《中國美術(shù)報(bào)》2025年12月1日 16版

龐薰琹，1906年生于中國古琴之鄉(xiāng)江蘇常熟。他的學(xué)生劉巨德說，龐薰琹曾有“家在琴川第一弦”之畫印，因當(dāng)時常熟有美麗的七條河，古稱七弦，龐家位于第一弦。

薰，古書上說的一種香草，又泛指花草的香氣，先生取名薰琹，應(yīng)是別有隱喻。在常熟近代的八大名門望族中，龐氏家族居第二，僅次于翁同龢家族。龐薰琹以“讀書立品”的祖訓(xùn)立身，1921年考入上海震旦大學(xué)，1925年8月，龐薰琹赴法國巴黎學(xué)畫，他是中國近現(xiàn)代最早的留學(xué)生之一。東西方藝術(shù)與文化價值的區(qū)別，無疑讓他左右為難。

在1979年病中開始撰寫的《就是這樣走過來的》回憶錄中，龐薰琹這樣描寫他與畫家常玉的交往：“就是在這種憂慮、彷徨、不安心情的情況下，我去郊區(qū)拜訪了常玉，他是畫家，四川人，在巴黎已經(jīng)住了十多年，他的作品曾經(jīng)在秋季沙龍展出過?！?/p>

常玉對龐薰琹的影響無疑是巨大的。1927年，龐薰琹聽從常玉的勸告，轉(zhuǎn)入巴黎蒙巴爾那斯一家研究所學(xué)習(xí)。他的速寫一開始用鋼筆畫，受常玉的影響改用毛筆畫，每天至少畫30至40張，打下了白描的基礎(chǔ)。當(dāng)時的巴黎，藝術(shù)流派林立，群星云集，享譽(yù)世界的藝術(shù)家馬蒂斯、畢加索、賈科梅蒂、勃拉克，以及后來的林風(fēng)眠、潘玉良、徐悲鴻、劉海粟等都與常玉有所交往，無疑也極大地影響和拓展了龐薰琹的藝術(shù)思想與眼界。

“他，黑絲絨的上衣，帽子斜在半邊，雙手藏在褲袋里，一天到晚的，迷迷糊糊，在這世界最大的漩渦中夢著……他從童年時無猜的夢，轉(zhuǎn)到科學(xué)的夢非其夢，音樂的夢其所夢，至此卻開始創(chuàng)造他薰琹的夢?！边@是傅雷筆下的龐薰琹。

1929年，龐薰琹回到祖國。1932年4月，龐薰琹與傅雷等人在上海成立中國第一個純粹意義上的現(xiàn)代藝術(shù)社團(tuán)——“決瀾社”。決瀾社是中國現(xiàn)代藝術(shù)的先聲。1932年秋天，龐薰琹在上海舉行第一次個人畫展，傅雷為他寫下《薰琹的夢》：“薰琹的夢既然離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，當(dāng)然更談不到時代。然而在超現(xiàn)實(shí)的夢中，就有現(xiàn)實(shí)的憧憬，就有時代的反映?！备道走@寥寥數(shù)語，成了龐薰琹一生的寫照。

龐薰琹在決瀾社時期的作品明顯帶有西方現(xiàn)代派的風(fēng)韻，作品構(gòu)成求怪誕的美感、求哲學(xué)的意味?！八焉首骶?，線條作經(jīng)，整個的人生作材料，織成他花色繁多的夢。他觀察、體驗(yàn)到，分析如數(shù)學(xué)家，他又組織，歸納，綜合如哲學(xué)家。他分析了綜合，綜合了又分析，演進(jìn)不已；這正因?yàn)樯橇鲃硬幌?，天天在演化的緣故?！备道自凇掇宫l的夢》中寫道。

創(chuàng)作于1934年的油畫《地之子》是龐薰琹的經(jīng)典之作，這不算是一幅視覺沖擊力巨大的作品，卻充分表露出畫家對當(dāng)時社會問題的關(guān)注和批判。畫面上一家三口，孩子軀體僵硬，橫臥在父親臂上，孩子的母親靠在丈夫肩上，對災(zāi)難欲哭無淚。人物表情內(nèi)斂，著色莊嚴(yán)沉穩(wěn)，有一種憤懣、被壓制的情緒在暗涌，滲透著巨大的悲劇力量。如今油畫原作早已遺失，水彩稿幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)得以幸存。

龐薰琹?《地之子（初稿）》?紙本水彩?45cm×37.2cm?1934年 龐薰琹美術(shù)館藏

龐薰琹20世紀(jì)40年代的作品與決瀾社時期的作品不同，和留法時期的作品相比更有變化。龐薰琹以回歸傳統(tǒng)來激發(fā)其現(xiàn)代主義的探索精神，這樣的探索，最具代表性的是龐薰琹的“貴州山民”系列作品。這是龐薰琹到貴州山區(qū)研究少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)繪制的一組絹本水彩與紙本彩墨畫。龐薰琹說：“我根據(jù)記憶，畫了一套貴州山民圖，一共20幅，描寫了他們的生活、戀愛、婚姻、病死，每一幅都有簡單說明?！痹谶@組畫作中，龐薰琹把西方水彩畫技巧嫻熟地融進(jìn)中國傳統(tǒng)裝飾畫的意境之中，畫面古樸秀麗，柔和淡雅，看上去更像水墨畫。

《黃果樹瀑布》是20幅山民圖系列的第一幅，作于1940年。畫筆中的苗家女子，肩挑兩個竹簍的橘子，站在天地之間，健康、沉靜。畫面純凈、詩意，又有著濃郁的生活氣息與民族特色。龐薰琹曾說他描寫的貴州同胞，“筆下不免流露出自己，可是服飾方面，曾盡量保存它的原來面目。因此，給我不少束縛，也因此有時不免失去畫面的活潑。”他還為自己“像繡花一般把許多花紋照原樣地畫上了畫面”而苦悶。不能不說，龐薰琹對自己的解剖是嚴(yán)苛的。

1946年，龐薰琹以蘇南農(nóng)民為對象，創(chuàng)作了《背簍》《小憩》等作品，這是貴州山民圖風(fēng)格的延續(xù)，將寫實(shí)和寫意手法結(jié)合，充滿東方色彩和韻味，充分表達(dá)畫家內(nèi)心的激情，也深具文學(xué)性。

2013年夏，中國美術(shù)館正好舉辦“與時代同行”展，在徐悲鴻、劉海粟等的作品中間，一下子就看見了龐薰琹的絹本水彩《林間》，這是龐薰琹《廬山》風(fēng)景組圖之一。1947年夏，龐薰琹離滬赴粵途經(jīng)廬山，住牯嶺，作水彩廬山風(fēng)景12幅。他采用西方水彩畫的布局構(gòu)圖，也結(jié)合了中國傳統(tǒng)工筆畫的小寫意，畫面充滿了文人畫的意境。

1983年1月3日，龐薰琹為已故老友傅雷之書《世界美術(shù)名作二十講》作序，此時距傅雷寫《薰琹的夢》已有半個多世紀(jì)，離他自己一生的終點(diǎn)只有兩年。他在序中寫道：“傅雷先生與我是在巴黎時相識的，差不多同時期回到上海，他寫這本書時只有二十六歲，時間過得真快，四十九年過去了，我今為這本書寫前言，已經(jīng)是七十七歲的老人了?！?/p>

龐薰琹的朋友、英國藝術(shù)史家蘇立文這樣講述龐薰琹：“龐薰琹的一生作為畫家、工藝設(shè)計(jì)家及教授，跨過了六十個春秋，這正是中國美術(shù)史上最動蕩也是最富成果的時期……”

龐薰琹的一生究竟經(jīng)歷了什么？人生實(shí)在是一部巨著，每一頁都值得慢慢翻讀，而且必須慢慢地翻。

龐薰琹年譜有段內(nèi)容：“1984年，龐薰琹先生78歲。這年元月，他賦抒懷詩，詩云：‘問我何所思，千頭萬緒事。問我何所欲，愿作無名士。’12月，重病，拒絕住院，并于日記中自示：‘我的時間不多了，不能等了?！鉃橛性S多尚未完成的事要做。12月6日，龐薰琹撰《貝多芬》，18日成稿。除夕夜，仍抱病重之軀，撰寫《為什么寫〈貝多芬〉》，旨為‘激勵自己，同時也為青年人作借鑒’。是年，先生贈江蘇美術(shù)館作品十幅。1985年3月18日，龐薰琹因病去世，年為79歲。”

1979年，龐薰琹73歲。他賦詩道：“二十二年過去了，時間過去了是不會再回來的。二十二年這樣長的時間總會留下一些痕跡。”

1958年，龐薰琹的妻子丘堤病故，終年48歲。丘堤曾被美國藝術(shù)評論家評論為“當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)主義畫壇的一束絢麗玫瑰”，她也是中國油畫歷史上第一代才華穎異的現(xiàn)代派杰出女畫家，曾以靜物《瓶花》獲決瀾社唯一一次頒獎。

1932年，丘堤與龐薰琹結(jié)為伉儷。丘堤去世，對龐薰琹是致命打擊。他遷居白家莊，于二間半室離群索居，月余間，滿頭黑發(fā)全部變白。

1953年，龐薰琹負(fù)責(zé)籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），他的后半生大部分精力都投入到中國傳統(tǒng)紋樣和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育中。蘇立文2005年在北京大學(xué)的講演提到，抗戰(zhàn)勝利后，龐薰琹和他在成都道別時，“將一卷為紡織品、漆器、瓷器和地毯等所做的設(shè)計(jì)圖塞到我手中，那是他一直在做的工作，他請求我試試看，是否能在英國為它們找到出版者”。蘇立文說他雖然沒能找到出版者，但一直保存著這些畫卷，35年后終于在北京交還到龐薰琹手里，這就是《工藝美術(shù)集》的原本。這些手稿就像是昨天剛被拿走的，保存得很好，經(jīng)過30多年，潔凈如初。而留在龐薰琹自己身邊的作品幾乎全部毀失，甚至沒有留下任何照片資料。

辛苦遭逢，年華老去，信念尚存。他是沉寂的大師。晚年時，龐薰琹說：“如果我的作品能使你感受到一點(diǎn)美感，那就是我最大的幸福?！薄?/p>

編輯 | 楊曉萌

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對 | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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