讀完柯思雅的《星期三》就像做了一場醒不來的夢，那些撲朔迷離的情節(jié)在腦海里反復(fù)回旋。那些戴著鳥嘴面具的身影、永遠(yuǎn)重復(fù)的星期三、槍口彈出的白色小花，構(gòu)成了一幅超現(xiàn)實(shí)卻又直指人心的畫卷。

丹加鎮(zhèn)這個(gè)封閉的小世界令人著迷又不安。五個(gè)居民被困在這里，日復(fù)一日地玩著"國王游戲"。最耐人尋味的是權(quán)力的輪轉(zhuǎn)機(jī)制——每個(gè)人都能在屬于自己的那一天成為"代理人"，體驗(yàn)支配他人的滋味。這種設(shè)計(jì)看似公平，實(shí)際上卻讓每個(gè)人都成了體制的共謀者。當(dāng)你也有可能成為壓迫者時(shí)，反抗的意志就會在不知不覺中被消解。蓋婭一語道破天機(jī)："感恩日構(gòu)建了世界上最小的教廷。"權(quán)力的本質(zhì)在這句話中顯露無遺——即便是在最小的共同體中，也需要通過某種神圣化的儀式來維持秩序。
海德魯?shù)奶幘程貏e能引起共鳴。他不斷經(jīng)歷死亡與重生，卻保留著支離破碎的記憶。這種設(shè)定像極了我們在現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)——明明感覺到有什么不對勁，卻又說不清問題出在哪里。當(dāng)他喃喃自語"我不知道我是誰"時(shí)，那種存在的迷茫感如此真實(shí)。我們何嘗不是在各種社會角色的轉(zhuǎn)換中，偶爾會迷失自我的定位？劇本最殘酷的地方在于，即便海德魯最終看清了游戲的本質(zhì)，他依然無法真正逃脫。選擇離開丹加，只不過是以另一種方式走向終結(jié)。這種無力感如此熟悉，就像我們明知生活的某些套路，卻依然深陷其中。

劇中的女性命運(yùn)構(gòu)成了一曲凄婉的樂章。弗里達(dá)永遠(yuǎn)在等待，她的時(shí)間仿佛靜止了，所有的喜怒哀樂都系于海德魯?shù)膩砣ブg。這種等待讓人想起神話中那些被命運(yùn)捉弄的女性，只不過這里的舞臺更加荒誕。而羅拉的遭遇更令人心痛——她從受害者變成復(fù)仇者，最終又被重置回最初的狀態(tài)。男性角色們像擺弄玩偶一樣，不斷重塑她的記憶和身份。最諷刺的是，每個(gè)人都聲稱愛她，但這份愛里充滿了占有和控制的欲望。
伍德這個(gè)角色或許是理解整個(gè)故事的關(guān)鍵。作為守夜人，他既是游戲的參與者，又似乎是游戲的觀察者。他能夠操控海德魯?shù)挠洃洠@種權(quán)力細(xì)思極恐——誰掌握了記憶，誰就掌握了一個(gè)人的本質(zhì)。當(dāng)伍德輕描淡寫地說"我們馬上要修好你了"時(shí)，那種將人工具化的冷漠讓人不寒而栗。在這個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代，我們的記憶、偏好、行為模式何嘗不也是被各種算法"修整"著？

《星期三》的魅力在于它的多義性。你可以從權(quán)力批判的角度解讀，也可以將其視為關(guān)于記憶與身份的存在主義寓言，或者干脆當(dāng)作一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的噩夢。但也許最重要的不是找到唯一的答案，而是在這個(gè)光怪陸離的丹加鎮(zhèn)里，看見我們自己的影子。我們都在各自的循環(huán)中尋找出口，在既定的規(guī)則下試探邊界，在記憶與遺忘的拉鋸中定義自我。海德魯?shù)膾暝詣?dòng)人，正是因?yàn)樗成涑鋈祟惼毡榈奶幘场髦\(yùn)如提線，卻依然要舞出自己的姿態(tài)。
這部戲劇像一株奇特的植物，在想象的土壤里生長出許多分支，每根枝條都指向不同的可能性。它不提供簡單的慰藉，而是用黑色幽默和循環(huán)敘事，逼我們直視生命中那些無解的難題。讀完許久，我仍在想：如果注定無法逃離自己的"丹加鎮(zhèn)"，我們該如何在其中保持清醒又不至瘋狂？這個(gè)問題，或許就是《星期三》留給我們最珍貴的禮物。
故事中的每個(gè)細(xì)節(jié)都值得細(xì)細(xì)品味。比如那支時(shí)而真實(shí)時(shí)而虛幻的槍，它既可以是殺人的兇器，也可以是彈出小花的玩具。這種不確定性恰恰反映了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜——同樣的事物，在不同情境下會呈現(xiàn)出完全不同的面貌。又比如那個(gè)永遠(yuǎn)打不開的行李箱，它象征著每個(gè)人內(nèi)心那些無法示人的秘密和負(fù)擔(dān)。

人物關(guān)系的刻畫也相當(dāng)精妙。海德魯與弗里達(dá)之間若即若離的感情，既真摯又脆弱；羅拉與福珀斯之間扭曲的關(guān)系，既可怕又可憐；伍德看似友善實(shí)則疏離的態(tài)度，既溫暖又冷漠。這些復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)，織就了一個(gè)既虛幻又真實(shí)的世界。
特別值得一提的是劇本的語言。對話簡潔卻意味深長，動(dòng)作描寫精準(zhǔn)而富有象征意義。比如海德魯每次出場時(shí)整理鳥嘴面具的動(dòng)作，不僅塑造了人物形象，也暗示了他試圖在混亂中維持秩序的徒勞努力。再比如弗里達(dá)總是站在窗前等待的姿勢，生動(dòng)地表現(xiàn)了她被困在時(shí)間里的處境。
這部作品最打動(dòng)我的，是它在荒誕外表下蘊(yùn)含的深刻人性觀察。雖然故事發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)上，但其中每個(gè)人的掙扎、渴望、恐懼，都是如此真實(shí)可感。我們或許沒有生活在丹加鎮(zhèn)，但我們同樣在各種規(guī)則和期待中尋找自己的位置，在記憶與遺忘之間尋求平衡，在理想與現(xiàn)實(shí)之間艱難抉擇。

在當(dāng)下這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每個(gè)人都像是現(xiàn)代版的海德魯，在各種敘事和規(guī)則的包圍中努力尋找屬于自己的真相�！缎瞧谌愤@個(gè)看似荒誕的故事，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。它提醒我們：無論環(huán)境如何，都要保持獨(dú)立思考的能力；無論記憶如何被修改，都要守護(hù)內(nèi)心最真實(shí)的感受。
這就是《星期三》留給我們的啟示：生活或許就是一個(gè)不斷循環(huán)的過程，但只要我們還在思考，還在感受，還在選擇，我們就依然是自己的主人。就像海德魯最終的選擇所示：即便知道前路艱難，也要按照自己的意志去生活。這種在困境中依然不放棄自我決定權(quán)的勇氣，或許就是人生最珍貴的品質(zhì)。

（《星期三》于2020年9月18日在西安果核劇場演出，由楊家梁導(dǎo)演）