人們常說“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”

結(jié)果就讓我們陷入到了兩種極端，一種沉溺過往或者是焦慮未來。一種是只顧當(dāng)下，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局。

其實(shí)這對(duì)于我們的人生并沒有多大的沖突。對(duì)于這句話我們更多的時(shí)候要明白，這句話并不是讓我們只看未來。

更多的時(shí)候我們需要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，但是更重要的是要把注意力放在現(xiàn)在。畢竟，每一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)達(dá)成，都是現(xiàn)在事情的積累。

只是有的時(shí)候我們總是容易把自己的注意力落在別處。比如在年少的時(shí)候，我們總是盯著別人的成績(jī)，焦慮自己的未來。成年的時(shí)候有羨慕別人的成功，懊悔過往的選擇……

然而對(duì)于我們來說，人生最應(yīng)該在意的并不是沒有到來的明天，也不是已經(jīng)過去的昨天，而是現(xiàn)在我們能夠把握的時(shí)間。

正如有這樣一段話說得好：“謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，方能不負(fù)未來?！彼?，只有我們把注意力放在現(xiàn)在，我們才能夠?qū)菇箲]，才能守住自己。

就好像是小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候，我們總是對(duì)明天有很多幻想，覺得只要自己努力了，明天就一定會(huì)變好。

于是對(duì)于當(dāng)下選擇了嬉戲玩耍，覺得只要明天努力了就能夠補(bǔ)回來，只是明日復(fù)明日，明日何其多。

本想著能夠補(bǔ)回來，最后才發(fā)現(xiàn)差距越來越大。結(jié)果導(dǎo)致那些嬉戲玩耍的時(shí)間成為了我們學(xué)習(xí)上面的空缺。

畢竟，對(duì)于每一件事情，它的成功從來都不是空穴來風(fēng)，更多的時(shí)候是對(duì)時(shí)間每一分、每一秒的重視。是對(duì)當(dāng)下的積累。

正是這些點(diǎn)滴的積累才讓我們最終達(dá)成自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。畢竟，制定的計(jì)劃它不會(huì)自己實(shí)現(xiàn)，是需要我們?nèi)プ龅摹?/p>

而如何做就是從現(xiàn)在、從當(dāng)下開始。事實(shí)也是如此，我們要清楚的知道把注意力放在現(xiàn)在是做好任何事情的基礎(chǔ)。

沒有這一點(diǎn)做基礎(chǔ)，就算是計(jì)劃的再好也是沒有用的。因?yàn)槿魏纬晒Χ疾豢赡芤货矶?。都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

是啊，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃對(duì)于我們來說，它只是給我們提供一個(gè)方向，是讓我們不走錯(cuò)路。這就好像是諸葛亮的隆中對(duì)一樣，在一開始的時(shí)候他規(guī)劃好藍(lán)圖。但更重要的是他每一步都在行動(dòng)，每一步都立足于當(dāng)下。

所以，不管是什么時(shí)候我們都應(yīng)該要明白什么才是最重要的，那就是當(dāng)下現(xiàn)在，因?yàn)橹挥羞@些是我們能夠把握住的。

就好像我們想要學(xué)車，規(guī)劃做好了，那么就是行動(dòng)的了，首先就是要從現(xiàn)在開始要報(bào)名去學(xué)。只有這樣當(dāng)我們學(xué)好了規(guī)劃的目標(biāo)也就達(dá)成了。

正如種一棵樹最好的時(shí)間是什么，就是現(xiàn)在。不管是做什么事情，只要我們從現(xiàn)在開始，都有可能做成。

因?yàn)槲磥淼慕Y(jié)果都是由現(xiàn)在所構(gòu)成的。只有我們先腳踏實(shí)地的把現(xiàn)在的事情做好，就是在未來打基礎(chǔ)。

最簡(jiǎn)單的例子，就是我們想要學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，不管是炒菜、計(jì)算機(jī)，還是其他什么，都要從現(xiàn)在最基礎(chǔ)的做起。

而不是想著未來有這方面的規(guī)劃，等以后再做，如果我們有這樣的想法，那么這樣的規(guī)劃永遠(yuǎn)也只停留在表面。

畢竟，很多事情能夠成功，除了情緒的規(guī)劃以外，更重要的是把這個(gè)規(guī)劃在當(dāng)下執(zhí)行起來。只有這樣才能夠把規(guī)劃實(shí)現(xiàn)。

所以，不管是在什么時(shí)間，什么階段，我們都應(yīng)該要記住，要把握好每個(gè)當(dāng)下，這樣未來的規(guī)劃才更能夠?qū)崿F(xiàn)。

文|明浮生

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