等”。在富人得勢的世界里，普通人的上升通道雖然很窄，但不會(huì)完全封閉；在權(quán)力得勢的社會(huì)中，上升通道則是被權(quán)力牢牢控制甚至完全封閉。

富人得勢的時(shí)候，腐敗是用金錢購買特權(quán)，制度有可能進(jìn)行約束；當(dāng)?shù)脛菡呖梢灾赂粫r(shí)，腐敗本身是制度性的系統(tǒng)性掠奪，外部力量根本無法進(jìn)行約束。

●歷史與現(xiàn)實(shí)的印證

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不能忘記計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)。前蘇聯(lián)、朝鮮等國家通過權(quán)力分配社會(huì)財(cái)富，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯與普遍貧困；在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，即使像美國這樣財(cái)富高度集中的社會(huì)，仍然存在大量白手起家的案例，如扎克伯格、馬斯克等人，證明機(jī)會(huì)并沒有完全失去。

三、不合理之處

●財(cái)富集中對機(jī)會(huì)平等也具有危害性

資源壟斷：富人通過財(cái)富優(yōu)勢控制教育、醫(yī)療等關(guān)鍵資源，形成“世襲貴族”（如精英階層通過教育、人脈等固化其優(yōu)勢）；

政治游說：富人通過政治獻(xiàn)金、控制媒體來影響政府政策，使規(guī)則制定偏向自身利益（如美國的“金錢政治”現(xiàn)象）；

創(chuàng)新抑制：壟斷企業(yè)可能通過收購或打壓競爭對手維護(hù)地位，減少市場創(chuàng)新（如科技巨頭對初創(chuàng)公司的壓制）。

若無有效制約，市場經(jīng)濟(jì)的開放性可能會(huì)被財(cái)富、權(quán)力影響，普通人的機(jī)會(huì)將會(huì)減少。

●財(cái)富權(quán)力的隱蔽性與壓迫性

經(jīng)濟(jì)權(quán)力也可能導(dǎo)致強(qiáng)制：比如雇主對雇員的權(quán)力不平等、平臺(tái)對用戶的控制和影響等，這都需要制度進(jìn)行規(guī)范。比如996工作時(shí)間。

非政治≠非強(qiáng)制：失業(yè)的威脅、信貸的歧視、媒體操縱、數(shù)據(jù)監(jiān)控等同樣是對社會(huì)具有真實(shí)影響的權(quán)力。

●不能理想化“富人得勢”的世界

財(cái)富與權(quán)力的勾結(jié)：即使在“富人得勢”的社會(huì)中，由于人性的幽暗，財(cái)富也會(huì)主動(dòng)拉攏并腐蝕權(quán)力，以維持和擴(kuò)大其優(yōu)勢（例如通過游說、政治獻(xiàn)金、尋租等），最終也可能演變?yōu)椤案蝗伺c權(quán)力”的同流合污，形成寡頭統(tǒng)治。

哈耶克的觀點(diǎn)低估了這種必然的勾結(jié)趨勢。比如，當(dāng)今美國及西方世界的種種亂象。

●“要好些”的論斷可能過于籠統(tǒng)

這個(gè)比較應(yīng)當(dāng)限制在具體的情境之中，不能一概而論，否則可能在某些特定情境下得到不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。

四、小結(jié)

對于哈耶克的這個(gè)觀點(diǎn)，比較恰當(dāng)?shù)睦斫鈶?yīng)當(dāng)是，它描述了一個(gè)應(yīng)當(dāng)徹底摒棄的最壞的結(jié)果，而不是一個(gè)更美好的世界——它給出了一條至關(guān)重要的底線——警惕權(quán)力對社會(huì)的壟斷和控制。

要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，別讓有權(quán)的人提著籠子到處關(guān)人!。

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