12月2日，電影《生還》已經可以在各大正版視頻平臺觀看。這部影片院線上映的時候，只獲得了989.8萬元的票房成績，豆瓣甚至于連評分都開不出來。因為排片太少，所以，很多影迷未能在電影院看這部高群書導演的作品。影片網絡上線之后，影迷們可以觀看了。基于正片內容而言，我認為這部《生還》是打著抗聯旗號的爛片，很多細節(jié)，都講不清楚。高群書導演拍這種質量的電影，屬于晚節(jié)不保。

不妨說一些細節(jié)。

比如說，抗聯的同志們當中，有一位女同志，即將臨盆。這個時候，日本鬼子把抗聯的同志們包圍了。男同志們打鬼子，女同志們幫著臨盆的女同志生孩子。孩子生下來了，日本鬼子也被撕開了一個包圍圈上的口子。一邊是激烈的戰(zhàn)斗，一邊是撕心裂肺的生育，確實讓影迷感覺到了緊張。

但是，如果我們不把《生還》當中抗日神片看，而是想要看出這部電影背后的歷史內容來的話，就一定會追問，即將臨盆的女同志，為什么不留給咱們的老鄉(xiāng)照顧呢？只要大家一追問，就會發(fā)現這部電影的粗糙，尤其是歷史真實敘事維度上的粗糙。

同樣是日寇肆虐，在東北，抗聯的即將臨盆的女同志沒辦法放在老鄉(xiāng)家中，而在華北，同樣是山區(qū)的太行山一帶，咱們的同志別說即將臨盆了，就是崴個腳，都有老區(qū)的老大娘給扶到炕頭上、端來熱乎的小米粥。都是山區(qū)，都是山民，都是敵后，為什么差距這么大？這是需要高群書《生還》講清楚的。別說電影時長有限——既然有限，為什么拍攝了很多重復性很強的槍戰(zhàn)內容呢？

顯然，高群書導演是想拿槍戰(zhàn)戲吸引影迷，而忽視了《生還》需要對歷史真實進行敘事，尤其是需要對為什么屯子人民不支持抗聯進行解釋。

再比如說，冰天雪地當中，小同志荒野求生三天三夜，靠吃一只死老鼠活下來。這又是非常反智力的事情了。只要我們有野外生活的經驗，就知道，冰天雪地當中，是不會有一只死老鼠趴在雪面之上等著人類來吃它的尸體的。甚至于都甭冰天雪地環(huán)境之下，就是在夏天的環(huán)境之下，老鼠即將死亡的時候，都是自行躲藏起來的。

按理說，高群書導演是有底層生活經驗的，畢竟他曾經拍攝過很多有底層生活真實的電視劇作品。但為什么，在《生還》當中，他連老鼠死亡之前會自行藏起來這個生活常識都不知道呢？可能，他知道，他賭很多影迷不知道吧。他試圖用這場嚴重說謊的戲碼，來實現廉價抒情——看，小同志多不容易，只能拷死耗子吃。

高群書導演其實應該多讀書，多觀察生活。要實現同樣的敘事目的，《歸隊》當中的一個細節(jié)就處理得非常好——沒糧食吃了，抗聯的一位同志躲在樹叢當中，看著日本鬼子的馬匹過去了，他出來找馬糞當中的糧食，并且用雪擦凈，吃掉這些糧食。馬糞里邊有糧食，同樣的敘事目的，卻體現了不同創(chuàng)作者的不同水平。

甚至于，過江內容，也是缺乏信服力的?？孤摰耐緜儯ㄟ^江面，到蘇聯去，而日本鬼子不讓，繼而，展開了大規(guī)模武裝沖突，大量的抗聯同志犧牲在了江面上。這個場景，想要實現的敘事目的是，過江不容易。但是，高群書導演這么處理這場戲，就屬于典型的反智力了。大概率上，高群書導演認為他的影迷就不具備基礎智力思考能力——那么長的分界江，抗聯的同志們?yōu)槭裁捶堑眠x擇日本鬼子駐防的江面呢，就不能選擇沒人的地方嗎？

這其實是需要高群書導演講清楚為什么的。拍攝歷史題材的影片，不能搞糊涂賬。別說東北和蘇聯的分界的江了，就是高群書導演老家的滹沱河，也是幾百公里長啊，放著沒人的地方不走，為什么硬走日本鬼子重武器駐防的地方呢？故意送死，呈現慘烈嗎？這不呈現慘烈啊，這呈現了導演敘事智商不足啊。

還是講一個它山之石。在電視劇《歸隊》當中，也是抗聯的同志們過江。影視劇嘛，一定是講阻力的，沒阻力，不成故事。但《歸隊》就不反智力，不讓戰(zhàn)士們專門找日本鬼子駐防的地方過江。相反，同志們過江的阻力在于，江水冰冷，但依舊沒有結冰，連長帶著大家伙，脫掉衣服，游過去。脫掉衣服，是怕江水進入厚重的棉襖，造成失重。這就又是有生活的表現。編劇和編劇之間的差距就這么大。

類似的值得商榷的細節(jié)還有很多，高群書的《生還》更應該看為是一部抗日神片，而不是嚴肅的歷史敘事。老導演，應該潔身自愛，而不是打著抗聯的旗號，拍《生還》這種質量的電影。（文/馬慶云）