中文有含蓄的特點，似乎特別直白就有失風(fēng)雅，尤其是一些文化人說話，往往旁敲側(cè)擊，有時候指桑罵槐，卻并不會像潑婦一樣罵街。

古代有很多善于諷喻的臣子，不管是諷齊王納諫的鄒忌，還是用大鳥做比喻勸諫齊威王的淳于髡，抑或是以“葬馬之禮”反諷楚莊王厚葬愛馬行為的優(yōu)孟，通過記錄孫權(quán)醉酒失態(tài)的細(xì)節(jié)，在酒醒后公開諷喻孫權(quán)要節(jié)制飲酒的顧雍，都沒有實話實說，也沒有直來直去，而是用講故事或者生活中的細(xì)節(jié)來勸諫君主，起到了很好的效果，起碼可以明哲保身，而不至于像那些死諫的臣子一樣被君主處死，或者被貶謫。中國封建社會持續(xù)了兩千多年，很多臣子要向皇帝提意見，卻并不能直接說，以免招致皇帝的反感。即便唐朝有了拾遺的官職，專門收集民間真實的信息，向皇帝稟報，有的還直接監(jiān)督皇帝的言行，也不能直接指責(zé)皇帝的過失，以免引發(fā)龍顏大怒。臣子都是有知識有文化的人，皇帝也是有知識有文化的人，他們要通過知識和文化來交流，而不能像民間的農(nóng)民一樣說話粗俗，甚至帶著罵腔。雖然詩詞來源于民間，但有了社會分工之后，很多專業(yè)的詩人出現(xiàn)了，就會把詩詞提升到一定的高度，尤其要讓皇宮內(nèi)的人欣賞，或者說成為文人士大夫們欣賞的東西，而不能落了俗套，更不能完全供農(nóng)民欣賞。有了詩詞的這種轉(zhuǎn)變，就有了文化的轉(zhuǎn)變，很多來源于民間的文化轉(zhuǎn)化為宮廷文化，逐漸成為文人士大夫喜歡的東西，日漸精致化和典雅化，也有了含蓄朦朧的特征。

文化審美和繪畫審美是相通的，太過于真實就讓人覺得沒什么意思了，朦朧一些反而讓人覺得有無限的美感。說話做事也是如此，尤其是中國的語言，總是帶有一些委婉的屬性，有含蓄的特征，并不會直來直去，不然就會顯得粗俗，顯得沒什么意思了。倘若只是農(nóng)民互相交流，怎樣說話都沒人在乎，甚至他們互相罵著玩兒，開著粗俗的玩笑，也沒人在乎。因為他們說話只是私人性的，并不會產(chǎn)生什么輿論影響，也不會被文人士大夫斥責(zé)。他們沒有接受過孔孟文化的影響，不知道程朱理學(xué)是怎么回事。倘若非用孔孟文化或程朱理學(xué)來要求他們，就會讓他們覺得受到了禁錮，甚至他們會游手好閑，不安心種地了。他們不安心種地了，作為統(tǒng)治階級的皇帝和官員就沒有糧食吃了。皇帝和官員要保證絕大多數(shù)人成為農(nóng)民，才可以源源不斷地從民間榨取錢糧。倘若農(nóng)民要供養(yǎng)一個書生，就需要花費三代以上的努力，期間不能經(jīng)歷天災(zāi)人禍，不然積攢的糧食和錢財就會花光花凈。書生要參加科舉考試，考中之后才可以進入官場，考不中就算是百無一用之人。進入官場的書生就會成為官員，會說話文雅，甚至要學(xué)一套官話————就是官員與官員之間的話，往往比較含蓄，卻并不會直來直去。

倘若某一個官員找另一個官員辦事，另一個官員不給辦，那么這個官員就會警告他說，我也是知道一些辦事規(guī)則的，你辦的一些事我大抵是知道的。那么另外一個官員就要思考一下，看這個官員說的話到底在指什么，有多少分量。倘若他擔(dān)待不起，就有可能趕快改換臉色，給這個官員辦了事，以后他有事，這個官員也會給他辦，叫做互相辦事，當(dāng)然過年過節(jié)的時候也會禮尚往來，勤加走動，有可能形成鞏固的利益共同體。倘若一個官員到民間視察，看到有人隨地大小便，就要這個人把自己的糞便鋤掉，扔到田里去。官員并不會直接說，而是說臭味難聞。倘若隨地大小便的人有一定的悟性，就知道官員在指自己，趕快把糞便弄走。倘若這個人沒有悟性，仍然我行我素，那么官員就很可能指揮手下把這個人的糞便弄走，還要把這個人扭送到官府里，要治他的罪。官場上的官員說話會比較文雅，不管是對皇帝說話還是對同僚說話，都比較文雅，會繞著圈子說話，點到為止，而不會非常直白，以免處處得罪人。俗話說：“禍從口出”，更何況明清時期有了“文字獄”，要根據(jù)文人說的話和寫的字來定罪，就會大大牽制思想，摧殘文化。

寫作歷史的史官們會用委婉的寫法，不會直來直去。他們要為尊者諱，為長者諱，為當(dāng)權(quán)者諱，盡量避免寫皇帝和官僚的壞話，即便他們辦了壞事，也要委婉地說一下，不會直接指斥，也不會據(jù)實來寫。有了這樣的寫法，就有了文人寫文章的委婉表達(dá)，要盡量用很多含蓄的詞語，讓人覺得文人有思想，有深度，有智慧。無論寫詩還是作文，文人都能巧妙地運用詞語，卻不會直接指責(zé)皇帝和大臣，以免招致殺身之禍。越是這樣寫，文章就越是含蓄，而平時交流也受到了寫法的影響，總是用語含蓄而朦朧，雙方點到為止，甚至有些語言只可意會，不可明說。不管是成語還是典故，都算是一種文化標(biāo)志性的東西，算是文化符號，只要一提到，無論說的人還是聽的人，都馬上懂了，沒必要說清楚。有官員平民搜刮財富，壓榨老百姓，就被文人稱為涸澤而漁。有官員貪污腐敗，獲得的財產(chǎn)很多，被文人稱為富可敵國。有人受了無端的牽連，就被人稱為“城門失火，殃及池魚”。很多成語和典故運用起來毫不費力，但需要人們掌握這些成語或典故的用法，也知道這些成語或典故具體在指什么，那么雙方只要用了這些東西，就算是一語點破，卻分明沒有說明白。尤其是那些聽的人，倘若不懂成語或典故的用法，也不知道原本的意思，當(dāng)然就聽得一頭霧水。至于文章中用了很多含蓄的詞語，也只是作者為了自保，沒有一語點破，并不會導(dǎo)致權(quán)力系統(tǒng)的忌憚，也不會被資本組織槍手圍攻，除非真的引發(fā)了一定的輿論效應(yīng)……

中文有含蓄的特點，這既是中文的優(yōu)點，也是中文的缺點，因為很多文人寫詩作文不會直話直說，也不那么真誠了，算是過猶不及。當(dāng)然他們會受到權(quán)力系統(tǒng)的脅迫，會受到資本的收買，為了不得罪權(quán)貴，他們也只能用含蓄的詞語來表達(dá)自己的想法，但千萬不可失掉真誠的態(tài)度，也不可失掉社會的責(zé)任和良心。