據史書記載，明代皇家官造的宣德爐有五種顏色，其中以佛經紙色為第一。那么，古人為何稱佛經紙色是五色之首呢?親們！游覽到這個佛經紙色的宣德爐，不但，可能已經明白是什么原因了；而且，其精致和小巧，富貴和虔誠，肯定已知曉古人將佛經紙色的宣德爐，排第一的緣由吧。同樣，在判斷宣德爐真假方面，古人還是積累了豐富的經驗。我從記載有關描寫宣德爐的浩瀚史料里面，總結和概括了一下；明代皇家官造宣德爐，才具有的幾個特點。并且，還借助該佛經紙色宣德爐說明一下，明代皇家官造的宣德爐，有哪些關鍵要點。

第一、明代皇家官造的宣德爐，在爐口和爐底的位置；與同規(guī)格的仿品銅爐相比，就顯得壁薄了；可是，其各部分組合在一起，看上去卻非常的協調和美觀，上手掂掂還感覺有點沉重。明代皇家官造的宣德爐，雖然，經歷了幾百年，還都有了自然的磨損和包漿，但是，其莊重和富貴的神采，那是隨著歲月的流逝，也掩飾不了的。

第二、明代皇家官造宣德爐所用的銅，是進貢的“風磨銅”，歸皇家所有。不但，其它地方很難找得到；而且，就是這數量不多的“風磨銅”，都還需要經過十二煉，把一斤銅料煉剩下四兩；并且，還在里面加入了金和銀等金屬，最后得到的鑄造材料，是非常珍貴和稀少的。可是，根據圖譜上記載有三千多個式樣，要都鑄造成宣德爐，在當時，也許感到鑄材有點少，畢竟“風磨銅”是進口的；那么，只能在宣德爐的厚薄上想辦法了。鑄造好的中小宣德爐，雖然，看起來壁薄；但是，重量還是有的；其拿在手上，有一種壓手的感覺。并且，觀察宣德爐表面金屬還是很細膩的；同時，也看到表面還有黯淡的奇光在內，燦爛自然、柔和不刺眼，這就是通常說的寶光內斂。

第三、明代皇家官造宣德爐的鑄造方法，是用的失蠟法。明代宣德皇帝的無意之舉，卻開創(chuàng)了用“失蠟法”鑄造香爐的先例。“失蠟法”鑄造的宣德爐，其特點是內外一致，平整不粗糙，外觀經過打磨修整后，手感潤滑似乎是摸在了玉石上的感覺。并且，明代皇家官造宣德爐在細微處的處理，也非常的到位和圓潤；從而也看出，宣德皇帝對宣德爐的要求是很高的，在鑄造上，不但，要用高水平的人工技藝，而且，還追求精益求精，一絲不茍的態(tài)度，使每一件宣德爐都要做成精品。

第四、明代皇家官造宣德爐的款識。一般是手工雕刻不但，字體是楷書，而且，官造的大都是六字款即“大明宣德年制”；其字的筆畫粗，顯得厚重，大氣和工整。因為，明代宣德年間的雕漆技藝已經非常發(fā)達，估計是宣德皇帝的突發(fā)奇想，以及要用最好工藝完成宣德爐的指導意識；所以，官造宣德爐款識字體筆畫粗，是為了人工好雕刻，其原因何許在此。當然，官造宣德爐的款識，還有少量是其它種類的款識，或者用其它的方法。

經過幾百年的沉浮和劫難，及其后世不斷出現的宣德爐仿品。明代皇家官造的宣德爐本就數量不多，現代是否還存在呢？在眾多的仿品里，挑出真的明代官造宣德爐，雖然，有一定的難度；但是，也不是不可能。也許在現代科技下，有奇跡出現，能對宣德爐有一個良好的結論。親們也不必較真，這只是對進一步確定官造宣德爐的主要特點，所進行的一次大膽描述，在于交流沒有其它別的意思。以上所述有不到之處，敬請見諒。個人觀點，僅供參考！