列子，本名叫列御寇，是春秋時(shí)代鄭國(guó)的思想家，也是一位神秘的修行家。

有一本《列子》，和《莊子》、《老子》并稱為“道家三經(jīng)”，《列子》一書記錄的就是他的言行。

《列子·黃帝篇》里記載，列子曾經(jīng)向兩位高人拜師學(xué)藝，去的時(shí)候還是走著去的，學(xué)成之后，他就能乘著風(fēng)飛回來了。有個(gè)叫尹生的人聽說后，特別羨慕，一連幾個(gè)月不回家，就和列子呆在一起，求列子教他怎么飛。

可是，他連著求了十次，列子都沒答應(yīng)。尹生就生氣了：哼，小氣鬼。不教就不教，老子還不學(xué)了！說完，他就氣沖沖地回家了。

對(duì)尹生的離開，列子不表態(tài)、不挽留，就像從來沒見過他這個(gè)人一樣，每天照樣逍遙快活。

可是回到家里的尹生，卻越想越不甘心：我求了他幾個(gè)月，結(jié)果是白白浪費(fèi)了時(shí)間和感情，真是讓人火大啊，可是呢，再一想，要是能在天上飛，那感覺太美妙了。

思來想去，尹生心里百爪撓心，不甘心啊。就這么難受了幾個(gè)月，終于，沒忍住，他厚著臉皮，又屁顛顛地到了列子家，說：“列老師，我回去想了想，還是想學(xué)您的本領(lǐng)，請(qǐng)您賜教。”

列子本來都快把這小伙子給忘記了，一看，呦，他怎么又回來了？就問他，“你這一趟一趟的，來了又去，去了又來，當(dāng)這里是茅廁呢？來，說說吧，你心里是怎么想的。”

尹生腆著臉，老老實(shí)實(shí)地交代，說：“幾個(gè)月前，我天天向您請(qǐng)教飛天之術(shù)，可您從來都不告訴我。我一氣之下就回家了?？墒乾F(xiàn)在，我想開了，氣也消了，還是想學(xué)您的本領(lǐng)，所以我就又來了?！?/p>

列子聽了，搖頭嘆息，說：“我原來還以為你是個(gè)心胸豁達(dá)、志向高遠(yuǎn)的人，沒想到，你呀你，格局小了。坐下吧，我現(xiàn)在就告訴你，我是怎么學(xué)會(huì)飛行的?！?br/>

2人生的三種境界

尹生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地坐下，列子悠悠道來：“想當(dāng)年，我?guī)煆睦仙淌?，又與伯高子交好，向他們兩位學(xué)習(xí)御風(fēng)之術(shù)。最開始，我的師父也從來不拿正眼瞧過我。

整整三年，我憋在心里，一不敢在心里評(píng)議對(duì)錯(cuò)，二不敢在嘴上談?wù)撌虑榈暮脡?，就這樣，我?guī)煾覆趴闲敝劬Τ蛄宋乙谎?。?/p>

“又過了兩年，我開始思考，事物本身是否有對(duì)錯(cuò)，又開始討論它們有什么利和害，這個(gè)時(shí)候，我的師父才打破了他的萬年冰山臉，第一次沖我露出了微笑。

又往后再過了兩年，我心中所想的，已經(jīng)沒有了是非，嘴里所說的，也沒有了好壞。這種狀態(tài)仿佛已經(jīng)形成了習(xí)慣，我不再需要刻意去分辨，只需要用心感受。這時(shí)，師父才算勉強(qiáng)接納了我，讓我和他同起同坐?！?/p>

“又又過了兩年，我放縱地想，放縱地說，但已經(jīng)一點(diǎn)兒也分不清，事物本身和對(duì)我來說，是對(duì)是錯(cuò)是好是壞。我甚至把老商氏和伯高子這倆人都給忘了。在這個(gè)時(shí)候，我感覺我的身體和世界融為了一體，我的眼睛像耳朵、耳朵像鼻子、鼻子像嘴巴，沒什么差別了。

緊接著，我心如止水，身體突然就像沒了重量，骨頭血肉也都和世界萬物融為一體，只覺得自己就像是樹上的落葉一樣，忽東忽西，隨風(fēng)飄蕩。我竟分不清，到底是我在乘風(fēng)，還是風(fēng)在乘著我?！?/p>

說到這，列子看了看尹生，繼續(xù)說：“但是，你看看你啊，你來找我拜師學(xué)藝，滿打滿算才幾個(gè)月的時(shí)間，就已經(jīng)怨恨著急了好幾回。你的靈魂做不到自由放達(dá)，身體不能順應(yīng)事物的變化。就你這樣的資質(zhì)，卻還想著要乘風(fēng)飛翔，做夢(mèng)吧你。

本來呢，尹生正飄飄然地陶醉在列子對(duì)乘風(fēng)飛行的奇妙描述里呢，突然列子話鋒一轉(zhuǎn)，一通嘲諷和臭罵，冷不丁給蓋了一個(gè)“不合格”的章，嚇得他是又害怕又愧疚，一句話也不敢說。

各位，這就是列子御風(fēng)的故事，這個(gè)其實(shí)和佛教里面所講的人生的三種境界是相通的。何為人生的三種境界？

唐宋時(shí)期的禪宗高僧青原惟信，曾經(jīng)講過：

在他還沒有參禪的時(shí)候，見山就是山，見水就是水。后來學(xué)習(xí)了禪宗，開始思考萬物的知識(shí)，見山覺得不僅僅是山，見水也覺得不僅僅是水。再后來，他的境界又有了提升，這時(shí)再回過頭去看山水，發(fā)覺山和水又回歸了它們本來的模樣。

這就是人生的三個(gè)境界。

在第一個(gè)境界里，我們初入凡塵，用嬰兒般純凈天真的眼光，審視周遭的事物。這時(shí)，在我們的眼里，事物就是它們本來的樣子：蘋果是紅的，石頭是硬的。單憑我們自己的閱歷，很難界定事情是好是壞，是對(duì)是錯(cuò)。

隨著我們不斷地成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，被親人引導(dǎo)、被老師教育、被朋友影響、被社會(huì)規(guī)則規(guī)范，漸漸的，我們眼里的萬物有了性質(zhì)，這就到了第二個(gè)境界。

我們會(huì)根據(jù)自己的想法，做出一些主觀的判斷。我們不僅知道蘋果是紅的，還知道它吃起來甜滋滋，所以喜歡蘋果；我們不僅知道石頭是硬的，還知道被它砸到會(huì)很疼，所以討厭石頭。

而當(dāng)我們已經(jīng)走過了足夠長(zhǎng)的人生旅程，接觸了豐富多彩的世界，見識(shí)了千奇百怪的人和事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間的事情遠(yuǎn)不是用“對(duì)”、“錯(cuò)”、“好”、“壞”、“喜歡”、“不喜歡”幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就能形容，更多的是沒有答案、沒有理由、想不通理還亂的事情。到了這個(gè)時(shí)候，尤其考驗(yàn)人的心態(tài)。

有的人陷在第二個(gè)境界里走出不來，而像列子，則已經(jīng)重新回到了“見山是山，見水是水”的超凡境界。

這個(gè)階段，已經(jīng)不是由“我”的眼光，來認(rèn)識(shí)萬物，而是拋棄我們?nèi)藶榈亟o萬物規(guī)定的界限，使人與萬物融為一體，讓萬物為我所用。

這就像《笑傲江湖》里，風(fēng)清揚(yáng)向令狐沖傳授了華山派的四十招劍法，又讓令狐沖把這些招術(shù)全部忘掉，順其自然，打出一套變化萬千，捉摸不透的功夫。正是因?yàn)轫槕?yīng)了無限的自然，所以自然而然地就能接近無敵的狀態(tài)。

神人列子能突破人類的極限，乘風(fēng)而行，也是這個(gè)道理。

特約撰稿人：沈不周，北京大學(xué)中文系畢業(yè)