很多人未必能真正理解什么是意識形態(tài)，只是偶爾可能會聽到這個(gè)詞，甚至有些人根本都聽不到這個(gè)詞。

筆者的理解，意識形態(tài)是對整個(gè)社會人文及思想的一種稱呼方式。意識形態(tài)對社會的重要影響，我們都知道，社會人文傳播會對人們思想上形成有效的引導(dǎo)。這就是為什么要對少兒未成年人接觸的信息需要審查的原因。不能讓未成年人去接觸暴力、血腥、色情、極端等等信息，這些都是不良信息。如果錯(cuò)誤的接觸根據(jù)深淺度不同，可能會導(dǎo)致一個(gè)未成年人的錯(cuò)誤認(rèn)知建立，最終是人生毀滅。在各個(gè)國家，會以立法形式來保護(hù)未成年不能接觸這些信息，不能對未成年人傳播這些信息。

意識形態(tài)是社會上一切文化、藝術(shù)、教育、信息傳播及思想的總覽，意識形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)，是保持社會特色文化的重要屬性。

簡單來說，意識形態(tài)是在總覽中引導(dǎo)人們的思想，建立某種認(rèn)知同頻。實(shí)際上，人們對某些事務(wù)上的認(rèn)知建立，往往需要通過外界人文信息來傳播，然后在大腦中慢慢存儲建立這種認(rèn)知。

比如，在民族主義這個(gè)詞上，民族主義本身有利弊，單純來看，民族是人類一個(gè)正常的種類，通過獨(dú)特的語言和風(fēng)俗形成了獨(dú)特的民族，也有宏觀上的民族。但如果在“民族”后面加上了“主義”，就是一種更具獨(dú)特思想的民族，具有高度的團(tuán)結(jié)性，同時(shí)也表現(xiàn)另外一個(gè)層面的狹隘性。因?yàn)槭澜鐏硗枰氖谴蜷_圍墻，而不是建立圍墻，狹隘的思想文化其實(shí)是一種激進(jìn)思想。

民族主義對民族發(fā)展沒有任何好處，就像是給自己建立一堵高高的圍墻，本想來通過這堵墻保護(hù)自己的民族利益。實(shí)際上這堵墻既保護(hù)不了自己的民族，反而會傷害自己的民族利益。這種思想本身是一種狹隘的古老思想，放在現(xiàn)在就是屬于激進(jìn)思想。民族主義的好處是讓人們的思想處于局限，建立在圍墻之內(nèi)，而不知道圍墻以外，容易統(tǒng)一和引導(dǎo)，壞處是偏執(zhí)、激進(jìn)、排外。

但，為什么會產(chǎn)生民族主義思想？這個(gè)需要特定的意識形態(tài)引導(dǎo)，比如某些以民族為主題的人文宣傳、教育等等，但又不能過于引導(dǎo)，畢竟沒有人愿意和一個(gè)思想激進(jìn)的群體打交道。民族主義畢竟不能當(dāng)飯來吃，人需要正常的商業(yè)繁榮才能把生活過好。而商業(yè)繁榮需要基本的商業(yè)環(huán)境，激進(jìn)的思想會容易導(dǎo)致社會穩(wěn)定問題，商業(yè)繁榮更需要社會穩(wěn)定為基礎(chǔ)。

人的大腦有各種認(rèn)知能力，有些認(rèn)知能力又未必是客觀的。好比有些人喜歡鉆牛角尖，甚至偏執(zhí)極端堅(jiān)持自己的認(rèn)知觀點(diǎn)。以為就是自己的能力，其實(shí)，大腦中所有的一切對外界的認(rèn)知都是受到外界人文、教育、信息、思想傳播的吸收角度和深淺度而形成。

比如宗教，首先離不開宗教文化，然后是宗教文化的傳播，一些人受到這種文化的熏陶后，思想上受到影響，大腦上建立了宗教認(rèn)知，一些思想意志薄弱的人最后就成為了某種宗教的信徒。所以不能隨便傳播宗教文化，因?yàn)槭澜缟嫌泻芏嘧诮?，有些激進(jìn)極端的宗教是在控制思想。任何一種宗教文化的傳播，都會導(dǎo)致一些人在思想認(rèn)知上對宗教的認(rèn)可，最終成為其信徒。當(dāng)然，這句話不是在否定宗教，畢竟這個(gè)世界最高境界還是哲學(xué)和宗教，其次才是自然科學(xué)。自然科學(xué)解釋不了人類太多的奧秘才有了宗教的地位。之所以說宗教文化而不是某種“宗教主義”，因?yàn)榧由稀爸髁x”就不再是單純的宗教，變成了一種激進(jìn)的思想文化傳播。

社會為什么會有意識形態(tài)的引導(dǎo)，就是維護(hù)社會的特殊時(shí)代屬性。每個(gè)人的大腦從出生開始，都是一片空白，都是需要通過所處社會，不同年齡不同的環(huán)境來獲取不同的信息進(jìn)行填充形成。

其實(shí)，一個(gè)人很多時(shí)候不過是一個(gè)時(shí)代人文的縮影，其身上展現(xiàn)出來的更多還是一個(gè)時(shí)代人文的標(biāo)簽濃縮。