深秋的梁子湖，是一幅洇開了的淡墨畫。游船行于水上，犁開的波瀾不顯喧嘩，只無聲地蕩向遠(yuǎn)處煙靄迷蒙的孤島。我們這一船人，也仿佛成了畫中幾點(diǎn)微墨——由武漢圍棋國際學(xué)校掌門人劉帆四段、波蘭克拉科夫孔子學(xué)院陳忠院長、孝感市圍棋協(xié)會王鵬主席，以及鄂州市圍棋協(xié)會的洪軍副主席、徐衛(wèi)星秘書長一同，此行不為競渡，只為尋一份棋道與文心相契的通途。

秋水寒煙，劉帆四段臨風(fēng)而立，目光沉靜地望著萬頃碧波。他是一位志在將畢生心力傾注于圍棋事業(yè)的職業(yè)棋手，棋枰之外的言談，也總帶著一份文秤論道的清雅氣度。一旁的陳忠院長，溫文爾雅，鏡片后的眼神透著學(xué)者特有的謙和與深邃。

他自2009年起，便如一位文化的行者，先后在德國、馬來西亞、捷克、波蘭的孔子學(xué)院擔(dān)任中方院長，步履不停，只為一件事：以語言和文化為橋，促進(jìn)文明的互通與民心的相知。登臨梁子島，秋意正濃。島上的氣息幽靜，時光仿佛也走得慢了些。行走間，話題自然而然地圍繞著圍棋與中華傳統(tǒng)文化的血脈關(guān)聯(lián)展開。

“圍棋，古稱為‘弈’，更有一個雅致的別名，叫‘手談’?！眲⒎亩蔚穆曇羝胶?，如這湖畔的風(fēng)?！岸藢ψ谎砸徽Z，只憑落子的手勢、棋形的變換，便能傳遞意圖、心機(jī)乃至性情。這其中的含蓄與默契，正是東方美學(xué)與哲學(xué)的精髓?！彼^而談到圍棋中的“中庸”。這并非許多人誤解的庸碌與妥協(xié)，而是一種在紛繁復(fù)雜的對抗中尋求動態(tài)平衡的至高智慧。

“棋理講究‘過猶不及’，攻勢太盛，則后防易虛；一味退守，則大勢將去。真正的妙手，往往在于那不深不淺、恰到好處的一‘點(diǎn)’，這與中國傳統(tǒng)里‘允執(zhí)厥中’的思想是相通的?！标愔以洪L聞言，深表贊同，接過話頭。

他這些年在海外推廣圍棋，對此感觸尤深。“在捷克帕拉茨基大學(xué)，我開設(shè)了圍棋學(xué)分課。最初，學(xué)生們以為這只是一個比國際象棋更復(fù)雜的智力游戲。但當(dāng)他們真正開始理解‘氣’、‘眼’、‘勢’這些概念時，才恍然發(fā)現(xiàn)，這小小的棋枰，竟蘊(yùn)含著東方世界看待宇宙的獨(dú)特方式——它的相對性、關(guān)聯(lián)性與包容性?！彼f，圍棋不像某些棋類以殲滅為王道，它更注重共存與構(gòu)筑。棋盤上的“勢”，是虛的，卻決定了實(shí)的“地”的歸屬，這其中的虛實(shí)相生，與道家文化一脈相承。而棋局的勝負(fù)，往往只在毫厘之間，這種微妙的平衡，又暗合了“物極必反”的古老哲理。梁子島的林間小路恍惚變成了論道長廊。

晌午，移步至跑瑪山莊。跑瑪山莊是生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)的先鋒之地，更是棋友的樂園，國慶期間鄂州棋王爭霸戰(zhàn)還在此舉行。席間，肥美的梁子湖螃蟹佐以溫潤的美酒，眾人的談興也愈發(fā)醇厚。陳忠院長憶及他在海外孔子學(xué)院組織的諸多圍棋活動，如數(shù)家珍。從與德國紐倫堡圍棋協(xié)會共辦比賽，到在馬來西亞組織代表團(tuán)訪問中國海南、潮汕，再到邀請劉帆四段親赴捷克主持圍棋夏令營……一樁樁，一件件，都是圍棋作為文化使者走過的足跡?！皣迨且环N奇妙的媒介，”陳忠院長感慨道，“當(dāng)兩個語言、宗教、習(xí)俗完全不同的人，因圍棋而坐到一起時，他們關(guān)注的焦點(diǎn)，便從彼此的巨大差異，轉(zhuǎn)移到了棋盤上共同的‘局’與‘理’。這盤棋，就是他們共享的宇宙。

在這里，溝通變得純粹，友誼也更容易建立。”他進(jìn)一步說道，在當(dāng)今的國際環(huán)境中，由于歷史認(rèn)知的不對稱與某些媒體的誤導(dǎo)，跨文化交流時常面臨阻礙。而選擇像圍棋這樣能夠超越諸多障礙的內(nèi)容，是一種明智且有效的方式。“它讓人的注意力，從關(guān)注‘我們有何不同’，轉(zhuǎn)變?yōu)楦惺堋覀內(nèi)绾蜗嗤ā?。你會發(fā)現(xiàn)，無論來自何方，人類對美好生活的向往、對智慧探索的渴望，是共通的。我們實(shí)在不必因差異與誤解，而滋生歧視與敵意?！蓖貔i主席也分享了湖北本地棋壇的趣事與思考，洪軍副主席與徐衛(wèi)星秘書長則從鄂州本土文化出發(fā)，談及吳楚之地自古而來的靈秀之風(fēng)如何滋養(yǎng)了本地的棋風(fēng)。一時間，席間仿佛不是一次簡單的餐敘，而是一場小型的“圍棋與文化國際論壇”。借著酒興，一行棋友在山莊管理人員的陪同下游覽鴕鳥園/麋鹿園，大家爭先以菜葉喂食群鹿，視其爭搶、觀其爭鳴，大家欣然長嘯，大有竹林七賢酒后狂狷之態(tài)。

離開跑瑪山莊，返回鄂州城區(qū)，在下榻的克萊斯汀酒店，劉帆四段又熱心地下起了指導(dǎo)棋，眾人圍觀，七言八語，在其樂融融之中，我卻在琢磨著陳忠院長之前說過的一句話：“琴棋書畫，是中國傳統(tǒng)文化的代表。而圍棋，因其‘手談’的特性，最不受語言的局限，又極具內(nèi)涵?！贝丝滔雭?，真是再貼切不過。劉帆四段所闡述的棋道美學(xué)與中庸思想，是圍棋的內(nèi)在靈魂；而陳忠院長在海外不遺余力的推廣，則是將這靈魂引向更廣闊天地的具體實(shí)踐。一枚黑白子，輕若無物，卻承載著數(shù)千年的文明重量。它落在紐倫堡、吉隆坡、奧洛穆茨的棋枰上，也落在克拉科夫大學(xué)的課堂里，它所激起的回響，是思維的碰撞，更是文化的共鳴與心的靠近。

晚上，跑瑪山莊的龔總又委托下屬在“印象武昌魚”款待遠(yuǎn)道而來的客人，繁星點(diǎn)點(diǎn)，觥籌交錯，雖然沒有流觴曲水，我依然覺得，我們這一日的交談，正如一盤宏大無比的手談。劉帆四段落下的，是棋道美學(xué)的純正之音；陳忠院長應(yīng)和的，是文化傳播的悠遠(yuǎn)回響；而梁子湖的秋水、暮色與星空，則是這盤棋最沉靜、也最深邃的背景。它見證著，這局以文化為魂、以友誼為脈的棋，正從容地，走向下一手，走向更廣闊的人間。（田雨）