上個月，第74屆“環(huán)球小姐”選美大賽在泰國曼谷落下帷幕，這場被譽為“選美界奧林匹克”的盛會，既貢獻了“三文魚裝”這樣刷屏全網(wǎng)的名場面，也上演了冠軍逆襲的爽文劇情，更卷入了“內定黑幕”的輿論漩渦。

如果說上世紀的選美賽事還停留在“比基尼與晚禮服”的視覺狂歡，那么第74屆環(huán)球小姐大賽最動人的突破，在于讓每個選手都成為了自己國家的“文化代言人”。

在全球總決賽的“國家特色展示”環(huán)節(jié)，沒有千篇一律的性感裙擺，只有各美其美的文化表達，其中最出圈的當屬挪威小姐的“三文魚禮服”，她穿著閃亮的銀粉色服裝，戴著有鱗片、魚鰭和造型精美的魚頭，一條三文魚就這樣在舞臺上行走。

更讓人意想不到的是，掀開這層外衣，里面也是三文魚肉的顏色。

委內瑞拉小姐雖然也選擇了海洋生物，但她的裝扮更優(yōu)雅。

而愛沙尼亞小姐穿上了“國獸”狼，盡顯狼的氣勢。

美國小姐選擇了白頭鷹。

阿根廷小姐的裝扮與上述幾位不同，她選擇向已故的民謠歌手、阿根廷文化象征之一的阿塔瓦爾帕·尤潘基致敬。

巴西小姐的民族服裝，是對祖國守護者阿帕雷西達圣母（圣母瑪利亞）的致敬。

保加利亞小姐從頭到腳都被花團簇擁，畢竟保加利亞有“玫瑰之國”之稱。

智利小姐則把國家最著名的百內國家公園“穿”上了舞臺，服飾融合了山脈與冰川元素。

埃及小姐的服裝靈感則來自夜之女神、守護女神奈芙蒂斯。

韓國小姐把傳統(tǒng)元素與“K-Pop惡魔獵人”結合在一起，混搭得意外和諧。

中國小姐趙娜化身成鳳凰，涅槃重生，這套禮服完美詮釋了中國美從不在追隨中失去自我，而在創(chuàng)新中重釋經(jīng)典。

最終，來自墨西哥的法蒂瑪·博世在眾人中脫穎而出，成為冠軍。

或許這些造型或許不符合傳統(tǒng)審美中的“精致”，卻讓選美舞臺變成了一場流動的世界文明展，證明美的第一重境界，是對自身文化的認同與自豪。

如果說文化表達是美的外在延伸，那么敢于堅守自我的品格，則是美的內核所在。本屆大賽最具戲劇性的故事，當屬墨西哥小姐法蒂瑪·博世，從被主辦方當眾羞辱為“傻瓜”，到最終戴上冠軍皇冠，她用行動證明：女性的美，從來藏在不屈的風骨里。

故事始于賽前的一場直播見面會，泰國主辦方高管突然在鏡頭前點名法蒂瑪，指責她“不配合宣傳工作”，當法蒂瑪試圖解釋時，對方直接打斷并辱罵她是“dumbhead（傻瓜）”，甚至指示保安將她驅離現(xiàn)場。

令人動容的是，在場的數(shù)十位選手見狀集體起身離場，用沉默的抗議表達對不公的反對，這段“集體退賽”的視頻迅速沖上全球熱搜，讓法蒂瑪從一位默默無聞的選手，變成了“女性互助”的象征。

法蒂瑪?shù)膴Z冠，讓更多人開始關注選美賽事中“人的價值”，本屆大賽中，這樣的“非典型美女”不在少數(shù)：博內爾群島小姐以珊瑚為靈感設計禮服，呼吁關注海洋污染。

科特迪瓦小姐穿著阿坎族傳統(tǒng)服飾，講述西非母系社會的女性智慧。

巴拉圭小姐則用螢火蟲元素的服裝，警示生物多樣性減少的危機。

她們或許沒有統(tǒng)一的“網(wǎng)紅臉”，卻用各自的故事證明：真正的美，是對社會的關懷，是對使命的堅守。

法蒂瑪?shù)哪嬉u本是一段鼓舞人心的爽文，但隨著兩位評委的突然辭職，“內定黑幕”的質疑讓這場勝利蒙上陰影。作曲家奧馬爾·哈爾福什在辭職聲明中爆料，組委會存在“秘密投票”機制，甚至提前內定前30名選手，他還聲稱環(huán)球小姐新老板曾要求他“投票給墨西哥小姐，因為這對生意有好處”。

盡管賽事組織方緊急發(fā)表聲明否認指控，但巧合的時間點與模糊的回應，讓輿論陷入“是正義逆襲還是資本劇本”的爭論。

這場爭議并非環(huán)球小姐首次面臨信任危機，近年來，隨著女性意識的覺醒，傳統(tǒng)選美賽事一直處于“存廢之爭”中：有人認為它本質上仍是對女性身體的物化，將多元的女性價值簡化為外貌評判；也有人認為，在時代的改造下，選美賽事已成為女性展示自我的平臺。

而第74屆大賽的意義在于，它用實際行動回應了這種爭議，當賽事將更多權重交給文化表達與社會貢獻，當選手們不再沉默于不公，選美就已經(jīng)完成了從“被審視的客體”到“主動表達的主體”的轉變。

這種轉變在中國區(qū)賽事中體現(xiàn)得尤為明顯，第74屆環(huán)球小姐中國區(qū)大賽自2025年7月啟動以來，就打破了“城市代理”的傳統(tǒng)模式，通過線上報名讓更多普通女性獲得機會。

環(huán)球小姐中國區(qū)總決賽冠軍 趙娜

第74屆環(huán)球小姐大賽落幕了，但它留下的關于“美”的討論才剛剛開始，當我們學會欣賞不同的美，尊重每個個體的價值，這或許就是選美賽事給我們最好的啟示。